B乎音乐区特色，连音乐史都没了解过，连音乐人都没听过超500个，就能评出华语乐坛no.1 能评出世界第一歌神。

我打算在即刻开个新系列，按时间顺序科普中国当代流行音乐史的同时，为每个时期推一张专辑。

第一期从1978年地下音乐时期开始，我尽量早点写出来，欢迎关注～

为专辑《生活在即刻》更新第二首歌，再次解释这张专辑的立意：
“观察即友们的生活瞬间&有趣动态后，再尝试音乐&诗歌的形式文艺创作。”

第2期的受害者：@快乐拽姐小刘
🏷️追更小刘的动态已非常久的时日，对其遭遇感到动容，但不想对坚韧的拽姐给予廉价的同情。
所以，我将原本准备作为《美德组曲》中“勇气之章”的demo，改而扩写成致快乐拽姐的全新单曲《荒野依然是她》。

【曲名】
《荒野依然是她》

【诗】
她是昨夜的荒野
今昼又背弃了阑夕的形象

一片荒野往上爬
又掉下来
依然似荒野那么荒
与她九分像

她会茂盛起来
但无妨现在
荒野依然是她

Ps：
①如有冒犯，即友可以直接要求我删掉内容和单曲；
②这张专辑的歌曲通常还是练习曲水平；
③诗歌创作通常使用的是词汇语义学、认知语言学、现象学构建的写作模型。
看不懂也很正常，当代诗歌圈子在引入海德格尔现象学后就完全私人化了，可以当我在乱写。
也可以加我，我不时在朋友圈更新诗歌解析和创作模型的文章。

看到押沙龙这条微博。
实际上基督教文学和哲学，极大程度上脱胎于柏拉图的《蒂迈欧篇》。
早期柏拉图有一个观点叫“摹仿”，是用以解释“理念（idea）事物之间关系”的、带有本体论特色的理论。
他认为“造物主是根据理念来创造具体事物的，所以事物因摹仿理念而存在”。
而柏拉图的《蒂迈欧篇》就是一篇“脱胎于神话的宇宙生成论”和“自然科学”之间的对话。
后来的基督教文学和哲学都转生于《蒂迈欧篇》，柏拉图在拜师苏格拉底前可是热爱诗歌与文学的标准文艺青年。
so圣经文学性能不强吗，某种意义上来说，柏拉图或是耶和华？😂

即刻上很多大即都喜欢发些极端且不加以限制的理论，真的看不下去了。

已知“科学知识”必须具备“普遍性和必然性”。
依靠“经验——反讥——归纳——定义”得出的“感觉经验”是相对的、偶然的。
那么“感觉经验”本身就不具备“普遍性和必然性”，它算不上“知识”，只能算“意见”。

即使现在的科学知识都只是相对的“普遍性和必然性”，是受限于某一层面、范畴内的。
在范畴内或是真理，超出范畴就会失效。

因此
①经验归纳不可能下一个全称判断，只能对归纳的范围内有效。
②探究知识的时候，需要考虑“先验性”和“超验性”。
③从感性思考上升到理性认识，对经验观察的事物归纳总结，最终得到的相对普遍认识，只能算是意见而非知识。
最好是为你的结论划上一个范畴；再确定下你观察和归纳的事物是不是不动不变的，否则得出的结论连意见都算不上。

开了张新专辑《生活在即刻》，用来做一件我一直很想做的事：
“观察即友们的生活瞬间&有趣动态后，再尝试音乐&诗歌的形式文艺创作。”

第1期受害者是@我是南波万
🔗参考的动态链接：
m.okjike.com

【曲名】
《走着走着她想游泳了》

【诗】
1米8的肌肉帅哥经过河边
像往常的帅哥一样经过

她不知道这里往常是什么样
仰视的河岸线从没有动
更像金属黑漆砌成的河

水是固态的
可以把人摔成粉末
粉末引发的支气管炎
不在气管里
也不在救生圈里
而在河面上行走

走着走着她想游泳了
便往前一跳
河水裂开
真正的河水涌了上来

Ps：
①如有冒犯，即友可以直接要求我删掉内容和单曲；
②这张专辑的歌曲通常还是练习曲水平；
③诗歌创作通常使用的是词汇语义学、认知语言学、现象学构建的写作模型。
看不懂也很正常，当代诗歌圈子在引入海德格尔现象学后就完全私人化了，可以当我在乱写。
也可以加我，我有在朋友圈更新诗歌解析和创作模型的文章。

这首曲名《隐德莱希》是源自于亚里士多德的哲学概念“隐德莱希” 。
想要完全了解这个词的意义，还得从四因说说起。
1️⃣ 亚里士多德的“四因说”
四因说指出了构成事物存在的4个“原因”：
“质料因、形式因、动力因、目的因。”

①质料因是构成事物的物质材料；
②形式因是指使“存在者”成为“存在着”的“存在”，即“是其所是”。
实际上就是柏拉图指的“理念”，即构成事物的本质规定；
③动力因是指使事物从本原成为存在者的动力；
④目的因，任何自然存在物总是要“成为ta自己”，指引其实现自己、呈现出有序面貌所趋向的“目标”就是目的因。
其实就是苏格拉底提出的“善”
（“善”指自身的完善、达到自身最好的状态，非伦理学中的善良）。

2️⃣ 形式
后来亚里士多德将四因说简化为了：
“质料” + “形式”。

①质料因依然为“质料”；
②但形式因、动力因、目的因3合1为“形式”，因为此三者其实都是服务于“规定事物是什么”。

3️⃣ “潜能”与“现实（实现）”
·随后亚里士多德又发现：
“当古希腊哲学家追问事物存在的原因时，依然在静态分析事物构成条件，但事物是运动生成的。”
·于是亚里士多德引入概念：
“潜能” 与 “现实（实现）”。

①潜能即潜在力量，有可能成为什么但还没有实现；
②现实（实现）即实现的过程，指获得形式的过程。

—— 质料规定了潜能，形式成为了现实。

4️⃣ 隐德莱希
亚里士多德考虑到质料和形式之间的相对关系，于是排列了一个秩序：

①最初的质料，是完全没有形式的。
如本原学说中的水、火、土、气，是最纯粹的质料；
②最高的存在，最完满的现实性。亚里士多德称其为“隐德莱希（entelekheia）”。

—— “隐德莱希”是“最完美的现实”，是“纯粹的形式”，是“宇宙自同所遵循的法则规律”，
是“引起万物运动、但ta自身不动的东西”。

这首歌是我创作至今个人最为满意的作品（可以预见此后几年内都会是），
也是我理性尚存下的情绪宣泄之作，从连续的重音和6连音中不难听出。

原本的乐思主题是“千高原”。
（那又是另一个复杂的哲学课题、一本著作）
但我后来改了主意，虽说这首曲子无法是隐德莱希，却毕竟是我个人形式上最完满地创作。

那么，祝愿大家都受隐德莱希的指引，达成个人最完满的实现~

毕导的这种失误，我愿称之为“一种基于主视眼的黑暗”😂

写钢琴奏鸣曲时，如果你的左手和声和弦写得并不复杂，导致听觉上层次感不够强，但你又不会加厚你的和声时。
不妨再多加一架竖琴，复制粘贴钢琴的低音谱表，听感上就要圆润、醇厚很多。

和主唱小姐姐讨论《恋爱脑圆舞曲》怎么翻译，我最终选择了《Waltz in Simp》。
但是她对我的锐评，让我遭受暴击。
必须声明，我不阴暗🌚
本人坚定追求普罗提诺认为的一🌚

众所周知，笛卡尔区隔了：
“心灵思想实体，能思想没有广延；
物质是广延实体，有广延不能思想。”
那如果我的心灵被她完完整整地
占据、侵略、取缔......
那我的心灵岂不就有了广延（bu shi）！
所以这是一首石乐志的恋爱脑之歌，
以及音乐体裁是华尔兹，我准备将英文名命名为《恋爱脑圆舞曲》～
所以也是求个英文翻译，我始终翻译不出恋爱脑的神韵 /doge

你可以任意选择一个起点来建立你的解释逻辑。
但通常相对科学、客观的解释逻辑，会将逻辑的起点和经验过程的起点放在同点上。
若你在经验过程中任意截取其中某一个点，并以此构建逻辑解释，可能会导致其不够客观。
—— 这是大部分职场人和老板都容易犯的错。