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贩卖“镜像式自我认同”是种媒介语法的必然。但不妨碍我们批判它。

记忆的权量，取决于感官模态的投入度和揉杂度。时间的锚点和刻度感也驻扎于此。

活在当下，是一种基于社会稳定的个人身份政治规训，它服务于主体批判意志的磨灭。而非只是一种生活姿态选择。它在根本上是去历史观的。

海德格尔的批判角度，或许对现代人来说过于沉重，但他并没有在遮蔽真相。活在当下是种可逃逸的、只注重体验的生活方式。但对它进行传播的加权和理念的遮蔽，就很“知识分子的傲慢”了，

没错，我说的就是@姜Dora在此 的视频。

符号塑造是对解释空间的垄断。

文本最有趣的地方，莫过于阅读者主动对“宽泛能指”的“能指收缩”。它显现出读者的自我内训方式。

它可以指向各种解读，比如“不文明”可以是国家军备武器开发、流行意识形态规训、行业吞并与垄断、微观个体冗余力比多的暴力性、被动洗脑后能动性的收束等等等等。

当文本习惯坍塌为视觉习惯，就是对可能性——也是概括性抽象思维能力的坍塌。人的从众心理让人总以为不脱离群众方可心安。但群体才是牢笼，常识才是洗脑。

当我们说“人的意志无法逃脱ta所处的时代背景”时，一句看起来毫无错误、带有真理臆断的话，其实并没有将他人关进牢笼，关进去的反而是自己。

甚至于“人是社会关系的总和”并没有在主动吞没个人主义的跳脱，而所谓“常识解读”却把它指向了人在群体之中的绝对被动性。

需求(need)指维持人类生存的生理必需品，是生理层面的;而欲求(want)却是在满足生理需求之后，萌生出的精神需求。需求可以满足，而欲求永无止境。

而常识系统却是反的。

每一种都是个人公共关系到企业形象的差异化定制需求。主动迎合民意的“人格差异化”符号简化打造，进一步为了“弱传播”纲领下的企业股价维稳。

并不是说个人底色完全没有，只是以公共需求和民意消费背景下，底色叙事必须与符号打造解离。

抑郁是一种深层次的格物致知。