⭕ 白话「心经」(ChatV 译本)
---
观照“自身这个存在”的菩萨,修行超脱生死的般若法门到极深处时,洞见到:
构成这个“我”的五种要素:肉体、感觉、思想、内在冲动、意识,它们因为一定的条件聚在一起,相互依赖,本质上是看不见摸不着却遍布宇宙的能。
明白了这个,当下就超越了一切痛苦。
舍利弗长老啊!
肉体乃至一切所谓的物质,不过是因为一定的条件聚在一起并显现出来,和遍布宇宙的能并无差别;而遍布宇宙的能和显现出来的物质也没有不同。
感觉、思想、内在冲动、意识,同样也是如此。
舍利弗长老啊!
其实这一切存在,都是遍布宇宙的能所显现给人的幻象。在遍布宇宙的能里面:
▪没有什么出生,也没有什么消失;
▪没有什么是肮脏的,也没有什么是清净的;
▪没有什么缺损的,也没有什么完整的。
所以,在遍布宇宙的能中,五蕴是幻象,肉体、感觉、思想、内在冲动、意识,这些都不是真实的存在。
至于六根(主观/生理世界)、六尘(客观/物理世界)、六识(主客相作用/心理世界)这十八界也是幻象。
▪人接触外部环境的六种器官:眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身躯、头脑,
▪对应这六种器官的外部环境中的六种材料:图像(形状和颜色)、声音、香气、味道、可触知的东西、概念,
▪器官对外部材料的六种作用(反馈、分别与命名):眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,
这些也都不是真实的存在。
至于十二因缘也是幻象。
▪没有对“缘起性空”的无知,
▪没有无知下的执著,
▪没有执著生的心识种子,
▪没有种子投胎进母体,
▪没有胎儿长出的六根(眼耳鼻舌身意),
▪没有六根和外部环境的接触,
▪没有接触后或快乐或痛苦的感受,
▪没有感受后的贪恋,
▪没有贪恋后的追取快乐或逃避痛苦,
▪没有追取和逃避造的因果业报,
▪没有业报牵引下的轮回,
▪没有轮回中的衰老与死亡。
本来就没有无明乃至老死,又何谈要想办法去断除它们呢?
至于四谛也是幻象。
▪没有生老病死的痛苦,
▪也没有痛苦的起因,
▪没有痛苦的消除,
▪更没有消除痛苦的种种方法。
没有能知的主体,也没有所知的对象。
正因为没有所知的对象,菩萨如此修行超脱生死的般若法门,才做到心中没有一丝牵挂。
因为没有这个障碍,也就没有对生死的恐惧,远离了一切认假为真的执著幻想,最终解脱了生死与烦恼。
过去、现在以及未来的一切佛,都是依照超脱生死的般若法门,才证得了圆满的觉悟。
所以说,般若法门,是摧毁一切烦恼的神奇力量,是破除愚昧黑暗的光明,是最高的法门,是无与伦比的真言。
它能除去一切痛苦和灾难,这是确定无疑的。
这个真言是借着超脱生死的智慧所讲出来的,就像这样说:
去吧!去吧!
走向生死的彼岸!
每一个人都到生死的彼岸!
欢呼觉醒吧!
---
此译本作于 2015 年,待修订,仅供参考。
👉 更多精华帖:
m.okjike.com