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舆情管理最重要的不是为舆情定性——这没有任何意义。
因为如果有百分之九十的人是在乎真相的，那么将会有百分之九十的议题吵不起来。
舆情管理最重要的是让可以吵的议题吵起来，不可以吵的议题藏起来——堵不如疏，只要放开九十五条议题任吵，藏五条议题大家就不会认为你太限制言论自由。
而且，最后的结果是，许多议题就像浪潮，一波起，一波去，并不会对社会造成很大影响，且起到了锻炼民智的作用。
例如动保问题，当初为几只猫狗吵得那么激烈，但动保法律没通过，反倒提醒了不少宠物主该文明遛猫遛狗。
预制菜，再怎么吵也挡不住其如火如荼的发展，我以前说过：预制菜最大的问题不是大部分人吃得出来，而是大部分人吃不出来……
牛奶，全网抵制伊利蒙牛，结果人家躲进山姆沃尔玛全认不出来，叫做特仑苏金典全认不出来。
民族议题，这次为什么对日情绪没有之前那么高涨了，我认为之前的佩洛西窜台让全国人民都吃过教训了。（国家也是达到了目的：利用民族主义激发群众支持国货就行，到经济层面也就够了）
男女矛盾，随着未来的自动化发展和经济减速，以及发达国家的现状：未来年轻人的失业问题肯定大于劳动力短缺问题——你生再多本国人，也不会有足够多的本国年轻人给你扫厕所，以为年轻人够多就能解决劳动力短缺，这种思想是出自发达省份地区的人不把其他省份的人当人，以为他们来到发达省份也是来当墨西哥人，而不是卷白领岗位。
更别说女性地位的提高，同时增加了劳动力的自由流动，和城市化进程（这就跟奴隶解放差不多，很多男权喜欢提海量个例证明女权运动对社会的反噬，我就好奇，为什么不同样关注下传统关系中的海量个例对女性的迫害与对劳动力的束缚）
所以少子化是挡不住，也不能挡的趋势（只是不担心少子化对国家的影响，认为普通人未来可能没什么用，在民间可以说，但是官方不能说）
所以，亚洲的男女矛盾，跟欧美的种族矛盾一样，是很好的泄压议题。
我很喜欢一个比喻：很多限制就像360安全卫士，当你卸得掉360，则说明你不需要360，当你卸不掉360，则说明你需要360。
只不过大部分人都和我一样，我初中玩《使命召唤》，过测试关，系统评估完为我推荐新手难度，但我仍然选择了困难。
当然，最后进程不到一半我就卡关了，从此再也不碰单机射击游戏。
因为如果有百分之九十的人是在乎真相的，那么将会有百分之九十的议题吵不起来。
舆情管理最重要的是让可以吵的议题吵起来，不可以吵的议题藏起来——堵不如疏，只要放开九十五条议题任吵，藏五条议题大家就不会认为你太限制言论自由。
而且，最后的结果是，许多议题就像浪潮，一波起，一波去，并不会对社会造成很大影响，且起到了锻炼民智的作用。
例如动保问题，当初为几只猫狗吵得那么激烈，但动保法律没通过，反倒提醒了不少宠物主该文明遛猫遛狗。
预制菜，再怎么吵也挡不住其如火如荼的发展，我以前说过：预制菜最大的问题不是大部分人吃得出来，而是大部分人吃不出来……
牛奶，全网抵制伊利蒙牛，结果人家躲进山姆沃尔玛全认不出来，叫做特仑苏金典全认不出来。
民族议题，这次为什么对日情绪没有之前那么高涨了，我认为之前的佩洛西窜台让全国人民都吃过教训了。（国家也是达到了目的：利用民族主义激发群众支持国货就行，到经济层面也就够了）
男女矛盾，随着未来的自动化发展和经济减速，以及发达国家的现状：未来年轻人的失业问题肯定大于劳动力短缺问题——你生再多本国人，也不会有足够多的本国年轻人给你扫厕所，以为年轻人够多就能解决劳动力短缺，这种思想是出自发达省份地区的人不把其他省份的人当人，以为他们来到发达省份也是来当墨西哥人，而不是卷白领岗位。
更别说女性地位的提高，同时增加了劳动力的自由流动，和城市化进程（这就跟奴隶解放差不多，很多男权喜欢提海量个例证明女权运动对社会的反噬，我就好奇，为什么不同样关注下传统关系中的海量个例对女性的迫害与对劳动力的束缚）
所以少子化是挡不住，也不能挡的趋势（只是不担心少子化对国家的影响，认为普通人未来可能没什么用，在民间可以说，但是官方不能说）
所以，亚洲的男女矛盾，跟欧美的种族矛盾一样，是很好的泄压议题。
我很喜欢一个比喻：很多限制就像360安全卫士，当你卸得掉360，则说明你不需要360，当你卸不掉360，则说明你需要360。
只不过大部分人都和我一样，我初中玩《使命召唤》，过测试关，系统评估完为我推荐新手难度，但我仍然选择了困难。
当然，最后进程不到一半我就卡关了，从此再也不碰单机射击游戏。
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只可惜大部分人的心态跟我一样。
当初玩《使命召唤》，第一关新兵测试，系统评估完推荐我玩新手难道，但我还是选择了困难。
当初玩《使命召唤》，第一关新兵测试，系统评估完推荐我玩新手难道，但我还是选择了困难。
纳博科夫star: 言论自由的边界：当前的重点精神与矛盾，不能挑唆，也不能挑明，只能说一段，留一段，不能形成影响力。真就阅读理解能力强的人（索引派，哈哈），才有资格知道事情的真相。 很多限制就像儿童自行车的辅助轮，会骑的时候是限制你的，不会的时候是保护你的。
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言论自由的边界：当前的重点精神与矛盾，不能挑唆，也不能挑明，只能说一段，留一段，不能形成影响力。真就阅读理解能力强的人（索引派，哈哈），才有资格知道事情的真相。
很多限制就像儿童自行车的辅助轮，会骑的时候是限制你的，不会的时候是保护你的。
很多限制就像儿童自行车的辅助轮，会骑的时候是限制你的，不会的时候是保护你的。
2 12
十年前，走在稀稀拉拉的商业街，看着空荡荡的商铺，研究着：这，开个xx店最合适。半年后，这里果然开了个xx店。
现在，走在热闹的商业街，看着两月联动三次的瑞幸，卖着两元现打冰淇淋的雪王，美观高级的奶茶店，新鲜精致的面包店，再次遇到空店铺，白送也不知道要开什么好了。
如果人的意义由劳动产生。
那过去，我感觉可以随时嵌入共同体里，在铺子里经营我的独到。
现在，一切都太饱和了，我被赶到一边去，共同体不需要我，不需要独一无二的我。
——我的意义无法由劳动产生。
于是，我理解了发达国家的身份政治。
当我有个身份，接受这属于前现代的偶然，就能属于一个共同体，这样，我的意义就不是由劳动定义，而来自我的偶然。
但是，我还是贫穷，我得从底层厮杀上去。
——我接收了大量贵族知识，但我不是贵族。
而且，贵族也是从底层厮杀上去，则说明贵族也不是天生的贵族。没有天生的贵族，就意味没有天生的共同体，没有天生的血缘绑定，也就意味没有天生的爱，天生的家。
——一切建立在使用价值上。
所以，我又从身份政治里脱开，没有携带诅咒，没有携带荫庇，那里只是住所，不是 家。
任何可以选择的住所，都不是家，可以挣脱的也不是。
理论上，我可以挣脱一切，所以理论上，我没有家了。
何以为家。
现在，走在热闹的商业街，看着两月联动三次的瑞幸，卖着两元现打冰淇淋的雪王，美观高级的奶茶店，新鲜精致的面包店，再次遇到空店铺，白送也不知道要开什么好了。
如果人的意义由劳动产生。
那过去，我感觉可以随时嵌入共同体里，在铺子里经营我的独到。
现在，一切都太饱和了，我被赶到一边去，共同体不需要我，不需要独一无二的我。
——我的意义无法由劳动产生。
于是，我理解了发达国家的身份政治。
当我有个身份，接受这属于前现代的偶然，就能属于一个共同体，这样，我的意义就不是由劳动定义，而来自我的偶然。
但是，我还是贫穷，我得从底层厮杀上去。
——我接收了大量贵族知识，但我不是贵族。
而且，贵族也是从底层厮杀上去，则说明贵族也不是天生的贵族。没有天生的贵族，就意味没有天生的共同体，没有天生的血缘绑定，也就意味没有天生的爱，天生的家。
——一切建立在使用价值上。
所以，我又从身份政治里脱开，没有携带诅咒，没有携带荫庇，那里只是住所，不是 家。
任何可以选择的住所，都不是家，可以挣脱的也不是。
理论上，我可以挣脱一切，所以理论上，我没有家了。
何以为家。
7 00
我真是笑了，你都能索引到《红楼梦》确实是悼明之作了，都有这么强的联想和考据能力了，连”《红楼梦》为什么是否是悼明之作”这一议题为啥在知乎上吵的不可开交还不清楚吗？
知乎上的人就差点把这波是“团结人和皇汉在互殴”的心里话写在脸上了。
你在知乎上跟人辩驳时但凡多刷几个答案，多刷几个评论区呢？ //@王半城: 滚吧，你宁愿在这传播你吞食的排泄链，也不肯去做一点fact checking，跟你这种满嘴排泄链的蛆没办法正常说话，还是滚远点吧
知乎上的人就差点把这波是“团结人和皇汉在互殴”的心里话写在脸上了。
你在知乎上跟人辩驳时但凡多刷几个答案，多刷几个评论区呢？ //@王半城: 滚吧，你宁愿在这传播你吞食的排泄链，也不肯去做一点fact checking，跟你这种满嘴排泄链的蛆没办法正常说话，还是滚远点吧
王半城: 我觉得即刻er还是更有fact checking意识的，所以应该能看清，「反驳悼明」的这些正义爱国表演大v的整齐话术，共同点是「只有情绪煽动宣泄，fact checking含量为0」 因为他们压根不是红楼梦资深专家，在不熟悉的领域多说一句就会露馅。你问他「庚辰脂批的三十年前作书人是谁？不负自创北曲的东鲁孔梅溪是谁？」，他大概率只会胡搅蛮缠装傻 你会发现其话术的狡猾性：明明「索隐」是所有红学家都在做的事，这些营销号却一脸严肃阐述「文字不能瞎联想索隐」，就是想误导你，让你以为「索隐」是跟伪史论一样的、个别现代网民的新发明 玩小众亚文化圈子的，最讨厌的就是如果圈内出了什么纠纷，就会被那些外行大V冲进来，拿那一副“我啥都懂”的优越感进行点评，哪怕他们对这个小众圈子一窍不通。 如果再遇上搞对立的把小众爱好圈裹挟进去，就更苦了。 我们小众考据圈平时都研究啥呢？那是真的对照古籍手稿笔迹，辨认是「甲午八月泪笔」还是「甲申八日泪笔」。 而只要是这种资深爱好者，大家都心照不宣的知道，官方红学会就是一坨骗经费的产物，跟你见过的很多尸位素餐组织一个德行。 （ps：如果你不知道「甲午八日泪笔」是什么，说明你在红楼梦考证领域还是纯外行） 我就是从00年代就在天涯参与红楼梦考据议题的资深经历者，可以科普下红楼梦考证的发展前因后果： —————— 「本书有影射键政」是《石头记》手抄本原稿自己说的，而怀疑这个「键政」是明清历史，是清朝人提出来的，后来高鹗对书大幅删改来平息，但争议仍然一直持续民国，并被蔡元培总结为系统化的「索隐」 民国时期，胡适猜测曹雪芹的真身可能是曹寅之孙，所以这个「键政」其实只是自己家事。注意，这只是个opinion，不是个fact 新中国起，某人把四大名著给予了「反封建」的官方解释定性，亲自禁止「悼明说」，并扶持胡适学生周汝昌研究 他去世后，小众学术爱好者圈重新陷入争辩，胡适派开始无法自圆其说，错洞百出，导致俞平伯这种红学副统帅晚年也忍不住背叛搞悼明了 举例：周汝昌认为曹雪芹之父去世于1715年，而曹雪芹出生于1724年。（这么荒唐的东西，就明晃晃挂在各种官方介绍里，就欺负你不认真看） 周汝昌自己晚年也叛逃了，但不好意思搞悼明，就新搞了个「悼九子夺嫡说」，刘心武也顺势搞了个「悼废太子女儿说」 统帅全都跑光搞索隐了，「悼曹府家事说」就像口罩一样被悄悄放弃了，只剩课本还在教。 红楼梦进入了「万物皆可悼」的新时代，其创作主旨是允许公开自由辩论的，你觉得悼什么都行。 所以那些大V喊着索隐是过度解读，一切相信官方说法为准，问题你家统帅都去搞索隐了，你隔这左右脑互搏，鼓吹「25年入口罩军」呢？ —————— 再加上近几年，AI大大加持了历史文献考据的便利，导致资深爱好者圈发现，胡适早年的证据里有大量关键造假被实锤，导致最初的opinion更可以被证伪。 但教育界仍然以古老的「悼曹府家事说」官方定性为准，造成了小众资深爱好者圈和大众模糊认知的GAP 教材和书店销售的也都是被高鹗和谐过的版本，导致很多人认为「哀家也是红楼资深读者之一，哀家怎么感受不到压迫？」 但胡适派是有行政垄断力量的，在学术圈失信后，就只剩下了「大众小白模糊认知」可利用。 于是他们以「万物皆可悼明」发起过多次煽动小白情绪的舆论战，靠装疯卖傻搅混水，来扰乱小众爱好者圈的严肃讨论 今年《澎湖海战》引发的民族对立是个灰天鹅事件，导致「索隐悼明」以「情绪煽动」的非理性方式破圈 而这种破圈也导致相关传播人员压根不顾及原本的小众严肃考据，各种添油加醋 这对大众小白来说是完全陌生的议题，必然是一次剧烈的认知碰撞 当然不是说那些大V是为了拥护行政力量才站队，很多也只是利用小白情绪来蹭热度。 但舆论规律摆在那里，fact是透明的，接下来一定会有人去做fact checking，你没办法靠胡搅蛮缠永远阻止讨论 所以可以预见，下一个周期，就是小众圈子严肃考据的各种「造假实锤」被拿出来晒，舆论钟摆。 然后这些大V里很多人又会180°转身，鼓吹永远保持怀疑批判精神，支持严肃考据真相越辩越明，顺便鼓吹一下AI赋能对顽固学术保守派的颠覆……
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你就没想过为什么忽然会掀起悼明热吗？不仅《红楼梦》是悼明之作，《流星花园》也是悼明之作，一切皆可悼明之作。现在皇汉和团结人在互殴，《红楼梦》只是战场之一，还有之前的清朝皇帝私生子，还有现在铺天盖地对满遗坏事的愤慨，还有更之前游戏《明末》的节奏。
这一切都是能串起来的。我是在游戏《明末》的节奏起来后观察到现在的。
这也是我喜欢即刻的原因，外面打得不可开交，这里还在不知有汉，无论魏晋。 //@王半城: 如果你自己的方法是邪恶的 你就别来谈什么真认知，你到底有没有弄清楚你自己在说什么？你到处听了一堆谣言 就拿这些谣言当做事实依据来讨论，我只能觉得你是脑子进水了
这一切都是能串起来的。我是在游戏《明末》的节奏起来后观察到现在的。
这也是我喜欢即刻的原因，外面打得不可开交，这里还在不知有汉，无论魏晋。 //@王半城: 如果你自己的方法是邪恶的 你就别来谈什么真认知，你到底有没有弄清楚你自己在说什么？你到处听了一堆谣言 就拿这些谣言当做事实依据来讨论，我只能觉得你是脑子进水了
王半城: 我觉得即刻er还是更有fact checking意识的，所以应该能看清，「反驳悼明」的这些正义爱国表演大v的整齐话术，共同点是「只有情绪煽动宣泄，fact checking含量为0」 因为他们压根不是红楼梦资深专家，在不熟悉的领域多说一句就会露馅。你问他「庚辰脂批的三十年前作书人是谁？不负自创北曲的东鲁孔梅溪是谁？」，他大概率只会胡搅蛮缠装傻 你会发现其话术的狡猾性：明明「索隐」是所有红学家都在做的事，这些营销号却一脸严肃阐述「文字不能瞎联想索隐」，就是想误导你，让你以为「索隐」是跟伪史论一样的、个别现代网民的新发明 玩小众亚文化圈子的，最讨厌的就是如果圈内出了什么纠纷，就会被那些外行大V冲进来，拿那一副“我啥都懂”的优越感进行点评，哪怕他们对这个小众圈子一窍不通。 如果再遇上搞对立的把小众爱好圈裹挟进去，就更苦了。 我们小众考据圈平时都研究啥呢？那是真的对照古籍手稿笔迹，辨认是「甲午八月泪笔」还是「甲申八日泪笔」。 而只要是这种资深爱好者，大家都心照不宣的知道，官方红学会就是一坨骗经费的产物，跟你见过的很多尸位素餐组织一个德行。 （ps：如果你不知道「甲午八日泪笔」是什么，说明你在红楼梦考证领域还是纯外行） 我就是从00年代就在天涯参与红楼梦考据议题的资深经历者，可以科普下红楼梦考证的发展前因后果： —————— 「本书有影射键政」是《石头记》手抄本原稿自己说的，而怀疑这个「键政」是明清历史，是清朝人提出来的，后来高鹗对书大幅删改来平息，但争议仍然一直持续民国，并被蔡元培总结为系统化的「索隐」 民国时期，胡适猜测曹雪芹的真身可能是曹寅之孙，所以这个「键政」其实只是自己家事。注意，这只是个opinion，不是个fact 新中国起，某人把四大名著给予了「反封建」的官方解释定性，亲自禁止「悼明说」，并扶持胡适学生周汝昌研究 他去世后，小众学术爱好者圈重新陷入争辩，胡适派开始无法自圆其说，错洞百出，导致俞平伯这种红学副统帅晚年也忍不住背叛搞悼明了 举例：周汝昌认为曹雪芹之父去世于1715年，而曹雪芹出生于1724年。（这么荒唐的东西，就明晃晃挂在各种官方介绍里，就欺负你不认真看） 周汝昌自己晚年也叛逃了，但不好意思搞悼明，就新搞了个「悼九子夺嫡说」，刘心武也顺势搞了个「悼废太子女儿说」 统帅全都跑光搞索隐了，「悼曹府家事说」就像口罩一样被悄悄放弃了，只剩课本还在教。 红楼梦进入了「万物皆可悼」的新时代，其创作主旨是允许公开自由辩论的，你觉得悼什么都行。 所以那些大V喊着索隐是过度解读，一切相信官方说法为准，问题你家统帅都去搞索隐了，你隔这左右脑互搏，鼓吹「25年入口罩军」呢？ —————— 再加上近几年，AI大大加持了历史文献考据的便利，导致资深爱好者圈发现，胡适早年的证据里有大量关键造假被实锤，导致最初的opinion更可以被证伪。 但教育界仍然以古老的「悼曹府家事说」官方定性为准，造成了小众资深爱好者圈和大众模糊认知的GAP 教材和书店销售的也都是被高鹗和谐过的版本，导致很多人认为「哀家也是红楼资深读者之一，哀家怎么感受不到压迫？」 但胡适派是有行政垄断力量的，在学术圈失信后，就只剩下了「大众小白模糊认知」可利用。 于是他们以「万物皆可悼明」发起过多次煽动小白情绪的舆论战，靠装疯卖傻搅混水，来扰乱小众爱好者圈的严肃讨论 今年《澎湖海战》引发的民族对立是个灰天鹅事件，导致「索隐悼明」以「情绪煽动」的非理性方式破圈 而这种破圈也导致相关传播人员压根不顾及原本的小众严肃考据，各种添油加醋 这对大众小白来说是完全陌生的议题，必然是一次剧烈的认知碰撞 当然不是说那些大V是为了拥护行政力量才站队，很多也只是利用小白情绪来蹭热度。 但舆论规律摆在那里，fact是透明的，接下来一定会有人去做fact checking，你没办法靠胡搅蛮缠永远阻止讨论 所以可以预见，下一个周期，就是小众圈子严肃考据的各种「造假实锤」被拿出来晒，舆论钟摆。 然后这些大V里很多人又会180°转身，鼓吹永远保持怀疑批判精神，支持严肃考据真相越辩越明，顺便鼓吹一下AI赋能对顽固学术保守派的颠覆……
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