以前读海子的诗，喂马，劈柴，周游世界，关心粮食和蔬菜。
其实只是一种想象的共鸣。

最近因为有营养师监督我的饮食，每天要汇报进食情况。
结果每天花在吃饭做饭买菜的时间就很多。而且吃饭时，也更注意食物的味道和感觉。
今天在嚼几颗水煮豌豆的时候，居然都嚼出了香味。
思考食物搭配，烹饪的方式，热量的计算，蛋白质和膳食纤维的分量，也变成了一件固定的乐事。
所以，今天才知道，关心粮食和蔬菜，真的可以带来幸福感。

这一期播客，当时有个听众听完留言说买了步步高超市的股票。这几天，步步高拉了五个涨停。恭喜呀，朋友。
但是，我们不做股票推荐哈。

贸易战中的懦夫博弈

懦夫博弈又叫胆小鬼博弈，是一个经典的博弈模型。

假设有这么一个游戏，两名车手对着在一路上开车。如果有一方转弯，而另一方没有，转弯的人就被称为“胆小鬼”，另一方胜出；如果两人都不退让，最终两人都可能车毁人亡。

这种博弈中，都进，两败俱伤，共同收益为负；都退，我们假设双方收益为0；一退一进，则一个收益是正，一个收益是0。

这么看，这个博弈模型中最佳平衡有两种，就是一方退，一方进，双方收益最高。

中美今天的贸易战，虽然不是一个典型的懦夫博弈（因为中间存在协商可能、而且是动态、多策略博弈，也有更优解），但可以借鉴懦夫博弈中的思路。

懦夫博弈的模型中，如果考虑双方都是理性人的话，其实是那个率先前进的乙方会取得胜利。

但你一定要让对方明确知道，你是不会退让的。

比如在那个对着开车的游戏中，你要首先把方向盘卸下来扔给对方看，这就是一个明确的信号，我前进的决心不容置疑。

中美的贸易战，虽然是美国先挑起的，但更坚决的一方其实是中国。
中国在美国提高关税后，立刻宣布对等征收美国商品关税，且对杜邦展开反垄断调查，并对稀土出口进行了限制，美国再提高关税，中国立刻对等反制。

而且在特朗普有意无意暗示要谈判的情况下，中国一概不理了。美国那边又选择性降税，前天又说准备跟中国谈判，现在关税太高了，云云。但中国的做法是，我不理你，我也不降税。

这就是直接扔了方向盘，告诉你我不会拐弯，你看着办。

所以老头最近开始怂了，但怂得又不彻底，发出的信号太扭捏，不彻底，北京这里还是不理会他。

其实北京这边意思很明确，你别今天升明天降的没个准谱，你要是想谈，那先把关税都降了，甚至做一些额外的让步，你先把诚意拿出来，我才跟你谈。

你一个人在那咋唬，没用。

用杨主任几年前回复美方的话说就是：你们没有资格在中国的面前说，你们从实力的地位出发同中国谈话。二十年前、三十年前你们就没有这个地位讲这个话，因为中国人是不吃这一套的。”

有眼光 //@林一斤: 原来法丽兹也是咱们的客户！我很爱吃这家的抹茶味曲奇，它看着给人一种非常好吃、香味浓郁的感觉🥰

送外卖的东哥，为啥看起来有点“命苦”？

京东做外卖这件事最近很火。今天我从营销和传播的角度来说一说这个话题。

我在我们大学班级群里看到有人发了这张截图（附图1），估计也有很多人看到过这张图了吧。

其实这并不是一个笑话，而是一个现象或者事实。这是一个符号学的问题，也是一个社会学问题。

符号学认为，世界上所有的事物都属于符号，甚至一个行为，也是一种符号。而每一个符号，都携带一种意义。这种意义是怎么来的呢？其实没有人的解读和理解，就不存在意义，意义是人的群体认知赋予它的。

比如红灯是一个符号，每个人都知道红灯要停车，这就是人类强制规定出来的红灯代表的意义，而对这个意义的认知，又是每个社会中生活的人后天习得的。

截图中这句话：人一旦开始打工，看起来就很命苦的样子。

如果深究，当然有逻辑漏洞。因为结论是不对的，并不是打工就看起来命苦，我们全社会99%的人都在打工，并不是所有人看着都苦大仇深。

这个结论的前提不是打不打工，而是他穿了外卖服装。（我们在这里仅仅是对一个理论和现象的探讨，我本人对外卖员这一职业并没有任何歧视或者不屑的意思。）

一旦我们对某些符号形成刻板印象，我们的思维就很容易受到它携带意义的影响。因为外卖员这个群体，过去通常会被认为是弱势群体，同时也有许多人认为做外卖员是很辛苦的一种工作。

当这种言论或者论调不断出现在媒体、谈论中的时候，我们的思维就会渐渐被这些内容影响，然后就对外卖服这个符号形成了一种认知，觉得天天送外卖很辛苦。

那外卖服，就是这种职业的一个代表性符号。如果没有人说出截图这句话的时候，你也许还不会这么想，因为毕竟很多人认识那个戴外卖帽子的人是东哥，是春节回老家会大把撒钱的京东创始人。

这时候东哥个人的符号意义，就会冲淡“外卖服”这个符号的意义。

但是，当我们转换视角，受到了这句话的影响时，你的注意力突然就会关注在外卖服装这个符号上了。这时候外卖服的符号意义盖过了东哥的符号意义，你就会突然觉得，咦，他说的好像真的有点道理，这个人看起来真的有点“命苦”的样子。

这种符号携带的意义，在营销咨询的工作中，也常常会被我们利用。比如我们服务一个产自青海的三文鱼品牌“龙羊峡”，也是中国出口量第一的三文鱼品牌。

我们对这个品牌确定的关键词是：高级、野性、权威。那怎么展示高级？就是画面要简洁，要留白，这是我们长期形成的对这种画面的感受。

怎么展示野性？我们用的是一个藏民的形象，因为藏民在我们心目中就是带有更原始质朴和自然野性的意义。

这就是我们这张广告创意的符号学由来：logo的设计中，我们使用了鱼的形象和山峰来结合，也是带有高级、野性的意义，同时用四颗星的排列，展示了权威度。

为了表明永达食品的高品质，我们把航天这个元素直接借用过来。这既是一个事实，又是一个很强的符号意义借用。

在法丽兹夹心曲奇这个案例中，为了表达优雅和下午小点心的调性，我们使用了欧洲街头下午茶的场景符号，来传递它的意义。

今天就说到这里。

其实好的访谈者是这样的，他虽然会准备问题，但随着被访者的内容输出。他也同时会跟进更多的思考和问题。
而我遇到的有些初级访谈者，只能按照他设定的问题来提问，那这种访谈内容，完全依赖被访者的发挥，内容好坏跟访谈者没啥关系。他做的好坏，也许仅仅取决于他能邀请到什么人。

其实叫年度演讲，也有点过分了，也就是关于去年的一些思考和想法，跟大家交流一下。据说反响不错，欢迎收听。

简体字入侵台湾

今天是读书日，其实忙了一天，没想到写什么跟读书有关的话题，恰好在知识城邦看到李开周老师的一篇笔记，是讲繁体字和简体字的，读来有意思，分享给大家。

我身边也有朋友曾经跟我争论过简体字繁体字的问题，他说繁体字才是正宗的中文，算命拆字都要用繁体字。

我就不同意，我说如果你觉得繁体字正宗，那为啥不用更早的甲骨文或者金文呢？

另外，李开周老师是得到的讲书人。

全文如下：
夜读《宣和集古印史》，看见古人写的简体字。

以前跟淡江大学的师生分享宋朝历史，谈到大陆简体字和港台繁体字的区别。

我对那些孩子说，简体字源远流长，自从汉字诞生那一天开始，就开始不断简化了。

敦煌文书里有一部东汉时期的佛经抄本《四分律》，抄经人急着赶活儿，用了大量的简体字，把 “蟲” 写成 “虫”，把 “糧” 写 “粮”，把 “南無” 写成 “南无”……

唐宋时期，韩愈给人写信，苏东坡给人写信，简体字也是随手拈来。那时候称简体字为 “俗字”，一些人用俗字记录词谱，于是形成了 “俗字谱”。

民国时代，胡适号召 “推翻方块字”，改用拼音；林语堂认为太激进，提倡 “俗字运动”，也就是简体字运动；鲁迅和钱玄同在推动简体字方面也做了很多努力，我记得钱玄同还办了一份推广简体字的刊物。

今天台湾相当比例的小学生也在使用简体字，因为用简体字写课堂笔记的效率更快。

即使在台湾报刊上，简体字也在 “入侵”，“臺灣” 已经统统变成了 “台灣”。而在二十年前，“台灣” 还属于不规范写法，联考时会被扣分的。

文字和语言一样，都是沟通交流的工具，都会像水一样不断变化，也都有一个 “习非成是” 的过程。

我的意思是说，有的写法或读音可能是错的，但用的人多了，它就对了。

比如 “朝鲜” 本来读 “zhao 鲜”，“秦桧” 本来读 “秦 gui”，现在两岸三地统统读 “chao 鲜”，读 “秦 hui”。为啥？习非成是而已，从俗从众而已。

这是语言文字的发展规律，谁都不能阻挡，也没有必要阻挡。

下午访谈雕爷，跟他聊了两个小时。
雕爷真是个爱生活会生活的人，他拿了两瓶红酒，晚上要跟朋友喝酒。上次他来我们公司，我给他喝了一杯金紫笋，他回头就跟我要了老板的电话，那个茶6000块一斤。
后来他说，他去年有段时间专门喝龙井，后来他自己买了十几款龙井，从几千到几万的都有，然后自己 每天在那里做盲测。
雕爷看起来瘦了非常多，据他自己说，瘦了30斤，我几乎没认出来。
不仅人瘦了，现在性格也平和了很多。
我问他，有人说他是一流的生意人，二流的企业家，他怎么看？
他说（大意）：我真的是二流，不仅做企业做不是一流，做生意人也算不上一流。因为人要认命，没那个能力，就不要硬上。就像我早年练书法，很小的时候，就看到班上来了一个新生，也是写书法的，他写下那几个字，我就知道我这一辈子都不可能赶上他了。我写字纯粹就是因为喜欢了。

买了一些东西，又收到水杯之类的赠品。
其实可以有个选项，不要赠品，家里实在太多了。