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竹汀
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来人世间走走看看
竹汀
4天前
以前也觉得没意思,不知道是不是年龄到了,见识有了一些,感觉有些“老东西”,比如传统文化和习俗,是有很好的心理疏导和安慰效应的,能让人更好地适应社会,活得更好。
反而是我们,特别是觉得自己看透社会规则的人,并没有过得多好,反而活得很累。

但就“体面”来说,更体面的人,对自己要求更严格,在恶劣环境下,有一定的话语权和影响力,在阶级环境下,站得位置更高,减少了底层的无端生事。
不像现在互联网上,啥人都来找你茬……

一个时代有一个时代的生存法则,大多数人,只能按着自己的理解和方法论,去努力适应社会,或者被社会改变。

冰清.: 一辈子都要体面的父母,也不知道“体面”给他们带去了什么。

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竹汀
14天前
2026年5月4日16时40分左右,湖南浏阳烟花厂,导致21人死亡、61人受伤(目前)。

新修订的强制性国家标准《烟花爆竹 安全与质量》于2026年5月1日起正式实施。

2026年2月18日14时许,湖北宜城,烟花爆竹售卖门店,12人死亡。
2026年2月15日14时30分许,江苏连云港,烟花爆竹经营部,8人死亡。

正常全年生产安排是3-4月复产,5-6月生产繁忙出口旺季,7-9月高温停产,10-12产销白热化,应对春节过年。
之前几次事故,浏阳市全市停产3-6个月。而浏阳烟花产业,不管是出口还是内销,市场占比均为60-70%左右。

以下是湖南近十年烟花爆炸重大事故(来自deepseek整理)
2026年:浏阳“5·4”特大爆炸事故
· 地点:长沙市浏阳市官渡镇
· 时间:5月4日16时43分左右
· 伤亡:21人死亡,61人受伤(截至5月5日8时数据)
· 涉事企业:华盛烟花制造燃放有限公司

2025年:临澧“6·16”较大爆炸事故
· 地点:常德市临澧县停弦渡镇山洲村
· 时间:6月16日8时23分左右
· 伤亡:9人死亡,26人受伤
· 涉事企业:山洲烟花有限责任公司

2019年:浏阳“12·4”重大爆炸事故
· 地点:长沙市浏阳市
· 时间:12月4日7时32分左右
· 伤亡:13人死亡,13人受伤
· 备注:存在瞒报情节,最终核实13死

2017年:临澧“5·16”较大爆炸事故
· 地点:常德市临澧县
· 时间:5月16日
· 伤亡:5人死亡,1人受伤
· 涉事环节:黑火药生产线

2016年:临澧“10·27”特大爆炸事故
· 地点:常德市临澧县官亭乡
· 时间:10月27日
· 伤亡:13人死亡
· 备注:事发马路花炮厂存在多股东小作坊经营问题
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竹汀
28天前
当互联网越来越“乌烟瘴气”的时候,会不会让更多的人选择回归线下?
互联网会不会成为赛博世界的“贫民窟”?(类似暗网)
而现实生活,重回阶级分明的封建资本社会?
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竹汀
29天前
从幽灵外卖的调查新闻中,看到拼多多的各种操作,软对抗、硬对抗,感觉很微妙……

今天晚上,我妈让我给她助力,买5个东西免费,我看最后一人了,下了拼多多,操作一番,免3单,总计最高退40元。第一单试了一下,3元左右的纸巾,直接退到微信了,第二单就没了,得买第三单才可以,买了第三单,得收货后7天分批领取……😓
我告诉我妈,应该可以了,然后她回我,还差一个人……她又拉我姑,我姑买了,还不够……又拉我姨……
这场景好熟悉啊……
我开始退单,第一单直接无理由退了,第二单,开始要理由了,而且只有退款不退货这一个选项,这……

将这个操作,结合之前罚款的新闻一起看的话,它是想拉底层票吗?还是要来个大的?
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竹汀
1月前
说到“幽灵外卖”,突然想起来,去年我姨住院,我去探望,隔壁有点吵,想买个耳塞,在外卖平台搜了一下,为了省跑腿费,查看了商店证书上的地址,亲自去找了一下,在商场附近转悠了半天也没找到那个店,然后又去了几个其他的店,明明网上显示有货的,但现实是没有……
几个店,有药店,有便利店……
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竹汀
1月前
这是上美(上海美术电影制片厂)当时的创作特色吧,慢工出细活,部部精品,然后被市场打死了。

感觉现在可以重启这种模式,将传统文化融入影视剧创作,把各种非遗都试着盘活起来。

我们现在知道木偶戏、皮影戏、水墨画啥的,也都是从上美那几部动画片里了解来的吧? //@漆蝶: 那工程量可真是太大了

漆蝶: 我每天早上化妆的时候,都会随机刷几个抖音视频放旁边听。今天听到的主题是“阿凡提之所以能战胜巴依老爷,是因为他是高级神zhi人员。” 我听的时候就觉得很奇怪,上班路上开始琢磨哪里不对劲,中午又查了些资料,简单驳斥一下营销号观点。 视频所提到的阿凡提主要指木偶动画《阿凡提的故事》中的主角。主角的原型霍加·纳斯尔丁,他出生于土耳其的霍尔托村。在突jue语系各民族的日常交流中,“阿凡提”是对有知识、有教养者的敬称,类似于“先生”“老师”,不过他不算“高级神zhi人员”,只是当过村里qz寺的领拜人。 营销号之所以产生误解,大概是因为对“霍加”这个称呼。当然这个有些敏感,不多说了,但也无所谓,因为在《阿凡提的故事》中,阿凡提不是一个写实的历史人物,而是一个符号化的文学人物。 阿凡提故事本身是丝绸之路上文化交融的产物,中亚、西亚、小亚细亚、巴尔干半岛,一直到国内新j地区,都流传着他的故事。 在这个传播过程中,各地都对这个形象进行了本土化改造。好比说连金庸都在《书剑恩仇录》中把阿凡提和袁士霄并写成“天山双雄”,说阿凡提能扛着驴比骑着驴跑得都快,给阿凡提添了一重武林高手的身份(当然时代被错后了几百年)。 上美木偶动画片里的阿凡提,本身以新j民间故事为原型,而且作为儿童动画,故事从未赋予角色任何zj身份。 阿凡提勤劳、勇敢、幽默、智慧,专门为穷苦老百姓打抱不平,捉弄贪婪的巴依老爷,也就是说这个民间故事的核心是“智慧与正义不依赖于身份和特权,而来自民间最朴素的良知”。 营销号的观点,我觉得不是知识错误,而是一种对话语权的争夺。这种把人物赋魅身份特权的方式,可以说是“门阀围剿平民”在当代互联网语境下的变体。 说具体一点,如果阿凡提是高级神职人员,那他和巴依老爷的斗争就变成了所谓的“神仙打架”,失去了平民反抗权贵的属性,这个故事不会再有跨越几百年的生命力。 再者,阿凡提反抗巴依老爷靠的是聪明智慧,而不是权利。如果硬说他有神权做靠山,“智斗”就失去了意义。 营销号想要通过重新定义反抗者的身份,来瓦解反抗本身的神圣性。这种论调就是在说,你之所以敢反抗,是因为你也有特权,如果你是真正的平民,你就该闭嘴。 这是个很歹毒的语言陷阱,还篡改了民间文学的精神内核,但确实很能煽动人心,并且伪装成科普的形式出现,获得更多的流量与点赞。很需要听众思辨了。

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竹汀
1月前
单身的定义,这……

你属于哪种?
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竹汀
1月前
当个善良守信、尽职尽责、遵守规则、不随意伤害别人的普通人,真的很难,是一生课题。

日常太多不遵守规则、随意伤害他人、弄虚作假、不负责任的人做的事了,大家都想找捷径、随心情做事做人。

真正难的不是偶尔善良守信,而是在看够了不公和捷径之后,依然选择去做那个稳定、干净、有担当的普通人。 这走的不是一条轻松的路,但回头看时,你会尊重那个没有随波逐流的自己。
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竹汀
1月前
豆包的定位好精准,我也没开定位啊?
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竹汀
2月前
现在的网约车和外卖员,和以前的黄包车夫“祥子”,是不是有相同的困境?
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