来~ 刷屏时代无情的自我批判 (。ì _ í。)
#纸质书为什么无可替代 #重建生活里的附近性 ★《景观社会》|[法] 居伊·德波
人们因为景观的迷入而丧失自己对本真生活的渴望和要求,而资本家则依靠控制景观的生成和变换来操纵整个社会生活。
景观生成的本质在于当代资本主义社会现实的自我分离。这个分离也是社会存在异化的现实基础。
首先,景观指“少数人演出,多数人默默观赏的某种表演”。
所谓少数人,当然是指作为幕后操控者的资本家,他们制造了充斥当今全部生活的景观性演出;而多数人,指的则是那些被支配的观众,即我们身边普通的芸芸众生,他们在“一种痴迷和惊诧的全神贯注状态”中沉醉地观赏着“少数人”制造和操控的景观性演出,这种沉醉的“看”意味着控制和默从,分离和孤独。
那些总在观望下一步会发生什么事的人是永远不会行动起来的,这显然就是观者的情形。
其次,景观并不是一种外在的强制手段,而是“在直接的暴力之外将潜在地具有政治的、批判的和创造性能力的人类归属于思想和行动的边缘的所有方法和手段”。
景观最重要的原则是“不干预主义”,然而也只有不干预中的隐性控制才是最深刻的奴役。
其三,在景观所造成的广泛的“娱乐”的迷惑之下,大多数将偏离自己本真的批判性和创造性,沦为景观控制的奴隶。
当前社会已经是视觉成为社会现实主导形式的“影像社会”。
景观的本质是拒斥对话。
景观是一种更深层的无形控制,它消解了主体的反抗性和批判否定性,在景观的迷入之中,人只能单向度地默从。