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提到国内高校环境的时候大家好像都觉得心照不宣，“大环境就是这样的，能怎么办呢”。
但是有理想有抱负的老师都走了/不想来/留不住，在这里读书的学生又还能有多少选择呢🙃
但是有理想有抱负的老师都走了/不想来/留不住，在这里读书的学生又还能有多少选择呢🙃
十年后，我为什么要辞掉上海的大学教职？
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最近正在B站看钱老师讲鲁迅的课，视频里可以看钱老师翻着很厚一叠手稿，引经据典娓娓道来“我们为什么要在后疫情时代谈鲁迅”。
看到这篇文章写到“他步伐迟缓，在我们一直追随的目光里，他摄人心魂的激情消失了，铿锵有力的言辞消失了，他变成了一个瘦瘦小小的老人”的时候，简直要泪目了🥺
看到这篇文章写到“他步伐迟缓，在我们一直追随的目光里，他摄人心魂的激情消失了，铿锵有力的言辞消失了，他变成了一个瘦瘦小小的老人”的时候，简直要泪目了🥺
钱理群：北大最后一课
17 00
馋图一的红糖小丸子很久了🥺
其实食材家里都有，今天吃完午餐之后就开始按照小红书粉步骤搓小丸子。
然鹅…手抖把水加多了，糯米粉不成形，只能往里面继续加糯米粉，只想吃p2那么一小碗结果多了很多很多\搓了一个多小时小丸子之后放弃搓剩下的了捏成了p3圆年糕🤣
最后出炉的是p4 我好爱！！
其实食材家里都有，今天吃完午餐之后就开始按照小红书粉步骤搓小丸子。
然鹅…手抖把水加多了，糯米粉不成形，只能往里面继续加糯米粉，只想吃p2那么一小碗结果多了很多很多\搓了一个多小时小丸子之后放弃搓剩下的了捏成了p3圆年糕🤣
最后出炉的是p4 我好爱！！
22 30
今天去的 Thomson Nature Park 是曾经海南人移民到新加坡后组建的村落的旧址，也是新加坡本地第一个结合自然遗产和文化遗产的公园。
在公园内沿着5条徒步栈道来来回回绕圈，看到了很多破旧的砖墙、水井、阶梯、大门。1930年到1980年，来自中国海南的移民来到这里定居组成“甘榜”（即马来语Kampung “村庄”），后因为规划变化，村民们在1980年左右逐渐搬出，昔日的砖瓦房逐渐被森林覆盖。21世纪以来，新加坡国家公园局与之前的居民合作，通过口头陈述、艺术品、资料等记录了海南村的历史，并把遗址进行修缮建成了公园。整个公园面积不大，两个小时基本能走完5条栈道，沿途能看到不少猴子（据说是很珍稀的黑脊叶猴）和蹦蹦跳跳的松鼠。
又一个新加坡checklist✅
在公园内沿着5条徒步栈道来来回回绕圈，看到了很多破旧的砖墙、水井、阶梯、大门。1930年到1980年，来自中国海南的移民来到这里定居组成“甘榜”（即马来语Kampung “村庄”），后因为规划变化，村民们在1980年左右逐渐搬出，昔日的砖瓦房逐渐被森林覆盖。21世纪以来，新加坡国家公园局与之前的居民合作，通过口头陈述、艺术品、资料等记录了海南村的历史，并把遗址进行修缮建成了公园。整个公园面积不大，两个小时基本能走完5条栈道，沿途能看到不少猴子（据说是很珍稀的黑脊叶猴）和蹦蹦跳跳的松鼠。
又一个新加坡checklist✅
23 00
打语音的时候听到朋友的来电铃声很想换，一边语音一边找了好久的入口（我-设置-新消息通知-来电铃声），打完语音之后被弹了“你也可以设置一个来电铃声”。这也太通人性了！
虎年铃声安排上了👌🏻
虎年铃声安排上了👌🏻
3 00
读完了《江城》，非常非常喜欢！
1. 用他者的眼光看中国
这本非虚构是作者何伟作为“美中友好志愿者”队员在四川涪陵的两年生活记录，他笔下的中国对我而言陌生、生动又有趣。不仅仅是因为涪陵是一个有点偏远而我了解甚少的小城，也不仅仅是它笔下的中国其实已经是我出生之前的故事，更是因为他作为一个“外国人”，的确用他者的眼光写出了很多我熟视无睹的事情。
在这本书的最开头有一个让人印象非常深刻的片段——何伟初入涪陵，被连续不断的喇叭声吵得睡不着觉。但整座小城好像只有他一个人能听到这些喇叭声，周围的人早已习以为常；一段时间过去，当他的大学同学来涪陵看他，并抱怨“15分钟的行车过程中，司机一共按响喇叭566次”的时候，他才恍然发现原来自己也很久没有听到过喇叭声了——整整一个星期，全城的喇叭声倒入他同学一个人的耳朵里。读《江城》，有很多这样的片段让我觉得把自己从土生土长的地方抽离出来，以他者的眼光重新看中国，会是一件非常有趣的事情；而如果能在日常中也用婴儿的眼光观察周遭的一切，应该也会成为一个更有好奇心和敏锐度的人。
2. 中国人如何面对“他者”
书中还有相当大的篇幅描述的是何伟作为小城中唯二的外国人，经历的围观、误解、磨合、趣事、冲突。“你是美国人/你是外国佬，你一定会xxx吧。”二十几年前的中国还没有如今这么开放，更何况当时的涪陵是一个连高速公路都没通车、坐船是最方便的进出方式的偏远小城，何伟的生活并没有那么容易，出校园进城是一件让他倍感压力的事情。这种外来人的困境很容易引起共鸣，我们或多或少都会在某种情境下变成“外人”，身份、价值、情感、习俗的冲突都没有那么容易解决，更何况我们也不一定想真的把“我”也变成“他们”。所以看何伟的心路历程也很有意思，有的时候是“我们涪陵”“他们美国”，也有的时候是“你们”和“我们”。
3. 一些普通人的小故事
好像很少在简体中文的书里看到这么大段大段对1950-2000的社会事件的描写，翻了几篇豆瓣书评也都在感叹这本书竟然能被翻译出版实在是难得。何伟作为一名大学的英语文学老师，在讲授文学故事的过程中挖掘出自己学生及其家庭的背景，碎片化展示了新中国坎坎坷坷的历程，几代人、几个国家不同经历和观点的碰撞让人觉得很唏嘘。印象非常深刻的是何伟的朋友徐先生从抽屉里拿出的一叠来自台湾的信件，两兄弟一个被落在了涪陵，一个随父亲成长于台湾，此后人生经历便再也不会有交点。还有因为三峡工程而迁徙的一户户人家，被记录在《江城》里的故事不会再在同一个地点发生，而经历这一切的人没有觉得可以“不接受”。这都是小人物的故事，也因此非常真实和令人感慨。看完之后觉得好的非虚构真是可以直击人心啊🥺
1. 用他者的眼光看中国
这本非虚构是作者何伟作为“美中友好志愿者”队员在四川涪陵的两年生活记录，他笔下的中国对我而言陌生、生动又有趣。不仅仅是因为涪陵是一个有点偏远而我了解甚少的小城，也不仅仅是它笔下的中国其实已经是我出生之前的故事，更是因为他作为一个“外国人”，的确用他者的眼光写出了很多我熟视无睹的事情。
在这本书的最开头有一个让人印象非常深刻的片段——何伟初入涪陵，被连续不断的喇叭声吵得睡不着觉。但整座小城好像只有他一个人能听到这些喇叭声，周围的人早已习以为常；一段时间过去，当他的大学同学来涪陵看他，并抱怨“15分钟的行车过程中，司机一共按响喇叭566次”的时候，他才恍然发现原来自己也很久没有听到过喇叭声了——整整一个星期，全城的喇叭声倒入他同学一个人的耳朵里。读《江城》，有很多这样的片段让我觉得把自己从土生土长的地方抽离出来，以他者的眼光重新看中国，会是一件非常有趣的事情；而如果能在日常中也用婴儿的眼光观察周遭的一切，应该也会成为一个更有好奇心和敏锐度的人。
2. 中国人如何面对“他者”
书中还有相当大的篇幅描述的是何伟作为小城中唯二的外国人，经历的围观、误解、磨合、趣事、冲突。“你是美国人/你是外国佬，你一定会xxx吧。”二十几年前的中国还没有如今这么开放，更何况当时的涪陵是一个连高速公路都没通车、坐船是最方便的进出方式的偏远小城，何伟的生活并没有那么容易，出校园进城是一件让他倍感压力的事情。这种外来人的困境很容易引起共鸣，我们或多或少都会在某种情境下变成“外人”，身份、价值、情感、习俗的冲突都没有那么容易解决，更何况我们也不一定想真的把“我”也变成“他们”。所以看何伟的心路历程也很有意思，有的时候是“我们涪陵”“他们美国”，也有的时候是“你们”和“我们”。
3. 一些普通人的小故事
好像很少在简体中文的书里看到这么大段大段对1950-2000的社会事件的描写，翻了几篇豆瓣书评也都在感叹这本书竟然能被翻译出版实在是难得。何伟作为一名大学的英语文学老师，在讲授文学故事的过程中挖掘出自己学生及其家庭的背景，碎片化展示了新中国坎坎坷坷的历程，几代人、几个国家不同经历和观点的碰撞让人觉得很唏嘘。印象非常深刻的是何伟的朋友徐先生从抽屉里拿出的一叠来自台湾的信件，两兄弟一个被落在了涪陵，一个随父亲成长于台湾，此后人生经历便再也不会有交点。还有因为三峡工程而迁徙的一户户人家，被记录在《江城》里的故事不会再在同一个地点发生，而经历这一切的人没有觉得可以“不接受”。这都是小人物的故事，也因此非常真实和令人感慨。看完之后觉得好的非虚构真是可以直击人心啊🥺
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打开IG第一条刷到昆凌“N°5 Coming soon! @ jaychou ” 第一反应是咦昆凌是不是要和周杰伦一起来马来西亚演唱会！
然后看到“傳好孕給妳”… OMG!!!!! 昆凌要生第三个宝宝了😮
然后看到“傳好孕給妳”… OMG!!!!! 昆凌要生第三个宝宝了😮
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