即刻杂谈区

懂车帝的尊界视频已经全网化灰，上午是其他平台逐个失效，下午是连抖音也守不住了，现在懂车帝自己的App里都无法正常播放了。

看了一下我所在的几个群，没有人提到周鸿祎骨折的事。感觉历史这篇终于翻过去了。

为啥总有人取关要通知一声呢
有人很在意你的想法吗😅😅😅😅

感觉国内婚恋市场多少还是有些畸形，而且相当一部分是属于上梁不正下梁歪，

总的来说，

在人生重大决策包括婚姻上，

只用脑而不用心，

大概率是会后悔。

马上下个月就要34岁了。再看到马克思，简直是对我这样一个唯心主义者的革命。

太夸张了，上次晋级美网八强都没这么多人点。

现在大部分附近的店不接受线上点单，排队也要600-1000单起步，等你拿估计要4个小时以上。

霸王茶姬×郑钦文的联名，是霸王茶姬再一次跟体育赛事的结合，增强其体育赛道赞助属性。这种买一送一，基本上跟新店开业差不多，但是新店开业也没这么爆火。不知道是不是霸王茶姬赔本赚吆喝，大概留下一片吐槽的声的是小程序运营以及门店摇奶茶的小哥小妹了。

安诊儿确实方便了很多，现在杭州看病可以完全无纸化了，但交互还是复杂的像所有大厂的傻福产品一样需要让人“研究”以后才知道怎么玩儿

一个很恶心的事儿是，医生开药的时候总是会打包一些中成药，还贵得要死。在“安诊儿”里还不能直接退，要么找医生退，要么去服务前台把钱付了以后，找窗口的人专门退。你说这些大厂的人是做不出来一个选择支付和不支付的功能吗？当然不是，就是故意的

有时候想到这些人“本可以但没有”就觉得“草泥马的”🙂

天呐，第一次真切听到有的非遗技艺已经没有人会做了
会觉得真的太可惜
现在科技的发展能复活一些传统技艺就好了

奥德修斯是流动的。他可以是国王、战士、流亡者，也可以披上乞丐的衣服，甚至成为独眼巨人面前的 Nobody。他改变语言、姿态和身份，创造表象，也借此改变别人眼中的自己。

这种姿态很容易被看作轻浮。仿佛一个随时能够改变自己的人，总会缺少某种值得信赖的内核。但尼采在《朝霞》中谈论希腊人对奥德修斯的欣赏时，着重写到了他的随处境调整自身的本领。我觉得，这里有一种 I can become many things 的力量。一个人可以成为许多不同的人，不用永远以同一种姿态出现。

但这样一个不断变化的奥德修斯，究竟是在发现自己，还是在创造自己？我觉得是 give style to one’s character，尼采所说的那种为自己的性格赋予一种风格。我们审视自身的优势与弱点，慢慢塑造它们，让这些原本散乱、甚至相互冲突的部分，成为一个独特的整体。这样理解，自我的稳定，也可以来自组织自身复杂性的能力。骄傲与隐忍、勇敢与谨慎、欲望与克制，都可以属于同一个人。我们带着这些矛盾生活，逐渐找到表达它们、安放它们的方式。

我想起火人节的原则之一Radical Inclusion。它原本谈的是共同体如何向陌生人敞开，不为参与设置先决条件。不过我一直觉得 inclusive 很难翻译。中文语境里头的“包容”会让我想到一种从上到下的关系，说话的人站在中心，决定允许哪些差异存在。相比之下，不如翻译成“承载”，更接近我想表达的意思。彼此还没有变得相同，甚至未必相互理解，也可以先在这里共同存在。

和而不同。

把“承载”转向自身，也会得到一种有意思的理解。面对那些不符合自我形象的部分，我们可以暂缓判断，多认识它们一些。自己的软弱、欲望、犹疑，和那些引以为傲的品质一样，都需要一个位置。至于它们最后如何相处，又会把自己带向哪里，需要慢慢去塑造。面具也因此有了更多用途。它能遮蔽，也能帮助一个人表达和行动。奥德修斯的本领，就在于他知道何时戴上、何时摘下。他可以进入一个角色，又保留离开它的能力。

可是，当一个人能够成为许多不同的人，究竟是什么，使他仍然愿意成为自己？

这个问题让我开始想到自由的代价。

尼采在《朝霞》中写到，奥德修斯的母亲因思念远行的儿子而死。一个人不断走向远方，留在原地、爱着他的人，却可能在等待中心碎。我们很容易被冒险者周身的光辉吸引，忘记看看他身后的生活。前不久看百老汇改编的《Hadestown》里的 Orpheus 也让我想到这一点。他专注于那首能够使季节恢复秩序的歌，一度没有察觉 Eurydice 的饥饿与寒冷。她在绝望中接受 Hades 的条件，以永远的劳作换取食物与庇护，进入了冥界。这段故事格外令人难过。一个人想让整个世界重获春天，身边的人却正在挨冻。我们可以承载自身的丰富，却未必已经学会照顾与自己共同生活的人。自己的每一次选择，也会进入他们的生命。这似乎就是自由精神造成的悲剧。

可是漂泊的人啊，为何想要回归？

《奥德赛》第五卷里实际上写到，被卡吕普索强行留下的奥德修斯，常常独自坐在海边哭泣。即使她许诺不朽，他仍然渴望回到伊塔卡，回到会衰老、会死亡的佩涅洛佩身边。Orpheus 在得知 Eurydice 的去向后，也踏上了通往冥界的险路，要把她带回来。

是什么让他们执着于一个具体的人、一处具体的归属？

我觉得《奥德赛》里的那张床暗示着答案。

奥德修斯回到伊塔卡，先以乞丐的身份隐忍、观察，完成复仇。等到夫妻终于相见，佩涅洛佩仍然有所疑虑。她故意让人把他们的婚床搬出寝室，奥德修斯随即指出，那张床根本搬不走。床是他亲手制作的，其中一根床柱，就是仍然扎根于土地的橄榄树树干。除非把它砍断，否则床就不能移动。

一个可以不断改变身份的人，却亲手制作了一张不能移动的床。

我觉得，这是整个故事最美的悖论。他曾以那么多种面目生活，最终让妻子认出他的，却是两个人共同知道的一件旧事。那张床还在，树根还留在土里，保存着他们一起生活过的痕迹。Make a dent in the memory…

所以，我想，暗示的这个可能的答案是爱。

自由让我们有能力离开，爱让我们有理由回来。人不必耗尽所有可能性，才愿意接受一种归属。有所爱，也依然可以保留自己丰富而强大的部分。奥德修斯需要他的机智与变形，才能回到家中。Orpheus 则带着他的歌走向 Eurydice，试图使冥界为她打开出口。他们那些非凡的能力，终于用来回应一个具体的人。

他们依然拥有其他可能，也依然有自己不愿放弃的东西。这是一种变化当中但清晰。经历得越多，这份不愿放弃或许就越清楚。这样的选择容得下我的变化，也值得我认真对待。

生命里那些主动的选择、偶然的相遇、犯过的错、无法挽回的失去，都在其中。尽管许多事情发生时，我甚至还来不及理解它们，它们就已经成了我的一部分。但我仍然愿意塑造自己的生命，也愿意认领它。那些无法改写的部分会一直留在这里，我也要带着它们，学习爱这一生。

Amor Fati.

宇宙终将热寂，而你偏要在这一天，把蛋糕摆得整整齐齐。

这也是为什么“生日”在物理学上有点悲壮又有点浪漫。

明知一切终归无序，还是认真庆祝一次有序。