一走神，脑中突然回响起了“Did my farther know? Dad. I just want to know...”这段语音，于是闲下来再看一回《星际穿越》，已是不知道第几遍了，仍会为其中蕴含丰富情感的情节热泪盈眶，犹如第一次看似的；严谨的科学理论，深刻的人文关怀，丰富的科幻想象，写实的人物刻画，乱叙、插叙、双线叙述的剧情，奇妙无穷的展开，充满突然性的转换，独特又符合场景的音乐让人沉浸其中，一次又一次让人回味无穷，让人赞叹，我想诺兰自己也很难超越自己了。

鲁迅的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》这篇文章实在有意思，全文这种联系与联想看似奇幻无端，部分事件联系的总结也让人忍俊不禁，但文中描述的大部分事物发展却是有来源、有考查的，并不是无端的空想。
尤其是关于“五石散”那段叙述，确实是和历史相关的；因之前我在欣赏《鸭头丸帖》书法原贴时查了一下作品背景，查到那时魏晋时期的王献之等文人，确实有食用“五石散”之类药物的习惯，又去查了下什么是“五石散”这才了解了这段“求仙食药”历史，所以文中有关“五石散”的描述确实是考究于真实的历史。
感觉真的有趣儿，有一种在看科幻小说的快乐，有严谨的科学理论，也有深刻的人文关怀，更有奇妙的想象。
其中部分内容也是鲁迅在借历史现象表达自己的观点，真是融会贯通、寓教于乐，让人不觉大道理之浅薄而体会更深，想来先生也是在借景抒情吧。
话说文中最后几段关于“超出于世”的观点，也可用来回答《在延安文艺座谈会上的讲话》中的“文艺的基本出发点是爱，是人类之爱”这一观念。

“据我的意思，即使是从前的人，那诗文完全超于政治的所谓‘田园诗人’，‘山林诗人’，是没有的。完全超出于人间世的，也是没有的。既然是超出于世，则当然连诗文也没有。
诗文也是人事，既有诗，就可以知道于世事未能忘情。譬如墨子兼爱，杨子为我。墨子当然要著书；杨子就一定不著，这才是‘为我’。因为若做出书来给别人看，便变成‘为人’了。
由此可知陶潜总不能超于尘世，而且，于朝政还是留心，也不能忘掉‘死’，这是他诗文中时时提起的。用别一种看法研究起来，恐怕也会成一个和旧说不同的人物罢。”（节选自《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》末尾）

“后来阮籍竟做到‘口不臧否人物’的地步，嵇康却全不改变。结果阮得终其天年，而嵇竟丧于司马氏之手，与孔融何晏等一样，遭了不幸的杀害。这大概是因为吃药和吃酒之分的缘故：吃药可以成仙，仙是可以骄视俗人的；饮酒不会成仙，所以敷衍了事。”（节选自《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》中段）

读到《在延安文艺座谈会上的讲话》“结论”第四部分中谈到鲁迅时，教员对他作品传达的思想观点的总结实在是言简意赅、直达要害，醍醐灌顶。虽之前自己在读完鲁迅的部分作品能感受到他对于敌人、青年、大众的态度是各有不同的，但也未能完整清晰地理出什么观点。教员对鲁迅的研究不可谓不深入，对文艺作品及社会现象的研究不可谓不透彻。
某些总结实在称得上是一针见血：
“社会实践及其效果是检验主观愿望或动机的标准。”（节选自《在延安文艺座谈会上的讲话》“结论”第四部分）
“爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。”（节选自原文中对“文艺的基本出发点是爱，是人类之爱”观念的回答）
“歌颂资产阶级光明者其作品未必伟大，刻画资产阶级黑暗者其作品未必渺小，歌颂无产阶级光明者其作品未必不伟大，刻画无产阶级所谓‘黑暗’者其作品必定渺小。”（节选自原文中对“我是不歌功颂德的；歌颂光明者其作品未必伟大，刻画黑暗者其作品未必渺小”观念的回答）
原文中对于“我是不歌功颂德的，歌颂光明者其作品未必伟大，刻画黑暗者其作品未必渺小”的回答，让我想到了鲁迅《集外集拾遗·帮忙文学与帮闲文学》中的一段：“今日文学最巧妙的有所谓为艺术而艺术派。这一派在五四运动时代，确是革命的，因为当时是向‘文以载道’说进攻的，但是现在却连反抗性都没有了。不但没有反抗性，而且压制新文学的发生。对社会不敢批评，也不能反抗，若反抗，便说对不起艺术。故也变成帮忙柏勒思（plus）帮闲。为艺术而艺术派对俗事是不问的，但对于俗事如主张为人生而艺术的人是反对的，则如现代评论派，他们反对骂人，但有人骂他们，他们也是要骂的。他们骂骂人的人，正如杀杀人的一样──他们是刽子手。”
又让想到了王国维《人间词话》中的一句：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”

今天翻旧笔记，再次看到王国维这段有关“教育”的研究，我回想起以前看《觉醒年代》里有一集青年教员提到“体育”的重要性，感觉和王国维的这段所表达的思想是类似的。
于是想教员过去有没有关于“体育”的深入研究或探讨，找到了一篇发表于1917年的文章《体育之研究》，读完实在感慨该文研究之深入，探讨之广泛，理论之全面，真切能感受到作者对国民的思想与体魄健壮的期望，其中深入分析了国民体弱可能的原因，也提出了细致的方法予以疗救。
再次感叹王国维、教员一众研究者的学术精神，他们切身在寻找着国弱的变革之路，令人敬佩。
《论教育之宗旨》：“教育之宗旨何在？在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。”
《体育之研究》原文：www.ziyexing.com
《体育之研究》译文：m.sohu.com

不太建议即友一次性连续着看，这些选集每一篇基本都有很深的思考，且需要一定阅历才能尽可能理解其中蕴含的道理，当然我并非是要教育即友的意思。
有时候读完一篇或几篇感觉到有很深的领悟时，不妨停下来细细回味，将这些思考记录下来，有不理解之处再翻翻原文，翻了几遍还是不得要领就去网上搜搜相关的讨论，例如知乎、b站等。
很多有深度、广度的回答很能协助自我理解其深意，而且有些网友能把选集里的多篇间隔很远的文章串连起来讲，甚至把其他作者的文章也连到教员的文章里来一起思考，这非常方便读者有更宽广的理解。
还有就是没有一定阅历、对这类文学不感兴趣的，不建议强迫自己去看教员的选集，对于大众来说可能不太容易理解其中深意，对于不感兴趣的人来说也只会感到枯燥。
这里的阅历大概指有一定的文学阅读基础并有独立思考习惯、有一定的社会经历并对社会现象有探究精神的人。
当然我这样建议只是为方便阅读他选集的人能更加容易理解作品文章中所蕴含的精神思想，并非完全否定没有相关阅历的人去看选集。
这与我不建议没有阅历的人去看鲁迅的“杂文集”和“散文诗集”一样，因为这些作品其所蕴含的某些思想实在太有深度、太过超前了，大众读起来会感到晦涩；实在某些我要反复回味翻阅都不能完全得其要领，进而需要去网上参考网友思考的太多了，由衷感到常看常新。
想起前段时间知乎看到的一个有关“为什么有的人觉得莫言的书是黑中国人？”的回答（ www.zhihu.com ）。
在此之前我对莫言是不大了解的，也没读过他的作品，借此我又根据部分回答了解到关于他“颁奖词”和“纪念馆题词”两件事，实在给我很深的震撼，不知道为何这个“颁奖词”要提到“毛主义恐怖”。
又根据一篇知乎文章（ zhuanlan.zhihu.com ）的评论区看到有提到《在延安文艺座谈会的讲话》，于是去看了原文（ www.cdsskl.cn ）。
原文真的很全面且有深度，真是总能在他的作品里找到一些我从没见过的观点和思考，但不能完全理解其中部分理念，又去b站搜了相关信息，有一个视频讲得很好（ www.bilibili.com ）。
教员的文学、学术和研究水平绝对不低，想起之前看到油管有人攻击他是富农不懂农民实际生产数据的，但其实在《农村调查文集》就完整记录了他当年对于农民生产及各行各业的大量调查，是下过功夫、真实仔细研究过的，只要读过这部作品就能知道他到底知道与否。
还有人攻击他的书法是因地位而虚高的，但仔细去研究他书法变化的过程，去看看他早期的楷书、行书、草书的变化，就能知道他绝对是经过长时间的碑帖练习，在融会贯通后才有了自成一派的毛体。
我想许多人是不能客观理性地去了解的，这是部分大众盲目的悲哀。

看到这条动态，总感觉似曾相识，翻了翻你的主页，感觉你好像很喜欢以这种标题来卖惨或博得同情，又或者获得一些流量；我又感觉好像很久之前也有个即友是这样，以卖惨来博得流量，而且陷入了一种自负无法自拔，我仔细翻了我的通知，找到了2022年的两条回复，原来那个人确实是你，没想到这么多年过去了，你好像没怎么变过，实在让人感到悲伤；我仔细看了你的动态，内容不乏有自吹自擂的，多次以“老师被我的字体震惊了”博人眼球的，还有别人批评你的字体、你发动态哭惨的，实际是想要博得一些同情和夸耀的，还有多次以“给女生递纸条”为主题来获得流量的，实在让人不明所以；不知道你现实里是一个什么样的人，真诚希望你能踏实沉着下来，喜欢书法就认真继续临摹碑帖，慢慢提升己身，以谦虚谨慎的态度对待生活，总是以这种博人眼球的动态来获得即友的一些同情、夸耀、流量甚至利益，是在利用即友的同情心，也不利于你自己，你这样下去只会渐渐陷入固步自封的心境，并且喜欢用欺瞒来为自己争取利益，真诚希望你能静下心来，不要做一个喜欢调动观众情绪来为自己挣得流量的“标题党”

《中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年》

说到这个来了兴致，以前还写过评论，但后来想起中间一段涉嫌剧透就修改隐藏了；回忆起来记得这游戏还是19年左右在Epic上看到的，看宣传片和游戏介绍确实很吸引人，但属于Epic独占我想去Steam买却找不到，无奈只能等它独占到期；后来终于在Steam上架，买了玩的前期是真的劝退，粗糙的建模、无配音的大量文字、有延迟的操纵手感，但就是很好奇，好奇这到底是个什么样的世界，为什么周围的天体离我所在的星球如此的近，为什么主角有四只眼，怀着疑惑和好奇慢慢玩下去逐渐适应了以上缺点；又感到有些害怕，深空恐惧、深海恐惧、巨物恐惧，归根结底还是对未知的恐惧，但又想宇宙是没有恶意的，怀着一点好奇心就可以将这些驱散；玩到结局，感到十分的怅然若失，就像一场回味无穷的旅途终到尽头，不想就这样结束，去全网搜索相关的资料排解心中的寂寞和未知，仍然有许多不懂的地方，就去外网查找相关的开发设定资料；让我如此沉迷其中，对一切设定细节、背景资料都十分感兴趣的游戏不多，《巫师3》算一个，那时玩的时候把游戏里的每一本书、人物故事介绍、物种设定描述都仔仔细细看完，又去搜索深挖的设计细节、相关的游戏音乐，又去图书馆看完了原著1—8卷；《深海迷航》也是，那时游戏里每一种生物的介绍都仔细读完，生怕错过了什么有意思的设定，去全网搜索下载游戏内的PDA语音，设定为电脑和手机的音效；而《星际拓荒》让我想起了小时候夜晚仰望星空，想象宇宙是什么样、其它星球有没有外星人，想起了初中看《科幻世界》那些脑洞大开的故事，想起了高中看《三体》、《带上她的眼睛》、《朝闻道》、《平面国》、《水星播种》、《关妖精的瓶子》的那种震撼和感动，那时《三体》还没获奖，《带上她的眼睛》也没上课本；这游戏太厉害了，有丰富而逻辑自洽的故事设定，贴近现实的物理运行规则，尤其是其中无与伦比的科幻想象，严谨的科学理论和深刻的人文关怀把这部作品提升到了一个极高的层次，游戏里传达的那种格局和思想，当下同类型里没有任何作品能与它比肩，感觉它已经自成一格了；直到现在回忆起来，仍能为游戏本体+DLC中三个种族互相尊重、协力探索未知的科学精神而感动，想起来全网大部分的推荐视频或文字都会尽量避免把游戏里有意思的设定剧透给新玩家，这又何尝不是一种尊重他人的精神，这种无言的默契也令我动容；看制作组采访介绍他们原本的设定其实仅仅只是一个毕设论文，后来慢慢凑成一群志同道合的朋友，分工协作才完成这样一部作品，现实里我也希望找到一群志同道合的朋友一起为同一个目标而努力，制作者们传达的那种为科学献身的精神是我在现实中前进的动力。

还记得初中买了一套这种国外名著，但那时阅历不够，看不懂也看不下去，就在家里放着吃灰；高中一次暑假闲着无聊就在家里到处翻翻找找，找出了这本书，忍着无聊看下去，慢慢地就被书中的文字感染，看完被深深的感动，我仍然记得到了最后保尔柯察金瘫痪在床、双眼失明，他一直没有抱怨这些苦难，没有陷入颓废，他只是在忧虑自己这样不能再战斗，不能再为革命而奉献了，后来他拿起了笔，他仍想继续奋斗；我深深地被这种莫名的思想所震撼，这是怎样的一种高洁、无畏的精神，让我想到了那些世界上为自己的国家、为他人奉献自己一切的革命者，那是一种纯粹的、至高无上的力量，保尔柯察金的那句话，“我的整个生命和全部精力，都已奉献给了世界上最壮丽的事业—为人类的解放而斗争”，直到现在仍然让我热泪盈眶；让我又想到了教员的“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑”，还有鲁迅的《野草·题辞》里的“但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱”，还有《热风· 随感录四十一》里的“倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内”，他们的思想给了我无上的力量，写到这里有点感慨万千，有些不知所言了

脑中突然回响起了“云行在天，浪行在川…”，画面是一把青龙偃月刀和关云长一起浮现，仿佛又回到了小时候看《三国演义》动画片的日子。
仍记得这部动画的几首音乐做得都很优秀，这首《川流不息》的词让人感受到一种大气磅礴的胸怀，词末的“莫道征途路漫漫，愿效江水去不还，大势所向天地宽，终究奔涌归浩瀚”，这是怎样的一种格局。
动画本身也是十分精湛，让我直到现在也仍然念念不忘；还记得丞相星落五丈原那集，大雨扑灭围攻司马懿的烈火时，雨从丞相脸上滑下的凄凉，不知是泪还是雨的悲伤；这集片尾曲是《四季》，歌手的深情演唱和词中的那种“九九归一”的心境，将我心中的一切悲伤都抚平。
才了解到这部动画的这几首主题曲的词都是出自吴晓天这个词作家一人之手，真的很惊讶，去搜寻词作家的相关资料却寥寥，只从网友那了解到词作家已去世，是一个淡泊名利、不随波逐流的人，为人乐观豁达；真的甚为惋惜。
五行组歌：金-《争锋》，木-《四季》，水-《川流不息》，火-《梦在燃烧》，土-《一捧江山在掌握》。