问题不会随着时间消失，消失的只是有问题的人。

我清楚地知道他不在这里，不在口号上，不在照片里，西柏坡的雕像不是他，纪念堂的玻璃下也不是他，他不在某户人家张贴的画像上，也并不在韶山的故居里。但在某些个瞬间，我们又会分明感觉到与他已见了许多面，那大概是一点精神穿透时间的传承，一些实践行动跨越历史的交汇。他走以后，我们就是他。人民万岁。

转自公众号（这是一个令人疑惑的星球）

不知道去日本旅行的有没有被喂福岛水和海鲜。

哥是李白！哥是仙人！

俺叫高适

去看《长安三万里》。
左右分别坐着一对父子和一对母子，两个孩子没买票坐在父母腿上。两队亲子团一坐下就各自打开两个巨大的食袋开始大嚼，小朋友时不时给上我几脚，后来我才明白别有深意。
看预告就觉得似曾相识，电影开播后恍然大悟，人物妥妥的迪士尼皮克斯风，高适和李白完全是巴斯光年和伍迪翻版。
好在稍懂诗文和历史的我已经开了上帝视角，不自觉地带入了李白、高适们的历史境遇和命运，甚至开始了不自觉的共情并自我感动。
左右的小朋友们连续的几脚把我拉回了现实，我幡然醒悟，何德何能和大诗人共情，别说不会写诗了，打架都打不过。
共情和自我感动不在，发现故事性也没有了，开了上帝视角，主角们的命运已经知晓，严武的名字一出现，主线剧情也完全无悬念了。
电影多线条叙事讲故事的能力还是有限，故事改编吸引力也有限，开场不久诗人们少年孟浪有一些笑点之后，小朋友们开始躁动不安起来，共情力稍差的大人们也玩起了手机，不停地有小朋友问：还没结束吗？
电影的历史观很唯物辩证，也可能正是这份唯物辩证，削弱了它的娱乐性，没有具体反派的英雄史诗，英雄也只能叹息无用武之地。

浪费三分钟

个人觉得在做买卖方面可供学习的有两点：一是表明资质实力，树立成功形象。第二段的内容就是这个。以这个玄学买卖为例，你有看风水的需求，肯定会找这些大师，小有名气肯定是比默默无闻的要好些，自身有钱混的风生水起的肯定要比穷酸的更让你信服。当然这些都可以通过手段达到而不一定真的是看到的那样。二是权威背书。这其实是第一点的延伸。这一点上第三段就有点不形象了，兰花公子只说了自己的导师，且不可查也不可靠。牛的神棍做买卖都有一些大的官商背书，就是某个做官的做大生意的推荐，有的是确实莫名受益，有的就是豪绅的银子如数奉还专骗穷鬼，不管怎么样，这让买方心里有底，被骗了也可以找到自我安慰的素材。

个人思考油腻这些扣在中年、少年、青年头上的词，本来就是让人恶心的，让人去焦虑的，让人进入一种营销场景，创造所谓的巨大市场，这个方法也确实有效。就好像窦唯那张图一样，网友炸了，感觉这词就从那时候来了。被社会流行价值观驯化应该是现代人的日常，这些追求自我身材管理、素食主义、环保主义其实也可能是被社会浸泡的油人，只是这些人油光锃亮，不像另一些人油的不好看。看似对自己的现状不妥协，其实只是妥协的东西不一样而已。外表油腻不一定是真油腻，外表不油腻也可能是真油腻。以上只是个人思考这些带有强烈情绪色彩的词是怎么和特定人群产生各种联系的，重申一下没有杠的意思，纯粹讨论。 //@待到斗酒双柑时: 所以到了中年还能做好身材管理已经是自律的一种表现，值得夸夸。做不好倒也没啥。

归云一去无踪迹，何处是前期？