古诗词鉴赏小组

沙丘城下寄杜甫
唐代] 李白
我来竟何事，
高卧沙丘城。
城边有古树，
日夕连秋声。
鲁酒不可醉，
齐歌空复情。
思君若汶水，
浩荡寄南征。

行香子•学道
元•丘处机
大道无形，方寸何凭。
在人人、智见高明。
能降众欲，解断群情。
作闹中闲，忙中静，浊中清。
情态如婴，怀抱如冰。
自蒙笼、觉破前程。
吾言至嘱，君耳深听。
下十分功，十分志，十分诚。

#片羽杂录7
又想起个趣事:大众眼中，白居易和李煜谁名气大？

伊水西岸是龙门石窟，伊水东岸有白居易的墓园。我和敌蜜那天下撤太晚，白园已经关门。她连声感叹对不起白居易，我们下次再来看你。

第二天，敌蜜又问我还有没有什么地方想去，我说去北邙山吧，我想祭拜一下李煜。她问我李煜是谁，怎么听着这么耳熟呢？我说难怪你像个假洋鬼子，初中时候语文书上李煜的每一首词你都背不下来。

敌蜜出国多年，本就不咋地的母语水平直线退化（当然英语也没咋学会）。但白诗不愧是“老妪能解”，我问敌蜜“离离原上草”，她还能秒接“一岁一枯荣”。九年义务教育不好说，六年义务教育还是扎扎实实的。

梅花闲伴老来身。

朱履曲·弄世界机关识破
元 张养浩
弄世界机关识破，叩天门意气消磨。人潦倒青山漫嵯峨。前面有千古远，后头有万年多。量半炊时成得什么？

河传‌

湖上，静悄，月华皎。
色相皆空寂寥，
风过处、香痕悄。
迢遥，
三冬雪未消。
寒柯守诺轮回久，
君迟否？
僧扫苔痕旧。
说偈时，
落花飞。
霏微，
漫天白霰垂。

‌

咏风
唐代] 王勃
肃肃凉风生，
加我林壑清。
驱烟寻涧户，
卷雾出山楹。
去来固无迹，
动息如有情。
日落山水静，
为君起松声。

#片羽杂录6
菩萨蛮
唐 温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

最近重看《甄嬛传》，这首《菩萨蛮》全剧从始而终的重点bgm。词中描摹的是美人梳洗罢的孤独寂寞，正贴合了深宫各位小主的心境，不过我这次听安小鸟唱歌，又想到一层新的意味。

清代词人张惠言曾经评价这首词，说“‘照花’四句，《离骚》初服之意”，所谓“初服”，就是大家都背过的“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”，是屈原退隐后恢复原有服饰，以喻自身高洁。

这一组《菩萨蛮》联章，据载是唐宣宗喜欢曲词《菩萨蛮》，相国令狐绹暗自请温庭筠代己新填《菩萨蛮》词以进，写作时间大概正值温庭筠屡试不第之时，故而张惠言把它解做“感士不遇”之作也十分正常，作为经学家，以儒家君臣之义阐发诗词本是他的专长。

当然，我本人并不赞同用zheng治或意识形态窥视所有文学作品，诗词不只一种解读方法，多重诠释正是诗词的有趣之处。

话再说回《甄嬛传》。这首《菩萨蛮》是安陵容演唱曲目的代表作。看过剧的朋友都知道安陵容这个角色十分复杂，哪怕是反派，也没法让人纯恨。因为别的小主宫斗可能是为了皇帝的宠爱，但安陵容纯纯像个等待升级的打工人。
与其他妃嫔争夺圣宠不同，她不爱皇帝，她更像个怀才不遇的寒门才子，期望在皇宫内搏出属于自己的绝对领域和关注，所以当她唱起《菩萨蛮》，我脑子里第一次出现张惠言“感士不遇”这个评价，安陵容的挣扎，何尝不是一种“不遇”？

这首歌也出现在结局，一切尘埃落定，甄嬛已经成为老太后的梦境里。甄嬛开始确实挺喜欢皇帝，但她一直觉得自己与众不同，这种“举世皆浊”的凌驾感不仅源于恩宠，更来自一种近似于“士”的身份认同：她不愿只做依附君王的“妾”，而愿为受到赏识的“臣”，以才辅君，而非以色事人（凌云峰之后另算）。

所以，几十年的波折荣辱之后，老甄嬛回忆平生，梦里仍是这首《菩萨蛮》。“照花前后镜，花面交相映”，她的梦境里除了果子狸、眉姐姐、皇帝、皇后、华妃、安陵容等等爱恨交织的走马灯之外，是不是还有自己少女时代对成为一个“士”的期许呢？只可惜，“不才明主弃”往往是士人命运的写照，而“复修初服”的洁净愿望，终究也只是一个愿望罢了。

玉芙蓉·雨窗小咏

明 沈自晋

疏梅带雨开，瘦竹随风摆，
雨和风着意好，为我安排。
临风自惜残香洒，冒雨谁从滴翠来。
清虚界，任风敲雨筛；
掩柴扉，谢他梅竹伴我冷书斋。

《将进酒》和《春江花月夜》，都算得上唐诗的巅峰。