文化小知识

历史上的今天，丧逼也信命。

犯煞犯的什么煞总得知道吧

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终于搞清楚年号、庙号、谥号了。

1. 年号：自己登基自己定，全部出自儒家经典，典雅古奥
开国：强调天命、正统（天命、顺治）
盛世：强调太平、兴盛（康熙、乾隆）
衰世：强调中兴、续命（道光、光绪、宣统）
2. 庙号：看历史地位 + 世系变化 + 功业大小。开国 / 大一统 = 祖，继任守成 = 宗
3. 谥号：看一生性格、执政风格、功过得失；由礼部大臣对照千年不变的《谥法》筛选，皇帝钦定

Cambodian Rocks

1990年代，美国游客Paul Wheeler在金边发现一批旧磁带，没有曲目表，没有歌手名字，也没有版权信息。里面全是一些柬埔寨老歌 —— 迷幻摇滚，布鲁斯，灵魂乐，混着高棉传统旋律。

1995年这些磁带被转录、简单整理拼接，由美国Parallel公司发行成黑胶，全球限量700张。因为来源过于“野生”，最初发行时，根本没有人知道这些歌的背景，黑胶版本没有标注歌曲名和乐队名字。最终通过乐迷协作才逐渐还原出一部分作者的身份，在2000年制作成CD的时候才补上了。

我们现在知道，其中有一些歌来自Ros Sereysothea。她和Sinn Sisamouth、Pan Ran一起，构成了柬埔寨60—70黄金时代的核心音乐人。

“黄金时代”这种词通常有点俗，但放在这里又很难不用。

然后，一切很快就结束了。

红色高棉时期，大部分音乐家要么被处死，要么失踪。音乐被禁止，唱片被销毁，连“听歌”本身都变成一种危险行为。一个国家的流行文化，被当作疾病处理掉。音乐发展从前卫新潮到一度销声匿迹。
今天在柬埔寨能买到的柬埔寨老歌，大多是从国外回流的复制品，某种意义上，这个国家是从外面重新听见自己的声音的。
文化不是断了，是被掐掉了。

这张《Cambodian Rocks》的封面，取景在吴哥城癞王台附近。
建筑本身是一个层层堆叠的石质平台，浮雕密密麻麻，从远处看几乎没有“空白”。它通常被解释为因阅兵而修建的站台。从上往下一共堆叠了五层石雕装饰。

五层的台基在吴哥人眼里通常是“须弥山”的象征，代表着宇宙的模型：中心是山，四周是海，层层叠叠，越往上越接近神。
装饰的浮雕里，有“搅动乳海”（Churning of the Ocean of Milk）的场景：众神和阿修罗拉扯巨蛇，试图从海里搅出长生不死的甘露。

阇耶跋摩七世修建这些建筑时，王国已经从印度教改信了大乘佛教，但吴哥的建筑从来不是“非此即彼”的。佛、湿婆、毗湿奴，经常被放在同一个空间里，共同维持一种微妙的秩序，没有人真的打算把旧神完全请走。

癞王台上放着一尊无性别特征的佛像，半垂着眼，带着一抹淡淡的微笑，像一个已经见过太多事情，不再急于解释的人。某种接近般若与法喜的状态。
据说是阇耶跋摩七世自己。雕像的真迹被放置在博物馆里，现场是复制品。
可惜站台顶部现在只剩一个空平台。原本的木质建筑木质建筑早已因为湿热的热带气候和几百年的战乱而灰飞烟灭。

湿婆有一个很著名的传说：当他睁开眼，在山顶起舞，世界就会经历一次毁灭，然后重建。

这种叙事听起来很宏大， 但等站在那堆石头前，其实只会想到一些更具体的东西，比如，那些被消失的歌手，那些没有名字的磁带，那些被重新拼出来的声音。

不知道在1970年代后半段，那些音乐人在经历那些惨绝人寰的压迫和虐杀的时候，有没有见过什么起舞的“神”。
也不知道Parallel在给这张专辑选封面的时候，有没有真的想过这些。

但有一点很确定：

有些东西确实被毁掉了。
也有一些东西，绕了一圈，又回来。

“你的女儿已被枪决，要交子弹费5分钱。”

学到了
原来如此
东兴口岸，界碑

人类社会的超大规模协作与复杂结构的基石，并非物理实在，而是一个名为“公共知识”的虚拟共识空间。

个人的心智通过镜像心智接入并与之同步，形成“大他者”。

这个空间的共识状态，通过公开的语言行动来设定和改变，决定了从权力归属、经济价值到群体行为乃至国家认同的一切。理解它，就理解了社会共识如何形成、稳固与颠覆的锁钥。

文殊师利问：“菩萨云何通达佛道？”
维摩诘答：“若菩萨行于非道，是为通达佛道。”

——《维摩诘经》

一直就觉得“年”是上古怪兽这种说法很牵强，今天特意了解了一下。

遍翻《山海经》《尔雅》《说文解字》《荆楚岁时记》等正统古籍，从头到尾都没有“年兽”这一形象，更无过年驱赶怪兽的记载。真正有据可查的是，甲骨文中的“年”字，本就是人背负禾谷之形，象征五谷成熟、丰收在望。《说文解字》明确：“年，谷熟也。”古人以谷物一熟为一岁，“年”本是丰收与岁时轮回的标志。

而我们熟悉的放爆竹、贴红联，古俗实为驱傩、避疫、辞旧迎新，与怪兽无关。“年兽”故事，最早仅见于民国时期的通俗报刊，是近百年才流行起来的民间演绎，并非上古传说。

把厚重的年俗简化成一只子虚乌有的怪兽，本质上是对传统文化的浅薄化、娱乐化。用一个毫无依据的现代段子，替代真正有典籍、有文字、有传承的年文化，看似好记有趣，实则丢掉了年的根与魂。这种以讹传讹、哗众取宠的说法，早该被正本清源。