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假期看了黑白大厨，非常喜欢其中每一位厨师展现出来的“专业度”——对自己技艺的把握，对各式各样不同食材的了解，对一盘菜的时间与流程的掌控。
每拿到一样食材，这个食材容易让人喜欢的点是什么，不容易被接受、或处理起来困难的地方在哪里，又该如何与其他食材搭配、扬长避短，这些几乎都是了然于心的。
对于一道菜的烹制，如何切，是切丁还是切片，顺着怎样的纹理切，甚至瓜皮是否保留——保留的原因是什么，不保留的原因又是什么——没有一个环节是毫无准备的。对每一步：如何做，为什么这样做，做出来会是什么效果，都有着近乎确定的预估。
忘记是在哪一个环节，一位厨师评价另一位厨师的技术，说那是“花长久时间磨出的惊人功力”。目睹无数个这样专业的人干专业的活的过程实在是太赏心悦目了。
恰巧前几天读了正面链接关于生育主题的报道，其中提到了分娩过程中那些充满风险的时刻，也因此写到了产科医生。里面有这样一段非常美妙的描写：
“产科医生们都有双宽厚的大手。手的骨骼被柔软的脂肪层包裹，线条圆润，关节处圆滑。这双手覆在肚皮上，能摸到肚子里胎儿脊柱的凸起，胎儿的头，柔软饱满的小屁股。这双手轻叩产妇一侧的腹部，能从震颤中感受到胎儿在羊水里的“浮沉感”，判断羊水是过多，还是过少。
这双手摸过子宫，摸过各种各样的子宫。这双手在经年累月的工作中渐渐觉知出一种手感，独属于产科医生的手感。”
读这段的时候感觉非常过瘾，同样作为靠手艺和经验干活的人，非常能够体会到这其中描述的那种经验积累出来的手感。
我想所谓技术，本质上是一种对过程的把握——结果始终不是身而为人可以有所掌控的事，但是在过程里每一个环节的精准都matter。即兴是发生在高度准备之后的。
这也是令我迷恋的部分。在我的工作中是对每一个细节负责，对每一次介入负责，对“为什么在此刻做这件事/说这句话”负责。那种“花长久时间磨出的惊人功力”对我来说实在是有着不可替代的魅力。
手是稳的，火候是准的— 每一次都是。是的，新的一年想要继续打磨这样令人迷恋的手艺。
每拿到一样食材，这个食材容易让人喜欢的点是什么，不容易被接受、或处理起来困难的地方在哪里，又该如何与其他食材搭配、扬长避短，这些几乎都是了然于心的。
对于一道菜的烹制，如何切，是切丁还是切片，顺着怎样的纹理切，甚至瓜皮是否保留——保留的原因是什么，不保留的原因又是什么——没有一个环节是毫无准备的。对每一步：如何做，为什么这样做，做出来会是什么效果，都有着近乎确定的预估。
忘记是在哪一个环节，一位厨师评价另一位厨师的技术，说那是“花长久时间磨出的惊人功力”。目睹无数个这样专业的人干专业的活的过程实在是太赏心悦目了。
恰巧前几天读了正面链接关于生育主题的报道，其中提到了分娩过程中那些充满风险的时刻，也因此写到了产科医生。里面有这样一段非常美妙的描写：
“产科医生们都有双宽厚的大手。手的骨骼被柔软的脂肪层包裹，线条圆润，关节处圆滑。这双手覆在肚皮上，能摸到肚子里胎儿脊柱的凸起，胎儿的头，柔软饱满的小屁股。这双手轻叩产妇一侧的腹部，能从震颤中感受到胎儿在羊水里的“浮沉感”，判断羊水是过多，还是过少。
这双手摸过子宫，摸过各种各样的子宫。这双手在经年累月的工作中渐渐觉知出一种手感，独属于产科医生的手感。”
读这段的时候感觉非常过瘾，同样作为靠手艺和经验干活的人，非常能够体会到这其中描述的那种经验积累出来的手感。
我想所谓技术，本质上是一种对过程的把握——结果始终不是身而为人可以有所掌控的事，但是在过程里每一个环节的精准都matter。即兴是发生在高度准备之后的。
这也是令我迷恋的部分。在我的工作中是对每一个细节负责，对每一次介入负责，对“为什么在此刻做这件事/说这句话”负责。那种“花长久时间磨出的惊人功力”对我来说实在是有着不可替代的魅力。
手是稳的，火候是准的— 每一次都是。是的，新的一年想要继续打磨这样令人迷恋的手艺。
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当一个人认为自己「已经意识到自己的问题了」，这样的状态可能是：我看到这个问题了，我也说出来了，我甚至能清楚的告诉你，我的问题是啥。
接下来马上就是：好，那你说，为啥我还解决不了？
在大家的想象中，一个人变化或者突破目前的一些限制的过程是这样的：看清机制 → 情绪就会松动 → 行为自然改变。
可真实顺序其实是相反的：情绪防御不松 →行为就不会变 →“理解”（所谓道理我都懂）只能在外面打转
这些东西不是靠“想明白”就能被允许存在的。一个人完全可以在讲道理的层面说的清清楚楚头头是道，但在心理层面上仍然不能有一丝松动。
对自身很难突破的心理困境，或者一直以来面对的无法跨越的障碍，在这些东西面前“解决不了”本身是一种忠诚。
一个人的内在世界正在用“不改变”来维持某种重要的关系、秩序或身份。这是一种无意识的忠诚，而“抵抗不变”“我就是变不了啊”只是它呈现出来的表面现象。
所以这中间到底底差的是什么呢？
通常不是“再多一个认知”“再多读一本书”“再多看一个知识点”，而是下面这些之一：
- 在关系中被真实地看见，而不是被赞赏为“想得很深”；
- 允许某种情绪真正发生，而不是被解释掉（归因和讲道理）；
- 一次小但真实的冒险行为——走那条岔路上自己一直都不会选的那个岔口，不按照往常的自己行事的尝试；
- 承认也许至少一部分的我现在还不想解决；
- 放弃“我已经很清醒了”的那个讲道理头头是道的自我形象。
这些都比“看懂问题”要难得多。
最近打球的时候常常在想——一个动作，我其实已经知道我每次都做错，已经无数次被教练指出来以至于我自己也已经十分清楚。但是只要一做就又错了。
甚至就是在那个挥拍的瞬间我就已经意识到：又错了！
新方式在一开始，几乎一定更糟、更不体面、更不确定。身体更愿意忠于旧的、习惯的、但能活下来的方式。
在打球的语境里，是能接住球的方式——发力是错的可不代表我接不住球。反而有些时候侥幸心理就是：可别说我错，我这不是接的好着呢吗？！
改变和调整发生在允许短期退步的时刻；发生在反复失败而不立刻退回旧模式的时刻；发生在一次次“又错了”在错误中忍住对自己的愤怒和不爽但没撤退的时刻。
这样的调整和变化——在打球的过程里，让我再一次清晰地感受到是需要耐心的。需要一次一次，一次一次，一次一次……无数次。
在每一次失败之后，还能继续感觉到自己可以再来一次。这样的耐心是极其需要心理容量的。
我想每次我的教练在场地对面跟我嘶吼：“比上次好了！”“再来一次”“这次就差那么一点点”“再稍微xxx一点点就好了”
就是在这样的过程里那种“一次一次，一次一次……无数次”才变得可以耐受。
一部分（仅仅是一部分）也是为什么很多人看似自己想得很通透似的，讲起道理头头是道，但“没什么用”。一个人得需要在真实的关系中、在治疗中、在真实互动里慢慢走出自己一直无法走出的困境，或者让一些心里限制得以松动。
接下来马上就是：好，那你说，为啥我还解决不了？
在大家的想象中，一个人变化或者突破目前的一些限制的过程是这样的：看清机制 → 情绪就会松动 → 行为自然改变。
可真实顺序其实是相反的：情绪防御不松 →行为就不会变 →“理解”（所谓道理我都懂）只能在外面打转
这些东西不是靠“想明白”就能被允许存在的。一个人完全可以在讲道理的层面说的清清楚楚头头是道，但在心理层面上仍然不能有一丝松动。
对自身很难突破的心理困境，或者一直以来面对的无法跨越的障碍，在这些东西面前“解决不了”本身是一种忠诚。
一个人的内在世界正在用“不改变”来维持某种重要的关系、秩序或身份。这是一种无意识的忠诚，而“抵抗不变”“我就是变不了啊”只是它呈现出来的表面现象。
所以这中间到底底差的是什么呢？
通常不是“再多一个认知”“再多读一本书”“再多看一个知识点”，而是下面这些之一：
- 在关系中被真实地看见，而不是被赞赏为“想得很深”；
- 允许某种情绪真正发生，而不是被解释掉（归因和讲道理）；
- 一次小但真实的冒险行为——走那条岔路上自己一直都不会选的那个岔口，不按照往常的自己行事的尝试；
- 承认也许至少一部分的我现在还不想解决；
- 放弃“我已经很清醒了”的那个讲道理头头是道的自我形象。
这些都比“看懂问题”要难得多。
最近打球的时候常常在想——一个动作，我其实已经知道我每次都做错，已经无数次被教练指出来以至于我自己也已经十分清楚。但是只要一做就又错了。
甚至就是在那个挥拍的瞬间我就已经意识到：又错了！
新方式在一开始，几乎一定更糟、更不体面、更不确定。身体更愿意忠于旧的、习惯的、但能活下来的方式。
在打球的语境里，是能接住球的方式——发力是错的可不代表我接不住球。反而有些时候侥幸心理就是：可别说我错，我这不是接的好着呢吗？！
改变和调整发生在允许短期退步的时刻；发生在反复失败而不立刻退回旧模式的时刻；发生在一次次“又错了”在错误中忍住对自己的愤怒和不爽但没撤退的时刻。
这样的调整和变化——在打球的过程里，让我再一次清晰地感受到是需要耐心的。需要一次一次，一次一次，一次一次……无数次。
在每一次失败之后，还能继续感觉到自己可以再来一次。这样的耐心是极其需要心理容量的。
我想每次我的教练在场地对面跟我嘶吼：“比上次好了！”“再来一次”“这次就差那么一点点”“再稍微xxx一点点就好了”
就是在这样的过程里那种“一次一次，一次一次……无数次”才变得可以耐受。
一部分（仅仅是一部分）也是为什么很多人看似自己想得很通透似的，讲起道理头头是道，但“没什么用”。一个人得需要在真实的关系中、在治疗中、在真实互动里慢慢走出自己一直无法走出的困境，或者让一些心里限制得以松动。
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小宇宙2025年度播客大赏
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孟岩在这期节目里说对方问他，怎么总是不正面回答问题。听到这段真的就一下子绷不住笑了。
我想说孟岩的节目是我听过最精神分析的节目——它不讲述任何精神分析的理论，而是在用一种精神分析式的思考方式探寻自己。
精神分析的探寻，常从一个问题出发，但很快它变成了对“我是谁、我怎么成为现在的我”的追问。这不是逻辑意义上的寻找答案，而是开始倾听自己那些反复出现却总被压下的声音——梦、幻想、重复的情绪、失控的行为、无法命名的恐惧和渴望。
这种思考和不断叩问的过程不能有逻辑的层层递进，它更多是反复碰壁——在语言中说不出、在关系中挣脱不了、在想要理解时陷入混乱。但这些“失败”本身，往往就是转化的开端。
而作为精神分析心理治疗从业者，督导说的最多的话就是：”we don’t know - how can we have so much presumptions about our client. If we show them we know then we are lying. All we have is the curiosity to find out”.
某种程度上这句“we don’t know”也呼应着“无人知晓”。
我想说孟岩的节目是我听过最精神分析的节目——它不讲述任何精神分析的理论，而是在用一种精神分析式的思考方式探寻自己。
精神分析的探寻，常从一个问题出发，但很快它变成了对“我是谁、我怎么成为现在的我”的追问。这不是逻辑意义上的寻找答案，而是开始倾听自己那些反复出现却总被压下的声音——梦、幻想、重复的情绪、失控的行为、无法命名的恐惧和渴望。
这种思考和不断叩问的过程不能有逻辑的层层递进，它更多是反复碰壁——在语言中说不出、在关系中挣脱不了、在想要理解时陷入混乱。但这些“失败”本身，往往就是转化的开端。
而作为精神分析心理治疗从业者，督导说的最多的话就是：”we don’t know - how can we have so much presumptions about our client. If we show them we know then we are lying. All we have is the curiosity to find out”.
某种程度上这句“we don’t know”也呼应着“无人知晓”。
孟岩: 一些自己对自己说的话，也希望能给你些许启发
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