大智渡论 解读一
无常见有常 是名为颠倒
空中无无常 何处见有常
问曰。一切有为法皆无常相。应是第一义。云何言无常非实。所以者何。一切有为法生住灭相。前生次住后灭故。云何言无常非实。答曰。有为法不应有三相。何以故。三相不实故。若诸法生住灭。是有为相者。今生中亦应有三相。生是有为相故。如是一一处亦应有三相。是则无穷。住灭亦如是。若诸生住灭。各更无有生住灭者。不应名有为法。何以故。有为法相无故。以是故。诸法无常非第一义。复次若一切实性无常则无行业报。何以故。无常名生灭。失故。譬如腐种子不生果。如是则无行业。无行业云何有果报。今一切贤圣法有果报。
精神为有常;物理为无常。为什么这么说?物理世界,生住灭三相实有尽头,所以是无常。精神世界之某物,其有成坏空三个阶段。成阶段再分三个阶段,坏阶段再分三个阶段,空阶段再分三个阶段。世世生生生生世世都分不尽,因此为有常。