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有人说万恶的资本家是降智，有人说何不食肉糜也是降智，我倾向于骂后者 //@小野酱大漂亮.AI: 一位老人60多了，奋斗了一辈子，帮人帮了一辈子，身价百亿，去南极玩了趟，跟你说，孩子这里真棒啊。
我第一反应，真牛逼，60岁了还能云游世界，辛苦了一辈子，终于可以享受享受了。我也要努力奋斗，争取有一天也去南极看看。
网友，你个老登，吃到好吃的，不仅不带我去，还piaji嘴。你凭什么piaji嘴不带我吃肉。你富了，就是通过剥削我来的。
这里面有明显的逻辑谬误，就是我享受不到的人生，别人凭什么炫耀。所有人，都在迎合互联网前面的大多数。而忘记了本来的世界就是有参差的。
互联网给了大家平权的错觉。
骂俞敏洪老师，有一种江湖默许感和政治正确。也许是罗永浩带的头，但罗永浩人共事过，确实可能有些未解的心结。
网友跟风了，觉得俞敏洪老师是万恶的资本家了。没有万恶的资本家，没人雇佣各位，你连养活自己都是问题。
互联网时代加重了个人的自恋，但抛开一切，你到底是不是一个不靠自己，不把自己放在整个社会的运营中，可以养活自己的人
。
一张嘴，就说万恶的资本家。也是一种降智的过激。
一个人的苦难和贫穷当然可能是结构性的，也可能处于这样经济后期。但是，仇视一切，也并不会让你的人生和日子好过几分。
我第一反应，真牛逼，60岁了还能云游世界，辛苦了一辈子，终于可以享受享受了。我也要努力奋斗，争取有一天也去南极看看。
网友，你个老登，吃到好吃的，不仅不带我去，还piaji嘴。你凭什么piaji嘴不带我吃肉。你富了，就是通过剥削我来的。
这里面有明显的逻辑谬误，就是我享受不到的人生，别人凭什么炫耀。所有人，都在迎合互联网前面的大多数。而忘记了本来的世界就是有参差的。
互联网给了大家平权的错觉。
骂俞敏洪老师，有一种江湖默许感和政治正确。也许是罗永浩带的头，但罗永浩人共事过，确实可能有些未解的心结。
网友跟风了，觉得俞敏洪老师是万恶的资本家了。没有万恶的资本家，没人雇佣各位，你连养活自己都是问题。
互联网时代加重了个人的自恋，但抛开一切，你到底是不是一个不靠自己，不把自己放在整个社会的运营中，可以养活自己的人
。
一张嘴，就说万恶的资本家。也是一种降智的过激。
一个人的苦难和贫穷当然可能是结构性的，也可能处于这样经济后期。但是，仇视一切，也并不会让你的人生和日子好过几分。
小野酱大漂亮.AI: 俞敏洪老师吃肉，到底能不能biaji嘴。骂俞老师，是不是罗永浩老师开启的一种潮流？ 你没有享受到的人生，我是不是就不能享受？ 互联网是不是一种降智的狂欢？
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比《夜晚的潜水艇》好
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再刷芭比，为什么说芭比是个牛逼的cult片？
1、cult片是符号化的，而且是非常直接直给的符号。比如大量的血浆，身体部位还有各种鬼怪，战士帮派，以及巨大的怪兽。直给的符号带来纯粹的满足，是那种不需要思考一下布满全身的满足。芭比也是符号化的，角色芭比本身就是符号的，有真实存在的身材焦虑，男性凝视，权力竞争的符号，也有正确的多肤色多性向符号。符号本身就能调动人的情绪，不需要委身于一个完整的故事。电影能够很好的展现符号，一个圆润滚滚的月亮后面剪接一个狼头，就给人以危险的感受，一个圆润滚滚的月亮后接一个人坐着，就给人孤单的感受。对于一个剑戟片爱好者我，只要有白刃砍断手臂，这就是一部好片。芭比有不少这样的场景，确是一部好cult片。
2、cult片是反叛的，而且是直接的反叛不是客客气气地反叛。创作者是反叛的受众也是反叛的。cult片的创作面对现实的新问题求索新方法，受众也急急需要贴合自己所思所想所处环境的新东西。女权主义无疑是十分活跃的反叛的主义，它用一种很新的视角反叛和批判各种习以为常。就像有了AI新技术后可以把所有工作都重新应用尝试一遍，新的视角可以把所有秩序和结论都重新思考批判一遍。由此可见，打出女权主义的芭比足够反叛，确是一部好cult片。
3、cult片往往是不上台面的，不受主流认可，是小众的同时又很能抓住受众的被主流忽视的需求。芭比打出的女权主义也并没有被主流所认可，芭比也很小众，小部分人奉之瑰宝，小部分人觉得可以，小部分人觉得不行。芭比也填补了对应受众无暇言说，不便言说的情绪和反思。更有意思的是，对于芭比的讨论也往往是谨慎的试探的。可以说它太符合cult片了，确是一部好cult片。
4、cult片经常是间离的，它一边调动你投入注意力一边提醒你这是表演（是假的）。所以有些时候制作粗糙演技拙劣也能恰巧出好cult片。芭比就有很多直白的提醒，比如不需要水的喝水，像玩具一样刻意僵硬的姿体动作，大美女冷不丁说一个老太太很美，口语对话时来一段书面语演讲，处处透露着间离。布莱希特说，看一个又真实又虚假的东西是一种很怪的体验，它让我反思，我在干什么？这很难得。毋庸置疑，芭比是一部好cult片
综上所述，四个好合成一个牛逼的cult片
1、cult片是符号化的，而且是非常直接直给的符号。比如大量的血浆，身体部位还有各种鬼怪，战士帮派，以及巨大的怪兽。直给的符号带来纯粹的满足，是那种不需要思考一下布满全身的满足。芭比也是符号化的，角色芭比本身就是符号的，有真实存在的身材焦虑，男性凝视，权力竞争的符号，也有正确的多肤色多性向符号。符号本身就能调动人的情绪，不需要委身于一个完整的故事。电影能够很好的展现符号，一个圆润滚滚的月亮后面剪接一个狼头，就给人以危险的感受，一个圆润滚滚的月亮后接一个人坐着，就给人孤单的感受。对于一个剑戟片爱好者我，只要有白刃砍断手臂，这就是一部好片。芭比有不少这样的场景，确是一部好cult片。
2、cult片是反叛的，而且是直接的反叛不是客客气气地反叛。创作者是反叛的受众也是反叛的。cult片的创作面对现实的新问题求索新方法，受众也急急需要贴合自己所思所想所处环境的新东西。女权主义无疑是十分活跃的反叛的主义，它用一种很新的视角反叛和批判各种习以为常。就像有了AI新技术后可以把所有工作都重新应用尝试一遍，新的视角可以把所有秩序和结论都重新思考批判一遍。由此可见，打出女权主义的芭比足够反叛，确是一部好cult片。
3、cult片往往是不上台面的，不受主流认可，是小众的同时又很能抓住受众的被主流忽视的需求。芭比打出的女权主义也并没有被主流所认可，芭比也很小众，小部分人奉之瑰宝，小部分人觉得可以，小部分人觉得不行。芭比也填补了对应受众无暇言说，不便言说的情绪和反思。更有意思的是，对于芭比的讨论也往往是谨慎的试探的。可以说它太符合cult片了，确是一部好cult片。
4、cult片经常是间离的，它一边调动你投入注意力一边提醒你这是表演（是假的）。所以有些时候制作粗糙演技拙劣也能恰巧出好cult片。芭比就有很多直白的提醒，比如不需要水的喝水，像玩具一样刻意僵硬的姿体动作，大美女冷不丁说一个老太太很美，口语对话时来一段书面语演讲，处处透露着间离。布莱希特说，看一个又真实又虚假的东西是一种很怪的体验，它让我反思，我在干什么？这很难得。毋庸置疑，芭比是一部好cult片
综上所述，四个好合成一个牛逼的cult片
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