读书会

「如果今天我们偶然翻检那些旧日读过的书，并不是为了重温书中的字句，而是因为它们成了我们失去的花园的日历：

我们记得的往往不是书页上的确切文字，而是读书时头顶的阳光、身边的树荫和青草的气味……

留在记忆里的，是一半文字、一半风景。」

——普鲁斯特，《论阅读》

读一行禅师的《活在此时此刻》，看到这个小故事，觉得很美。

“当你种植莴苣时，你不会因为它没有生长好而责怪它。你会认真思考为什么它没有生长好。也许它需要肥料，或者更多的水，或者更少的阳光。你永远不会责备莴苣。

然而，我们与朋友或家人之间出现问题，我们却责备别人。但如果我们知道如何“照料”他们，他们就会像莴苣一样“生长”得很好。

“责备”丝毫不会产生积极效应，说理式的劝说或争论亦是如此。如果你理解，并表现出你理解，那么你就能去爱，任何困难也就会迎刃而解。

一天，在我们位于巴黎郊区的仙人掌花禅修中心，我进行了一场关于不要责备莴苣的讲座。讲座结束后，我自己便开始行禅。

当我走到花园里一个温室的拐角处时，听到一个八岁的小姑娘对她妈妈说：“妈妈，记得给我浇水，我可是你的莴苣。”

我很高兴，她完全理解了我的话。随后，我听到她母亲回答：“好的，宝贝，我也是你的莴苣。所以，请你也不要忘记给我浇水。”

母亲和女儿一同修行，这真美。

张雪峰说，不要把孩子培养得太过老实，而是要教给他们七句话。

首先，要大声说话，并勇敢地与人眼神接触。

其次，不要害怕社交，也不要过分关注同学之间的感情。

第三，学会拒绝不想做的事情，即使对方是老师也不能例外。

第四，如果同学说你，可以直接回击。

第五，如果有人想要你的东西，不要犹豫，直接问他：“你想用什么来交换？”

第六，如果受到委屈，第一时间告诉父母，他们会永远支持你。

最后，不要太在意老师对你的评价。这些都是教育孩子的重要感悟。

我们应该鼓励孩子勇敢表达自己，接纳他们不优秀的一面，教导他们如何处理不公平待遇。

作为一个普通人，不用读太多书

只需要认认真真把《毛选》《资本论》《盐铁论》《贞观政要》《国富论》《新中国财政金融制度事件变迁解读》这些书精读完就好

原因很简单：经济能回答你所有关于赚钱、创业、投资生意方面的问题

政治能回答你所有关于发展、晋升、利益、逻辑方面的问题，历史能回答你所有关于人性、权谋方面的问题

注意是精读，不能潦草带过，一套书要把它研究透，一遍是不够的

精读，是反复读，读的时候要做笔记 要思考 要有自己的理解，要把书中的理论运用到现实生活的实践当中

如果这些书都没有读过，那建议从毛选开始读，毛选读透了，再读其他书会很简单

未来唯独有一件事，千万不能让AI替你干

最近看了华大基因CEO尹烨参与的一场直播很有意思，是聊AI未来对人类工作的替代，他说，AI越强大越有一类事情是不能让AI替你干的，不然就完了

比如，有人可能会觉得AI很强大，让它替你就某个议题写篇文章，或就你自己的工作写篇周报。他说他作为老板的角度来看，不出两个月，这个让AI替他些周报的人就能被AI替代了…

为啥呢？他说这就跟有一个身强体壮的年轻人要去铁匠铺找老师傅学手艺一样，年轻人还不要钱，那老师傅应该用什么样的态度对待他？

老师傅的态度应该是首先不排斥，不要怕别人来把手艺学走了，不要钱的年轻力壮的小伙子来干活，不用才是傻

其次，你会发现老师傅和学艺的年轻人之间是有配合的，比如铁匠铺两个人配合的“叮当叮当”的打铁声，叮的声音一般是老师傅轻轻点那么一下，当的一声是年轻人重重砸下去的那一锤

有什么区别？

老师傅根据经验来告诉年轻人砸哪里，年轻人再根据老师傅“叮”的地方去打，老师傅不太出力气但指明方向，年轻人身强力壮就主要出力气

而我们与AI合作的正确方式就是你自己得自己升级为“师傅”，一定不要让AI去指你的那个方向，让AI当你的师傅

说回工作和生活，就是你的“问题意识”，你对生活和工作问题的洞察，一定是要你自己去体验和生成的【能问对问题指明方向，才是师父级别】

然后一旦方向和任务定义清楚，就可以交给AI去帮你比如说提供数据、润色、案例等等，你可以【教它】但不能【都交给它】

比如小到你如果喜欢王维的诗，你指定了人物让AI给你提供诗句，如果要形容夜色可以是“松风吹解带，山月照弹琴”，如果要形容雨色可以是“山路元无雨，空翠湿人衣”，都自成一派逸然的景象

但你无果没有任何头绪，只是让AI给提提供一些形容景色的诗句，那最终你产出的文字风格可能就跟AI本身一样，是毫无风格的

包括AI的发展本身，你会发现AI走什么样的路线都是人来决定的，人才是敲小锤的那个核心Token的师傅

写到这里想起之前有位读者留言问了我一个问题，“无意冒犯，因为在做相关研究，看到你的主页很有特点，你在用AI做结构化创作对吗?”

我回答她说，“没有，AI最多用在取标题。至于为什么不用AI，你可以去看一篇文章，硅谷著名投资人保罗·格雷厄姆写的《写与不写》，核心表达了一个意思，就是随着AI的发展，世界即将分为 ‘会写作的人’ 和 ‘不会写作的’ ，因为写作的本质就和锻炼身体一样，是通过写作对你本身思考能力的锤炼，从这个角度来看，写作只是一个 ‘过程’ 而非结果。”

所以，定策略指方向要解决什么问题，一定是在AI时代你要亲自干的活，AI对于你来说就是一个身强力壮的“AI徒弟”

就像爱因斯坦曾说过，“能问对问题，就一定会有答案。”

《基督山伯爵》的原著有这么厚！
大仲马写了足足95万字
厚也就算了，里面的人名还多，老外的名字且长且难记，人名难记程度不亚于《百年孤独》
看了后面的，忘了前面的，就是边看还得边翻回去找找：
“这个人是谁来着？”

《素食者》 韩江

首次读韩国小说。三个连续又独立的故事，翻译好、阅读流畅，几个小时看完，读完有一种类似于局外人的荒诞感。

《素食者》是东亚女性传统意义上的集体困境，妻子某天做了一个噩梦，决定开始吃素，自此所有的社会关系都在规训她，强迫她回归“正常”，她只能用自残的方式拒绝这种社会暴力。
《胎记》以姐夫视角展开，披着艺术的外壳，一度让我误以为是两个人都想像植物一样自由自在，随着情节开展和结局的匪夷所思，妹妹想坠楼、姐夫也想跳楼，双方不自知的自毁倾向，折射出更多的现实困境，不论男女。一段书评很贴切———“最后，也不过是想做一棵站着的树和会飞的鸟，但是做不到。这是个压抑的民族，活得更为压抑坚忍的女性只能用自残和拒绝来自我赋权并抗议，这个国度的男性用粗暴怯懦的方式甩脱责任。支撑着人没有走向疯狂的是责任和重压，禁锢住人的也同样是这些东西。”
《树火》的背景在两段故事之后，妹妹进了精神病院，幻想自己成为一棵树，拒绝进食，姐姐照顾、共情、理解妹妹的同时，从而实现自我觉醒。应该很多人都喜欢姐姐这个角色吧，在社会化角色与自我拉扯之间，不但觉醒意识到自己的主体性、而且有着女性独有的坚韧，这种坚韧的品质更符合（迎合）社会需要。

荒诞是觉醒的起点。

四月好像开始进入读书的状态了，充了50元在微信读书上进行1年的读书挑战，给自己一点小小的行动力。
最近读完了《树犹如此》（白先勇）、《看那些灯光，亲爱的》（安妮·埃尔诺）和《纯属私事 》（毛姆）。
喜欢《纯属私事》的封面（上海译文出版社的精装版），在书里毛姆记录了二战开始后的一些“小事”。读着读着突然想到茨威格的《昨日的世界》，不同于茨威格生活几乎彻底被摧毁，毛姆在二战发生之后可以访问法国和英国的高层人士，他的生活被影响，但仍然继续着，以至于我觉得他的叙述冷静、略有些官方。
《看那些灯光，亲爱的》是安妮·安尔诺对大型超市的观察日记，我在B站up主里看见了这个名字，选择了一本我看上去会喜欢的题材来阅读。我喜欢超市，我的恋爱幻想里包括了和恋人一起逛超市的日常。作为作家，她对于广告的语言有着敏锐的感知和抵触，就像我对客服的套话感到厌烦。虽然超市很好，但是人在超市里，仍然是被标价的，产品的价格预示着你在消费领域的价值。超市是消费社会的一个缩印。但，我还是会继续逛超市，和商城，看那个物质的世界。
《树犹如此》除了写王国祥、明姐和那封写给阿青的一封信外，都挺无趣的。我果然不是文学的爱好者，对于书里提到的台湾作家，除了三毛和奚淞外，我一无所知，且对于他大肆赞赏的奚淞的《哪吒》，我也不太喜欢。反而是奚淞后来写他遇到哪吒像的故事，让我很有感触。三毛，我想我会永远喜欢她的《撒哈拉沙漠》和《梦里花落知多少》。不过，如果还有机会，我还是想读看看《孽子》或《台北人》的。

给自己找一个足够难足够感兴趣的〝问题〞，三五年时间，盯着它思考，一切实践都是为了破解它。

它就是成长的灵丹妙药。

荣幸给三浦展老师新作品「第五消费时代」作推荐语。这次到日本和三浦展老师研讨交流，正好赶上新书上市，出发前一天拿到了作品，据说作者自己都还没有拿到XD