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理论是认知普遍有效的，它对普遍有效性的认知越强，它对个体的认知能力就越低。理论基于经验之上，具有统计性，也就是说，它制定了一种理想化的平均值，把所有其他不在平均值范围内的异类全都抹掉了，而都用平均值以概之。这种平均化方法非常有效，然而它在现实中并不一定存在。
尽管如此，但它在理论上仍是无懈可击的。那些被排除在平均值两头的异类，虽然也是真实存在的，但未在最终的结果中出现，因为它们相互抵消了。举个例子，我知道一堆鹅卵石中每块石头的重量，并得出它们的平均重量是145克，但这对我了解这些鹅卵石的真实属性没有任何意义。如果有人认为，根据上述平均值，他能一次就挑中一块145克的鹅卵石，那他一定会失望而归。事实上，无论他寻觅多久，他都永远不可能找到一块正好是145克的鹅卵石。
统计法展示的是理想化平均状态下的事实，但不是经验现实下的事实。用统计法来描述一个不争的事实，就会偏离真相，产生错误。基于统计学之上的理论亦然。真相的特点往往是其个体性。由此可以认定，事实真相包含了很多规则外的特例，绝对的真相因此具有显著的不规则性。
当我们讨论用一种理论指导我们进行自我认知时，任何时候都需要记住以上的观点。以理论假设为基础的自我认知是没有的，也不可能有。因为认知的对象是个体——是一个相对的特例和一种不规则的现象。因此，普遍性和规则性不是个体的特点，个体的特点是独特性。
人，不是一个周期性的物体。
—— 荣格
尽管如此，但它在理论上仍是无懈可击的。那些被排除在平均值两头的异类，虽然也是真实存在的，但未在最终的结果中出现，因为它们相互抵消了。举个例子，我知道一堆鹅卵石中每块石头的重量，并得出它们的平均重量是145克，但这对我了解这些鹅卵石的真实属性没有任何意义。如果有人认为，根据上述平均值，他能一次就挑中一块145克的鹅卵石，那他一定会失望而归。事实上，无论他寻觅多久，他都永远不可能找到一块正好是145克的鹅卵石。
统计法展示的是理想化平均状态下的事实，但不是经验现实下的事实。用统计法来描述一个不争的事实，就会偏离真相，产生错误。基于统计学之上的理论亦然。真相的特点往往是其个体性。由此可以认定，事实真相包含了很多规则外的特例，绝对的真相因此具有显著的不规则性。
当我们讨论用一种理论指导我们进行自我认知时，任何时候都需要记住以上的观点。以理论假设为基础的自我认知是没有的，也不可能有。因为认知的对象是个体——是一个相对的特例和一种不规则的现象。因此，普遍性和规则性不是个体的特点，个体的特点是独特性。
人，不是一个周期性的物体。
—— 荣格
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