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置顶个人的防油腻准则：
---------
① 保持开放、谦逊，持续学习，持续探索；
② 认识自己是普通人；
③ 远离黄赌毒；
④ 保持个人形象干净整洁清爽；
⑤ 尊重Ta人，不妄议Ta人；
⑥ 不主动开黄色玩笑，并尽可能远离这些人/场合；
⑦ 接受自己所犯错误，并敢于公开承认；
⑧ 对自己不知的事情，不知就是不知；
⑨ 不装，真实面对世界与他人；
10 保持与“土老板”的距离；
11 保持对新事物的持续探索与应用；
持续更新调整
受崇旭启发，也给自己写了“防油腻”准则。
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① 保持开放、谦逊，持续学习，持续探索；
② 认识自己是普通人；
③ 远离黄赌毒；
④ 保持个人形象干净整洁清爽；
⑤ 尊重Ta人，不妄议Ta人；
⑥ 不主动开黄色玩笑，并尽可能远离这些人/场合；
⑦ 接受自己所犯错误，并敢于公开承认；
⑧ 对自己不知的事情，不知就是不知；
⑨ 不装，真实面对世界与他人；
10 保持与“土老板”的距离；
11 保持对新事物的持续探索与应用；
持续更新调整
受崇旭启发，也给自己写了“防油腻”准则。
359 517
「获得成就」是要花大量时间、专注力、心力、劳力才能获得的。
对于普通人而言，希望能尽早看到这个事实。
不要再那么迷之自信了。
你不是天才，也不是大富人家，政治家庭。
无论是聪慧力，还是资源力，你都没有。
你能拼的，就是时间+专注力+行动力。
可，太多的普通人，属于既要又要，想要轻松，又想要回报高。
此等好事，为什么就落到你身上了啊？你长得好看！？
对于普通人而言，希望能尽早看到这个事实。
不要再那么迷之自信了。
你不是天才，也不是大富人家，政治家庭。
无论是聪慧力，还是资源力，你都没有。
你能拼的，就是时间+专注力+行动力。
可，太多的普通人，属于既要又要，想要轻松，又想要回报高。
此等好事，为什么就落到你身上了啊？你长得好看！？
64 15
陪伴的意义到底是什么？
创业这么多年，其实真的特别忙，忙到恨不得一天当两天用。
但我也很早就和我媳妇定了一个目标：
每个周末至少要抽出一整天，全身心的陪家里小朋友。
不管是带她出去看看还是在家，关键是放下手机，全心全意的陪伴。
之所以定这个目标，最最关键的是：我们很早就意识到，人生是不可逆的。
我们算过一笔账：
从孩子三四岁到小学毕业，就算每周都有一整天全身心陪伴，理论上总共也就300-400次。
而实际上，因为工作、天气或各种突发事情，最终可能只能实现一半，大概也就200来次。
看到这个数字，真切的感受到了人生的稀缺性。
孩子的童年只有一次，而我们作为父母，参与他童年的机会也只有一次。
以后我们或许能赚更多的钱、把公司做得更大、去更多的地方旅行，但当孩子到了22 岁，我们再也不可能带着那个八九岁的她，重新去一次某个周末的公园了。
那个年纪的她，已经永远留在了过去。
在我看来，陪伴的意义至少有：
------------
1. 带孩子去认识真实而丰富的外在世界
带她看山、看水、看城市、看不同人的生活，
更多的是让她意识到，这个世界不只有学校、家庭、课本和教育。
是的，世界是参差的、丰富的、独特的。
2. 让孩子在探索世界时，感知到父母在身边
面对陌生的事物，她可能会害怕，但只要父母在身边，她就可以随时倾诉；
或者像一家人去登山，走累了坐在路边，因为一句话、一个玩笑，一家人就开怀大笑。
多年之后，孩子或许不记得具体去了哪些景点，但在她的记忆深处，一定会记得和爸爸妈妈在一起是安心、开心的。
这种安全感和幸福感，会深深植入她的内心。
3. 参与孩子的成长，同时也在成长我们自己
这是最重要的一个维度。我们在陪伴中完成自己作为父母非常关键的一段人生。
陪伴绝不是单向的所谓“付出”，而是一场双向的奔赴：孩子在长大，我们也在变老。
我们看着她从一个懵懂的小朋友，逐渐拥有自己的思想、喜好和判断；
我们陪她经历的这一切，不仅构成了她的童年，也构成了我们的中年。
【我们在陪她长大，而她也在陪我们走过人生中独一无二的那一二十年。】
4. 我们实际上是在给孩子塑造一段更为重要的长期关系的基础。
孩子未来肯定会经历青春期。
到了 16 岁，她可能不再是想去某个公园或爬某座山，而是更需要跟你去讨论一些社会现象、社会舆情和时事；
到了 20 多岁，她是否更愿意和你坐下来聊她的工作、爱情和人生观？
而这些所谓的“更愿意”，其实取决于我们小时候对她的陪伴和关系的建立，取决于父母在她心里是否能让她感受到被理解、被尊重和平等。
如果是这样，未来不管是青春期、16 岁、25 岁还是 40 岁，或许我们会发现：父母与孩子的关系远不止于传统意义上的亲子关系。
最后，我个人其实非常期待每周的星期天。
它让我意识到，在人生目标里，财富固然重要和关键，但有些人生资产是不可逆的：比如孩子的童年、父母的老去，以及爱人的陪伴。
这些都有时间窗口，一旦过去就过去了，时间不会停下来等你。
生命在这样有限的时间里，能够真实、全然、用心的下场参与到对方的人生中，这件事情本身就已经非常重要且有意义了。
创业这么多年，其实真的特别忙，忙到恨不得一天当两天用。
但我也很早就和我媳妇定了一个目标：
每个周末至少要抽出一整天，全身心的陪家里小朋友。
不管是带她出去看看还是在家，关键是放下手机，全心全意的陪伴。
之所以定这个目标，最最关键的是：我们很早就意识到，人生是不可逆的。
我们算过一笔账：
从孩子三四岁到小学毕业，就算每周都有一整天全身心陪伴，理论上总共也就300-400次。
而实际上，因为工作、天气或各种突发事情，最终可能只能实现一半，大概也就200来次。
看到这个数字，真切的感受到了人生的稀缺性。
孩子的童年只有一次，而我们作为父母，参与他童年的机会也只有一次。
以后我们或许能赚更多的钱、把公司做得更大、去更多的地方旅行，但当孩子到了22 岁，我们再也不可能带着那个八九岁的她，重新去一次某个周末的公园了。
那个年纪的她，已经永远留在了过去。
在我看来，陪伴的意义至少有：
------------
1. 带孩子去认识真实而丰富的外在世界
带她看山、看水、看城市、看不同人的生活，
更多的是让她意识到，这个世界不只有学校、家庭、课本和教育。
是的，世界是参差的、丰富的、独特的。
2. 让孩子在探索世界时，感知到父母在身边
面对陌生的事物，她可能会害怕，但只要父母在身边，她就可以随时倾诉；
或者像一家人去登山，走累了坐在路边，因为一句话、一个玩笑，一家人就开怀大笑。
多年之后，孩子或许不记得具体去了哪些景点，但在她的记忆深处，一定会记得和爸爸妈妈在一起是安心、开心的。
这种安全感和幸福感，会深深植入她的内心。
3. 参与孩子的成长，同时也在成长我们自己
这是最重要的一个维度。我们在陪伴中完成自己作为父母非常关键的一段人生。
陪伴绝不是单向的所谓“付出”，而是一场双向的奔赴：孩子在长大，我们也在变老。
我们看着她从一个懵懂的小朋友，逐渐拥有自己的思想、喜好和判断；
我们陪她经历的这一切，不仅构成了她的童年，也构成了我们的中年。
【我们在陪她长大，而她也在陪我们走过人生中独一无二的那一二十年。】
4. 我们实际上是在给孩子塑造一段更为重要的长期关系的基础。
孩子未来肯定会经历青春期。
到了 16 岁，她可能不再是想去某个公园或爬某座山，而是更需要跟你去讨论一些社会现象、社会舆情和时事；
到了 20 多岁，她是否更愿意和你坐下来聊她的工作、爱情和人生观？
而这些所谓的“更愿意”，其实取决于我们小时候对她的陪伴和关系的建立，取决于父母在她心里是否能让她感受到被理解、被尊重和平等。
如果是这样，未来不管是青春期、16 岁、25 岁还是 40 岁，或许我们会发现：父母与孩子的关系远不止于传统意义上的亲子关系。
最后，我个人其实非常期待每周的星期天。
它让我意识到，在人生目标里，财富固然重要和关键，但有些人生资产是不可逆的：比如孩子的童年、父母的老去，以及爱人的陪伴。
这些都有时间窗口，一旦过去就过去了，时间不会停下来等你。
生命在这样有限的时间里，能够真实、全然、用心的下场参与到对方的人生中，这件事情本身就已经非常重要且有意义了。
81 618
叶晓明、刘冰还有丁元英他们在开会讨论降价的时候，叶晓明说：“乐圣待咱们不薄，咱们降价这么干不地道”，听起来很有所谓的商业道德感，对吧？
但过几天乐圣起诉格律诗索赔 600 万的时候，叶晓明他们却对着欧阳雪退股，把诉讼风险全部嫁接给人家欧阳雪。
那这个时候，他们对欧阳雪的道德感和恩义又去了哪儿呢？
说得难听点，当时是叶晓明、冯世杰、刘冰他们要去做音响这个事，找到丁元英，想把自己的家乡经济发展一下。
并不是人家欧阳雪想要掺和进来，也不是丁元英想要掺和进来。
那这个时候他们对欧阳雪的道德感和恩义怎么就不见了？
弱势文化里的这些人，表面上讲道德、讲感恩、守规矩，但很多时候并不是真正的真善美。
他们所谓的道德、感恩和行规，背后大概是：
1. 基于自身利益不受冲突
2. 源于对强权的恐惧（比如对乐圣的恐惧）
他们是对强大权力的恐惧之后，用道德、感恩和行规来包装自己所谓的真善美。
所以你看：
叶晓明、刘冰他们怕的是乐圣封杀，影响到自己在圈子里混不下去、影响自身利益，所以觉得乐圣待咱们不薄、有恩；
而欧阳雪是一个外行的小老板，在音响行业没办法封杀他们，所以面对欧阳雪的时候，他们就直接“欺负”人家
但过几天乐圣起诉格律诗索赔 600 万的时候，叶晓明他们却对着欧阳雪退股，把诉讼风险全部嫁接给人家欧阳雪。
那这个时候，他们对欧阳雪的道德感和恩义又去了哪儿呢？
说得难听点，当时是叶晓明、冯世杰、刘冰他们要去做音响这个事，找到丁元英，想把自己的家乡经济发展一下。
并不是人家欧阳雪想要掺和进来，也不是丁元英想要掺和进来。
那这个时候他们对欧阳雪的道德感和恩义怎么就不见了？
弱势文化里的这些人，表面上讲道德、讲感恩、守规矩，但很多时候并不是真正的真善美。
他们所谓的道德、感恩和行规，背后大概是：
1. 基于自身利益不受冲突
2. 源于对强权的恐惧（比如对乐圣的恐惧）
他们是对强大权力的恐惧之后，用道德、感恩和行规来包装自己所谓的真善美。
所以你看：
叶晓明、刘冰他们怕的是乐圣封杀，影响到自己在圈子里混不下去、影响自身利益，所以觉得乐圣待咱们不薄、有恩；
而欧阳雪是一个外行的小老板，在音响行业没办法封杀他们，所以面对欧阳雪的时候，他们就直接“欺负”人家
02:34
20 00
昨天晚上看到一个我们老家的新闻，简单来说就是：一位 33 岁、2 个小孩儿的母亲，在当地小县城摆着炸土豆的小摊。因为一条用户避雷的差评视频（一个 10 元的订单），遭到一群人的跟风、嘲讽和辱骂，看到这些差评，最后跳河自杀了。
昨晚看到她最后留下的文字，再去各平台上看了看，发现有些用户依然在指责当事人心理脆弱、有心理问题，当然更多用户是在谴责网暴者。
看到这件事，还是有很大的感触。
-------
1. 佛家讲“止语”
语言一旦说出口，其实就介入了因果，产生对应的结果。
所以我们对他人进行评价或点评时，尽可能做到两点：第一是依托于真实情况，第二是抱着真诚的态度去沟通。
这样也能避免让自己陷入无妄之灾。
还是那句话，论人论事，设身处地。
2. 看见事实
要真正看见客观事实其实很难。
比如这位自杀的摊主，她这一生过得本就很艰辛，而这种艰辛在全中国绝大多数普通人身上都是共通的。
在西南、西北的很多地方，大家都是普通人，没有光鲜的条件。
这个摊主从很早就辍学，到后来做门店销售员，再到小孩开始上学、辗转多地，最后经营起一个小摊，一路艰辛，一路用心生活。
经营一个小摊，好一点的时候一个月可能挣个万把块，差点的时候只有几千，甚至还有非常多的人一个月只有两三千的收入。
生活环境的艰难，一直实打实地压在他们身上。
3. 课题分离
这或许是人生一个非常关键的训练主题。
课题分离的关键在于让自己看清事实的部分：
(a) 如果对方的评价确实是事实，那就说明的确是自己的问题，承认事实，去做核对和改正。
(b) 如果对方的评价并不是事实，那这就不是你的问题，而是对方的问题，这时就千万不要去苛责自己。
但真正面对别人的评价和指点时，普通人很难做到课题分离，因为大家内心深处都在追求社会的认可和他人的认可。
最后不管怎么说，其实自己也是普通人，是从普通人走过来的，也经历过很多波折和困难。
真正能够做到换位思考，其实是一件非常难的事情。
但我们在对待人、事、物的时候，如果能换位思考，转一个念头或念想，对事情可能就会有不同的理解和看法。
昨晚看到她最后留下的文字，再去各平台上看了看，发现有些用户依然在指责当事人心理脆弱、有心理问题，当然更多用户是在谴责网暴者。
看到这件事，还是有很大的感触。
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1. 佛家讲“止语”
语言一旦说出口，其实就介入了因果，产生对应的结果。
所以我们对他人进行评价或点评时，尽可能做到两点：第一是依托于真实情况，第二是抱着真诚的态度去沟通。
这样也能避免让自己陷入无妄之灾。
还是那句话，论人论事，设身处地。
2. 看见事实
要真正看见客观事实其实很难。
比如这位自杀的摊主，她这一生过得本就很艰辛，而这种艰辛在全中国绝大多数普通人身上都是共通的。
在西南、西北的很多地方，大家都是普通人，没有光鲜的条件。
这个摊主从很早就辍学，到后来做门店销售员，再到小孩开始上学、辗转多地，最后经营起一个小摊，一路艰辛，一路用心生活。
经营一个小摊，好一点的时候一个月可能挣个万把块，差点的时候只有几千，甚至还有非常多的人一个月只有两三千的收入。
生活环境的艰难，一直实打实地压在他们身上。
3. 课题分离
这或许是人生一个非常关键的训练主题。
课题分离的关键在于让自己看清事实的部分：
(a) 如果对方的评价确实是事实，那就说明的确是自己的问题，承认事实，去做核对和改正。
(b) 如果对方的评价并不是事实，那这就不是你的问题，而是对方的问题，这时就千万不要去苛责自己。
但真正面对别人的评价和指点时，普通人很难做到课题分离，因为大家内心深处都在追求社会的认可和他人的认可。
最后不管怎么说，其实自己也是普通人，是从普通人走过来的，也经历过很多波折和困难。
真正能够做到换位思考，其实是一件非常难的事情。
但我们在对待人、事、物的时候，如果能换位思考，转一个念头或念想，对事情可能就会有不同的理解和看法。
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之前写过，好像是打不开了。
很多政策我也看不懂，但就像看《大明王朝》这部电视剧一样。
第一次看懵懵懂懂；
第二次看似乎有所悟；
第三次看“卧槽”；
第四次看“太多无力感了”；
第五次看“历史一直在循环”
。。。。。。。
很多政策我也看不懂，但就像看《大明王朝》这部电视剧一样。
第一次看懵懵懂懂；
第二次看似乎有所悟；
第三次看“卧槽”；
第四次看“太多无力感了”；
第五次看“历史一直在循环”
。。。。。。。
37 61
每天都要保持学习，保持进步，哪怕一点点都行，但关键是「每天都要」。
--------
公司的一些员工，还是太吃经验和老本了，以至于我认为他们很危险。
而公司的一些年轻人，学习力很强，驱动力也很强，那种向上的渴望进步也很强，再加上 Ai 的应用。
老员工那种吃经验的能力，看似有用，实际有点跟不上公司的脚步了。
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公司的一些员工，还是太吃经验和老本了，以至于我认为他们很危险。
而公司的一些年轻人，学习力很强，驱动力也很强，那种向上的渴望进步也很强，再加上 Ai 的应用。
老员工那种吃经验的能力，看似有用，实际有点跟不上公司的脚步了。
20 00
曾经有段时间，个人一度认为 AI 出的图片、视频这些都不是很 OK，甚至觉得产出的内容都是一个模子刻出来的。
但从现在的阶段以及未来来看，AI 的迭代从 2023 年到现在 3 年多的时间，其实已经是翻天覆地的变化了。
最开始的时候，我们用 GPT 可能主要是做一些基础对话，甚至只是当成常规搜索来用。
再到后面 Midjourney 出图，它能输出一些以前我们可能需要用专业设备拍摄、花好几天搭道具才能做出来的画面。
接着是 Claude 写代码、做代码的应用，再到后来 GPT 的出图、即梦的视频生成、Claude 从最开始 的 Haiku、Sonnet，再到当前的 Opus 4.5；GPT 从最开始的 3.5，再到现在的 6.1。。。。。。
整个阶段迭代的速率真的是翻天覆地，而且未来当然还会迎来全新的颠覆。
但在这几年里，会发现有些人的认知依然停留在过去。
仅仅从我身边的情况来看，尤其是文学界和艺术界，他们对 AI 的轻视是特别普遍的，即使在今天依旧会认为 AI 做设计图是垃圾、做视频是低质量的。
某种层面上说，这可能也恰好印证了这两类群体的自我性。
文学和艺术领域很依赖独特性和个人风格。如果 AI 也能具备这种所谓的“艺术性”，对文学和艺术这两个板块来说，就存在根本性的价值冲抵。
但从另一个层面上说，比如审美、文学性，这些东西既有主观的一部分，也有客观真实的一部分：美学的高度与客观性是始终存在的。
所以我们也不得不承认，当下的 AI（甚至不用谈未来）其实已经超越了绝大多数人的“审美”。
咬着不承认 Ai 的审美，来去证明自己，要么的确是有真本事，是真大佬，创造出来的高度＞Ai；要么就是自我性和自尊心太强了，始终无法认可一个客观性的 Ai 在摧毁他所在的行业与职业。
注：无关乎对错，描述一些周边现象。
但从现在的阶段以及未来来看，AI 的迭代从 2023 年到现在 3 年多的时间，其实已经是翻天覆地的变化了。
最开始的时候，我们用 GPT 可能主要是做一些基础对话，甚至只是当成常规搜索来用。
再到后面 Midjourney 出图，它能输出一些以前我们可能需要用专业设备拍摄、花好几天搭道具才能做出来的画面。
接着是 Claude 写代码、做代码的应用，再到后来 GPT 的出图、即梦的视频生成、Claude 从最开始 的 Haiku、Sonnet，再到当前的 Opus 4.5；GPT 从最开始的 3.5，再到现在的 6.1。。。。。。
整个阶段迭代的速率真的是翻天覆地，而且未来当然还会迎来全新的颠覆。
但在这几年里，会发现有些人的认知依然停留在过去。
仅仅从我身边的情况来看，尤其是文学界和艺术界，他们对 AI 的轻视是特别普遍的，即使在今天依旧会认为 AI 做设计图是垃圾、做视频是低质量的。
某种层面上说，这可能也恰好印证了这两类群体的自我性。
文学和艺术领域很依赖独特性和个人风格。如果 AI 也能具备这种所谓的“艺术性”，对文学和艺术这两个板块来说，就存在根本性的价值冲抵。
但从另一个层面上说，比如审美、文学性，这些东西既有主观的一部分，也有客观真实的一部分：美学的高度与客观性是始终存在的。
所以我们也不得不承认，当下的 AI（甚至不用谈未来）其实已经超越了绝大多数人的“审美”。
咬着不承认 Ai 的审美，来去证明自己，要么的确是有真本事，是真大佬，创造出来的高度＞Ai；要么就是自我性和自尊心太强了，始终无法认可一个客观性的 Ai 在摧毁他所在的行业与职业。
注：无关乎对错，描述一些周边现象。
13 00