有一点哲学在里面

黑格尔说，自由 = 在他物中即在自己。

不自由是这些东西对我来说是异己的——它们限制我、压迫我、我在其中感到自己被削减。

自由是这些东西对我来说是我自己的——我在其中活动，如同在自己家里（bei sich，「在自己那儿」）。

黑格尔的自由不是脱离关系，而是与关系和解。

学习过心理学后，我明白很多人的出发点不是当坏人，只是他们在心里有自己的一套逻辑体系，可以自圆其说。
类似于网上经常看到的“都是你逼我这样的”。在他们的世界里，他们的确也是委屈的。
每个人看待世界的角度和感知到的世界截然不同。
这不意味着我们要原谅，只是让我们能够去理解、包容这个多样的世界，放下审判他人和纠错的执念，最终让自己的内心更平静。

什么是文化？屎有100种吃法
什么是文明？屎不能吃
什么是洗脑？屎很好吃
什么是盲从？别人说屎很好吃，便跟着抢着吃
什么是实践？屎是真难吃
什么是认知？不管你怎么包装，屎这玩意不能吃
什么是觉醒？哪怕全世界都说屎香，也能守着自己的判断。

我之前一直以为，王阳明的所谓知行合一，就是知道了，就要去做到

比如知道要早睡，那就去早睡。知道努力有用，那就去努力

知道了就去做，如果不去做，那就不算是真正知道

最近真的开始看他的书了，才发现这个理解其实偏了

看他的书，主要是看完明朝那些事，意犹未尽，又去找了一些相关的书

排最前面的就是王阳明的知行合一

看到一半，就发现原来我一直理解错了

王阳明说的知行合一，不是知识的知，也不是知道的知，而是良知的知

但这个良知，和我们日常说的良知也不完全一样

现在一般狭义的认为良知，就是遵守道德，善良不做坏事

他所谓的良知，其实指的是认为对的事，包括先天习得和后天教化所来

其实就是人内心深处就有的那套是非判断

很多事情发生的时候，其实不用别人告诉你，你心里已经知道什么是对的，什么是不对的

但是大家都是普通人啊，普通人是很容易骗自己

明明知道这事不对，但是各种原因，比如可以多赚钱，可以让让自己爽一会儿，就开始给自己要去做的理由

明明知道这件事应该做，但是怕麻烦，怕失败，害怕以前发生过的再发生一次，又开始给自己找不做的理由

理由越来越多，最后连自己都骗过去了

所以知行合一，不是说懂了一堆道理然后去执行

而是让你去做内心真正觉得对的事情，不以外事外物而动摇

但还是那句话，大家都是普通人，真的遇到了事，就算知道对与不对，还是会因为各种因素而动摇

所以要磨练自己

也就是事上练

练自己的心性，让自己能坚定不移的遵守内心

这也是阳明心学和陆九渊心学最核心的区别

很多事情坐在那里想，是想不明白的，要在实践里找到真相

你觉得自己不在乎钱，真有巨大利益摆在面前的时候再看看

你觉得自己情绪稳定，真有人触碰到你底线的时候再看看

你觉得自己知道应该怎么做，真要承担代价的时候再看看

事情来了，你心里怎么判断，最后又怎么行动，这就是修行

知行合一其实是一个非常朴素的东西

少给自己讲那么多大道理，也少给自己找那么多理由

在一件件具体的事情上，找到自己内心真正认为对的那个答案，然后照着它去做

让你的良知决定你的行为

智慧位于人类思想的层次结构顶端。
该结构自上而下依次是智慧、理解、知识、信息，最底层则是数据。
没有深刻的理解就不能构建智慧，没有扎实的知识就很难达到真正的理解。
人类思维的内容中，大约40%是由数据组成，30%是信息，20%为知识，10%为理解，而几乎没有智慧。

Russell Ackoff, 1989

看到一句话：人是不能太闲的，闲久了，稍微努力一下就以为在拼命。

把《奥德赛》和《牛来》放在一起讨论的人，是没有区分偶然性和必然性事件。《牛来》爆火是偶然性事件，而《奥德赛》是一种必然。

所以人要选择的是，把自己的时间和精力放在一个增加事情发展的必然性的努力之上，还是重仓赌注一些偶然性事件～

幸福的第一原理是内在秩序。所有的顶级玩家最后追求的都是——运动、自然、长期主义、稳定关系和低刺激生活。

运动，是身体的秩序。自然，是心灵的秩序。长期主义，是时间的秩序。稳定关系，是情感的秩序。低刺激生活，是欲望的秩序。

当生活有了这样的秩序，我们会感受到充分的自由。这种自由不是无所事事，而是可以选择自己的节奏。秩序不是牢笼，是让自由有了形状。

穿越周期的核心特质是克服傲慢。

听一个前辈分享，已经很厉害的资深从业人员也不会认为自己是“大佬”，会在活动上遇到很多优秀的年轻人以后，一一确认年轻人的微信是否漏加。

永远会欣赏纯粹又真诚务实的人。

我赞同来去之间的观点。
精英们不要整天就想着消灭别人。