这铁板烧真的无敌。

携程的确太超前了，这是一篇来自2006年的稿子。

今天上午，我躺在床上刷短视频，突然间刷到曾仕强教授给人讲课。他说，儒家教人“求生”，道家教人“保生”，佛家是“乐生”，三者均要修。

我突然间感觉脑子里有一个强烈的感受，三者并不是割裂独立的，应该是统一的，应该是一体三面的。到底是什么呢？

一直以来，特别是今年初，我看一些经典书本的时候，感觉中国的许多思想都在强调“大一统”，许多零碎的思想本身并不是某种思想本身的根本，根本在零碎的思想之外。

也就是说，这些思想之外还有一个更宏大且更高维度的思想在把控，零碎的思想们隶属于更大的思想。生活中，工作中，我所接触到的思想往往是零碎的现象，并非根本本身。

借由“大一统”思想，我进一步回溯了我过去的经历。2023年以前，我总是对社会名声很在乎，不断渴求对外的认可，包括要写出十万加阅读量的稿子、获得行业评奖认可、得到某些社会荣誉、拿到某些名誉头衔；2023年以后，我逐渐放下这些外在欲望的渴求，转而专研《道德经》的潇洒、《金刚经》的柔韧，关照自我成了一个很重要的课题。

可是，这几年以来，我去华山寻访山川的雄伟，到三亚追觅佛家的安稳，前往杜甫草堂体会少陵的安然，驻足龙场体悟王阳明的绝望，始终觉得儒家、道家和释家的思想是割裂的，体会的过程中，也让我十分矛盾。

今年以来，我似乎已经走出了依靠佛家生存的阶段，让人费解的是，我又不知道这到底是什么阶段。于是，我用佛家的思想或者道家的思想去指导我生活和工作的时候，是矛盾的，是割裂的，是分崩离析的。

原来，我现在已经走入了人生的第二个循环模式里了。我的第一个循环模式从1994年的诞生之日开始，一直到2024年底，完整经历了儒家求生、道家保生、佛家乐生的三个阶段。从2025年至今，我进入了第二循环的儒家时期，只不过，这个时期与第一循环里的我完全不同了。

这是从整个人生生命周期为标准的思考呈现，核心定量是时间，变量是我经历了的不同事件。由此也可以得出一个视角是单一的时间维度视角，并不存在多事件、多时空叠加的情况。但是，它们都是动态的，变化的。

当一个人意气风发、欲有所为时，通常会启用儒家系统，知其不可而为之，积极“求生”，建立功业。当一个人遭遇挫折、遭遇危机或精力透支时：切换到道家系统，乘物以游心，退一步海阔天空，“保生”养息，韬光养晦。当一个人面对生老病死、幻灭或终极困惑时：升华到佛家系统，看破放下，转烦恼为菩提，“乐生”安贫乐道，获得精神的圆满。

我也终于理解了以前看到的“内儒外王”是什么意思，在许多古人的实践中，最典型的方式就是“外儒内道，归宗于释”。

哇！

表演型人格的人就是人畜无害语气好，事事都点头，事事不到位，邀功第一名，犯事不负责。

把自己这盏灯点得足够亮。

一些实践和观察。

我现在真是一点咖啡都喝不得了，一喝就冷。反而是茶，一喝茶，特别是红茶，一喝就发热，精气神饱满。

一气呵成写完的稿子，与断断续续写成的稿子之间，给人的感觉一定是有割裂感的。

钱是个好东西，通过利益交换达成的合作，往往比单纯依赖关系的合作更靠谱。这是最近几天悟到的。