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现在，大量以“性解放”为荣的人实际上是“爱无能”。小镇的人之所以更为“保守”，实际上这只是现象，本质在于他们事实上享受更多的情感资源，相比之下，都市人更为孤独、寂寥、在情感与精神上一无所谓。而想要拥有更多的情感资源，则必须要克制，克制带来稳定的家庭、社区、邻里、乡土关系。这是堕落的都市人所没有资格体会到的美好。 //@景云_: 放纵不需要谁来教，天性使然，人人都会。打了很多字又删了，每个人都有自己的选择，而我会觉得克制是一生的课题
秋嘢: 生活在小县城的我的好几位单身女性朋友，97、98年的，都对婚恋无比焦虑。 她们想结婚的理由是什么呢？因为身边的人都结婚了，同辈的压力大。 然而在性方面都非常非常保守，有的至今还在为自己是处女感到骄傲，跟某任交往很多年了都没有过，而遇上了有过很多任、性经验丰富的男性会后退，因为她们觉得“你有过那么多，而我只试过你一个，我好亏啊”。 可是我请问呢，你都不尝试，那岂不就是“亏”嘛？ 再说了，性怎么就变成了圣洁的东西？它一点都不神圣，它可以很纯粹，就是快乐，就是体验，也可以是爱……但，任何要把性加上附加值的行为都是值得警惕的，那是这个时代的贞节牌坊，而你自己，亲自把枷锁套在身上。 所以，生活都那么累了，就放过自己，像动物本能的去爱，去做爱！
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日心说和物种起源共享同一个时代的意义，被这一系列事件被拉下神坛的是上帝而不是人，也就是“上帝死了”。
这是最基本的哲学知识。没搞清楚还是不要乱说的好。
这是最基本的哲学知识。没搞清楚还是不要乱说的好。
广屿Ocean: 我们这代人，可能是人类历史上最后一届牛马 历史上人类曾两次走下“神坛” 一次是哥白尼，“日心说”让人类知道自己在宇宙中并不特殊。另一次是达尔文，“物种起源”让人类知道自己在动物世界并不特殊 而我们正在经历第三次分水岭，AI可能会让人类知道自己的智慧，在物理世界中并不特殊... 人类通过不懈的好奇与科技探索，让自己越来越强大的同时，也在逐渐让自己越来越渺小，真是一个有趣的悖论 我记得有次橡树资本创始人霍华德·马克思打趣说，“未来的工厂只需要一个人和一只狗。狗的职责是防止人去碰机器，而人的职责是负责喂狗。” 将一份工作作为一个人的人生主线，是19世纪工业革命后，社会大规模生产的结果，至今也不过一百多年 我们好像忘了在历史上的大部分时间，人的一生规划并不是以一份工作为核心运转的，比如再漫长的历史中，我们祖先的人生规划可能是继承祖业、游牧、种植、狩猎与祭祀，科举与入仕等等，所有人几乎都是日出而作日落而息 而将一份工作作为人生主线的这种情况，眼看着就要随着我们正在经历的上个时代制定的全球秩序的瓦解，以及AI的突飞猛进而消失了 或许当20年甚至10年后，AI足够智能，机器也能取代了人类干活的肉身，我们最终会像以前的人一样，日出而作日落而息，天黑后的娱乐就是围着篝火跳舞，听故事 只不过那时我们是戴着AI虚拟眼镜，在硅基虚拟世界跳舞 换句话说，我们这一代人，可能是人类历史上最后一届牛马
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重看了一遍复联 4，已经不知道是第几十次重看了。每一个处在人生低谷的时刻，我都离不开它，感动与激昂从未有丝毫消退。除了故事与视觉本身的精彩，这也是我们这一代人共同的十年青春记忆，以及我那早已逝去多年的大学时光。当时与室友在第二天上午翘课去看的，大约在那个时候，瑞幸还是可以免费领的，好怀念啊。
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吃宵夜买烧烤的时候，用小米手环的支付宝碰一碰支付。几个店员都新奇、疑惑、质疑地看着我的支付方式，一直提醒我“扫码在这边，扫码在这边”。
一下子有了2016年我用三星手机 Samsung Pay在超市付款或者在公交车刷卡的时候，周围人投来的新奇与质疑的眼光的感觉。
没想到这么多年过去了，来自支付方式变化带来的新奇还能再次重现。
一下子有了2016年我用三星手机 Samsung Pay在超市付款或者在公交车刷卡的时候，周围人投来的新奇与质疑的眼光的感觉。
没想到这么多年过去了，来自支付方式变化带来的新奇还能再次重现。
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因为本科教育高中化。管理境界底下的表现。
朱同学___: 不懂就问，为什么大陆的大学还要跑操场，做早操，参加早晚自习？
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如果蔡澜的思想得到传播和认可，则会有越来越少的人在人生青年时代认为自己的价值是去“造核弹” //@即友_SAFMP77: 让人生价值是造核弹的人去造核弹，让人生价值是吃喝的人去吃喝，这不就各取所需了。
浅仓南2010: 蔡澜说人生的意义。
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