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置顶2025 年 8 月 2 日，受 pimgeek 邀请，我有幸参与了他主持申克和雪小豹老师与会的
新！
课！
发！
布 ！
会！
写在四天后，我又回味了一些事情，放在了文章里。
如果你在用 Obsidian，也倾心于卡片笔记，那这个课程是非常适合你的。
即使你没有在用 Obsidian，也依然能从中汲取一些精华。pimgeek 本人用的就不是 Obsidian。
不认识申克？
那你了解
那你了解《卡片笔记写作法》吗？
他是书籍原作😉
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即使你没有在用 Obsidian，也依然能从中汲取一些精华。pimgeek 本人用的就不是 Obsidian。
不认识申克？
那你了解
那你了解《卡片笔记写作法》吗？
他是书籍原作😉
AI 能写，为什么我们还要做笔记？
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做了个 Mac 小工具，今天正式见人 ✨
Pico（皮可），一只住在你菜单栏里的学习小助手。
我自己拿它学英语：
📝 打字即译 —— 写邮件、记笔记、回消息，中文打上去，英文马上浮在旁边
📋 复制即懂 —— 微信、浏览器里看不懂的句子，复制一下，译文自动弹出来
翻译全程在自己电脑上完成，内容不出设备；免费开源，装好就会自己更新。
用 Mac 的朋友可以试试（需要 M 系列芯片）：
www.myvibe.so
装了如果觉得不错，欢迎评论区说说，遇到问题直接私聊我；
用的人多我就拉个交流群，问题集中答，好建议我慢慢做进去。
熟悉 GitHub 的朋友，也欢迎直接提 issue。
Pico（皮可），一只住在你菜单栏里的学习小助手。
我自己拿它学英语：
📝 打字即译 —— 写邮件、记笔记、回消息，中文打上去，英文马上浮在旁边
📋 复制即懂 —— 微信、浏览器里看不懂的句子，复制一下，译文自动弹出来
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用的人多我就拉个交流群，问题集中答，好建议我慢慢做进去。
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朱刚论晚年苏辙的诗世界时点出：相比于传统的「内圣外王」之学，「内圣」并不是「外王」的准备阶段，其本身就是人生终极价值的实现。学而优并不为仕，为的是个体生命的内在超越；用舍穷达，与人生价值的实现无关。
这一句把「读书修身」从投资逻辑里解放了出来。读书不再是为了兑换官职、变现、被任用——那些是「外王」，是结果且不由我；修养、理解、精神世界的拓展，本身就是回报，当下即完成。被用，锦上添花；不用，价值分文不少。
这和[[8130.1c_兴趣不一定变现但滋养]]同族，但更彻底——一张说兴趣的滋养是 Bonus，一张说内在超越是主产品本身。我的 vault 也不该拿「有什么用」来盘问——它每长一张卡，价值就已经实现了。
> 出处：朱刚《[[苏轼十讲]]》第十讲「晚年苏辙的诗世界」。
这一句把「读书修身」从投资逻辑里解放了出来。读书不再是为了兑换官职、变现、被任用——那些是「外王」，是结果且不由我；修养、理解、精神世界的拓展，本身就是回报，当下即完成。被用，锦上添花；不用，价值分文不少。
这和[[8130.1c_兴趣不一定变现但滋养]]同族，但更彻底——一张说兴趣的滋养是 Bonus，一张说内在超越是主产品本身。我的 vault 也不该拿「有什么用」来盘问——它每长一张卡，价值就已经实现了。
> 出处：朱刚《[[苏轼十讲]]》第十讲「晚年苏辙的诗世界」。
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朱熹论为学：「譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。」曾国藩把这条用到了脱胎换骨上：做至大至艰之事，开头必须提起全力、猛火痛烧一段，否则绝难成功；写日课修身，就是他一生的「猛火煮」阶段。
为什么启动必须猛？
因为人从昏怠状态里挣扎出来，如同赖床——开头最容易反复，轻声催促没用，最好的办法是直接扯开被子、泼上一盆凉水。朱熹说得更狠：「策励此心，勇猛奋发，拔出心肝与他去做！如两边擂起战鼓，莫问前头如何，只认卷将去！」大多数人卡在哪？「勤奋地懒惰着」——想用力力不足，想振刷刷不清，一生半沉半浮，根子是对自己下不了狠心。
猛火之后是慢火：「有恒为作圣之基」。「凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。」普通人自我完善最容易的是停顿和倒退：努力一段时间精疲力竭，废然放弃，攒许久才能重启，反复多次进步寥寥——曾国藩终生坚持毫不退步，靠的是慢火恒温，不靠每次沸腾。
两个阶段是配套的：只猛火，烧干了；只慢火，永远温吞开不了锅。启动要对自己狠，持续要 [[复利]] 式的小火——和 [[8120.1a6_警惕只说不做|警惕只说不做]] 同讲启动，那张讲别停在说，这张讲启动要猛、持续要恒。
> 出处：张宏杰《[[曾国藩的正面与侧面]]》第四章「曾国藩是如何『脱胎换骨』的」。
为什么启动必须猛？
因为人从昏怠状态里挣扎出来，如同赖床——开头最容易反复，轻声催促没用，最好的办法是直接扯开被子、泼上一盆凉水。朱熹说得更狠：「策励此心，勇猛奋发，拔出心肝与他去做！如两边擂起战鼓，莫问前头如何，只认卷将去！」大多数人卡在哪？「勤奋地懒惰着」——想用力力不足，想振刷刷不清，一生半沉半浮，根子是对自己下不了狠心。
猛火之后是慢火：「有恒为作圣之基」。「凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。」普通人自我完善最容易的是停顿和倒退：努力一段时间精疲力竭，废然放弃，攒许久才能重启，反复多次进步寥寥——曾国藩终生坚持毫不退步，靠的是慢火恒温，不靠每次沸腾。
两个阶段是配套的：只猛火，烧干了；只慢火，永远温吞开不了锅。启动要对自己狠，持续要 [[复利]] 式的小火——和 [[8120.1a6_警惕只说不做|警惕只说不做]] 同讲启动，那张讲别停在说，这张讲启动要猛、持续要恒。
> 出处：张宏杰《[[曾国藩的正面与侧面]]》第四章「曾国藩是如何『脱胎换骨』的」。
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李一冰写王安石变法的执行层：新制日下，法令滋彰，一法尚未成功，另一法已经颁布，奉行的官吏都茫然不能省记；更糟的是用刑赏来压迫地方官促令推行——地方官怕成绩不好、进度落后要遭罪谴，只好不择手段，加倍压迫到老百姓身上去，再加上胥吏浑水摸鱼、从中舞弊，「任何良法美意，都会变成残民之具」。
可笑！上面的指令落下来，都是下面的人受苦；然而那些指令可是明说了要为人民服务的，多荒诞。荒诞的机制如今看清：善意经不起三层变形——设计层求快（一法未成一法又颁）、考核层施压（刑赏逼进度）、执行层自保（官怕罪谴，只好压百姓）。每一层都「负责」，压力传到最没有反抗能力的人身上卸下。
这套机制我在单位里天天见。领导们一直在改革，政策一个接一个出台，看起来是在调动积极性，落下来就是干活的人疲于奔命——因为决策全凭领导的「好意」，从不去想可操作性。很多人一旦当了领导，就不再关心事情能不能做成、怎么做成：大方向派下来就算完了，没有辅助性的决策，也没有指引，既无领导，也无领导力。最微观的样本是考勤制度：它根本约束不到那些本来就不来的人，只让按时来的人来得更频繁——登记、证明、打卡的成本，永远落在本来就用不着管的人头上。政策在执行时一定会扭曲，道理和九百年前那场变法一模一样。
判断一个政策（或一条公司制度）不能只读条文，要顺着[[系统思维]]追问：执行它的人被什么考核？他们怕什么？压力最终落在谁身上？[[7500.2_看似进取实则无效]]写的是考评如何掏空学术，这条写的是考评如何反噬政策初衷。
> 出处：李一冰《[[苏东坡新传]]》第二章「变法与党争」；荒诞批注为 2022 年读时所记，职场与考勤段为本人在单位的亲历（2026-08 补）。
可笑！上面的指令落下来，都是下面的人受苦；然而那些指令可是明说了要为人民服务的，多荒诞。荒诞的机制如今看清：善意经不起三层变形——设计层求快（一法未成一法又颁）、考核层施压（刑赏逼进度）、执行层自保（官怕罪谴，只好压百姓）。每一层都「负责」，压力传到最没有反抗能力的人身上卸下。
这套机制我在单位里天天见。领导们一直在改革，政策一个接一个出台，看起来是在调动积极性，落下来就是干活的人疲于奔命——因为决策全凭领导的「好意」，从不去想可操作性。很多人一旦当了领导，就不再关心事情能不能做成、怎么做成：大方向派下来就算完了，没有辅助性的决策，也没有指引，既无领导，也无领导力。最微观的样本是考勤制度：它根本约束不到那些本来就不来的人，只让按时来的人来得更频繁——登记、证明、打卡的成本，永远落在本来就用不着管的人头上。政策在执行时一定会扭曲，道理和九百年前那场变法一模一样。
判断一个政策（或一条公司制度）不能只读条文，要顺着[[系统思维]]追问：执行它的人被什么考核？他们怕什么？压力最终落在谁身上？[[7500.2_看似进取实则无效]]写的是考评如何掏空学术，这条写的是考评如何反噬政策初衷。
> 出处：李一冰《[[苏东坡新传]]》第二章「变法与党争」；荒诞批注为 2022 年读时所记，职场与考勤段为本人在单位的亲历（2026-08 补）。
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埃科被问到怎么看那些宣告「小说已死、书本已死、阅读已死」的人：「相信某件事走到尽头是一种典型的文化姿态。自希腊人和拉丁人以来，我们就坚信祖先比我们更优秀。大众媒体日益激烈地履行这项实践，每每让我觉得有趣好笑。每个季度都有一篇文章讨论在美国小说已死、文学已死、文化已死。人们不再读书！青少年只玩电子游戏！事实是，全世界有数以千计的店里堆满了书、挤满了年轻人。人类历史上，从未有过这么多书、这么多卖书的地方、这么多光顾那些地方买书的年轻人。」
「X 已死」是每个时代的固定节目：哀叹的姿势比论据古老得多，从古希腊人起就坚信一代不如一代。它的机制是[[确认偏误]]——只看得见支撑衰亡叙事的迹象（青少年在打游戏），看不见满店买书的年轻人。而且喊的人往往没有调查义务：宣布终结本身就显得深刻。
以后凡是见到「已死」「再也不」「最坏的时代」，先问两件事——喊话的人举过反例吗？数据是全貌还是切口？绝大多数末日论，仅有主观感念，毫无数据支撑。
「X 已死」是每个时代的固定节目：哀叹的姿势比论据古老得多，从古希腊人起就坚信一代不如一代。它的机制是[[确认偏误]]——只看得见支撑衰亡叙事的迹象（青少年在打游戏），看不见满店买书的年轻人。而且喊的人往往没有调查义务：宣布终结本身就显得深刻。
以后凡是见到「已死」「再也不」「最坏的时代」，先问两件事——喊话的人举过反例吗？数据是全貌还是切口？绝大多数末日论，仅有主观感念，毫无数据支撑。
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董启章笔下的中文系教授有一段扎心自白：为了提升生产力，他不断搬弄书本，但他并没阅读——「我只是为了研究和教学目的而运用材料而已。作品已经消失，代之以文本，或资讯。」
作品 → 文本 → 资讯。
作品是一个完整的、要求我整体进入的世界；文本是被拆解、被引用、被分析的构件；资讯是彻底工具化的原料。知识工作者最容易滑进这条降级链，而且越是「高效」，滑得越快——搬弄书本的量越大，阅读的量反而越趋近于零。
这对我是警醒。拆卡、织网、建库，本质全是「运用材料」——把文章拆成[[卡片盒]]里的卡片、把卡片连成网络，都是在把作品降级为可调用的资讯。流程本身没错，但如果生活里只剩拆解和调用，读的每一本书都变成「为了产出什么」，那我就成了那个不读书的读书人：库越建越厚，离作品越来越远。
拆卡是消化，阅读是相遇。前者消耗的是材料的营养价值，后者要求的是完整的[[注意力]]。两件事都要有，别让前者吃掉后者——这和[[1221.5c_思考不能外包]]是同族的警觉：总有一部分（理解作品的那部分、思考的那部分）不能被流程吃掉。
> 出处：董启章《[[爱妻]]》，教授书信段，「大学中文系教授变成不读书的人」划线。
作品 → 文本 → 资讯。
作品是一个完整的、要求我整体进入的世界；文本是被拆解、被引用、被分析的构件；资讯是彻底工具化的原料。知识工作者最容易滑进这条降级链，而且越是「高效」，滑得越快——搬弄书本的量越大，阅读的量反而越趋近于零。
这对我是警醒。拆卡、织网、建库，本质全是「运用材料」——把文章拆成[[卡片盒]]里的卡片、把卡片连成网络，都是在把作品降级为可调用的资讯。流程本身没错，但如果生活里只剩拆解和调用，读的每一本书都变成「为了产出什么」，那我就成了那个不读书的读书人：库越建越厚，离作品越来越远。
拆卡是消化，阅读是相遇。前者消耗的是材料的营养价值，后者要求的是完整的[[注意力]]。两件事都要有，别让前者吃掉后者——这和[[1221.5c_思考不能外包]]是同族的警觉：总有一部分（理解作品的那部分、思考的那部分）不能被流程吃掉。
> 出处：董启章《[[爱妻]]》，教授书信段，「大学中文系教授变成不读书的人」划线。
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写作，是一项脑力活动。
要想有优质的输出，来源就得精细。我不歧视读网络小说、情感爆文的人，但也没必要为了政治正确自欺欺人——常年读好书的人，思考确实更深，想法确实更多。
可读了更多好文，就一定有更好的产出吗？我仔细想过，答案让我自己意外：不会。
我原以为优质文章能开拓视野、教我写作，后来发现，优质却陌生的文章常常只是在浪费时间。因为读的时候我不动手，所谓「开拓视野」其实是被动消费，和刷信息流没有本质区别。光看是学不会写作的。
判断一篇文章有没有用，我的标准变得很功利：可执行的才有用，不可执行的就没用。
写作，也是一项体力活动。
想完成一篇文章甚至一本书，规划必不可少。
人有惰性，不强制自己去做什么，就一定不会做。环境也属于秩序的一部分——至少对我，要安静，房间要简洁、要封闭，隔音一定要好。
但秩序只能让我持续产出，没法让话题更丰富。后者依赖意料之外——那些潜藏在日常里、等着被写下来的念头。时过境迁，同样的文字会引出不同的感想，新的东西就长出来了。
混乱制造创意，秩序维护稳定，二者缺一不可。
那我为什么要不停地写？
这里有个最让我意外的发现：写出来，一步步推演，连续追问为什么，我才会意识到，自己原先的判断常常是错的，真正的因素藏在别处。
只有写，才能真正进化。
要想有优质的输出，来源就得精细。我不歧视读网络小说、情感爆文的人，但也没必要为了政治正确自欺欺人——常年读好书的人，思考确实更深，想法确实更多。
可读了更多好文，就一定有更好的产出吗？我仔细想过，答案让我自己意外：不会。
我原以为优质文章能开拓视野、教我写作，后来发现，优质却陌生的文章常常只是在浪费时间。因为读的时候我不动手，所谓「开拓视野」其实是被动消费，和刷信息流没有本质区别。光看是学不会写作的。
判断一篇文章有没有用，我的标准变得很功利：可执行的才有用，不可执行的就没用。
写作，也是一项体力活动。
想完成一篇文章甚至一本书，规划必不可少。
人有惰性，不强制自己去做什么，就一定不会做。环境也属于秩序的一部分——至少对我，要安静，房间要简洁、要封闭，隔音一定要好。
但秩序只能让我持续产出，没法让话题更丰富。后者依赖意料之外——那些潜藏在日常里、等着被写下来的念头。时过境迁，同样的文字会引出不同的感想，新的东西就长出来了。
混乱制造创意，秩序维护稳定，二者缺一不可。
那我为什么要不停地写？
这里有个最让我意外的发现：写出来，一步步推演，连续追问为什么，我才会意识到，自己原先的判断常常是错的，真正的因素藏在别处。
只有写，才能真正进化。
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想念十多年前的万圣节
和朋友们窝在私人放映厅看惊悚电影
我竟不知那是多么可贵而罕见的时光
只记得月明星稀
我们出来的时候被店门口的装扮又吓了一跳
哈哈大笑起来
再没有见过那样的私人影厅
也没有见过朋友
甚至不好意思地来说
我已经忘了当时谁和我在一起
工作以后总在堕落、上进和探索中度过
在迷茫中度过
在痛苦中挣扎
在成为大人的路上不相信自己
未成年与成年的交界线
之中
我也炙热偏执
但那样发光
的日子
的确
无
。
和朋友们窝在私人放映厅看惊悚电影
我竟不知那是多么可贵而罕见的时光
只记得月明星稀
我们出来的时候被店门口的装扮又吓了一跳
哈哈大笑起来
再没有见过那样的私人影厅
也没有见过朋友
甚至不好意思地来说
我已经忘了当时谁和我在一起
工作以后总在堕落、上进和探索中度过
在迷茫中度过
在痛苦中挣扎
在成为大人的路上不相信自己
未成年与成年的交界线
之中
我也炙热偏执
但那样发光
的日子
的确
无
。
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