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大家前段时间应该有刷到，之前一个非常火的美妆博主程十安，改名姜乘澜回归了。
当然，姜乘澜也是她的本名。虽然是沉寂了三年回归，但仅发了几条视频，全平台迅速涨粉千万。
我当时首页有个博主就在感慨，姜乘澜她是真的天命IP。
她像是一个成功卡了系统脖子的人，公司能拿走“程十安”这个名字，但拿不走她这个人，复出后发几条视频直接重回巅峰。
本来觉得互联网上的博主换了一批又一批，尤其她还是断更三年，很多人可能都已经忘了她了，但没想到她个人魅力可以这么大。
当时底下有条评论，说得很好。
「要活得更像人，才不怕被AI取代。」
这其实也是我最近看到人类学家项飙在一次访谈里提到的观点。
他原话是：大家现在怕AI，怕被AI取代工作，其中一个很大前提是，我们太像AI了，所以AI才取代你。
现在这就逼着你必须要更像人。
这个观点让我醍醐灌顶，因为背后的逻辑是：如果一件事能被轻易替换，说明它本身，就是可替换的。
就像我这段时间和朋友经常交流的一个问题。
以写作为例，现在大家都可以用AI来写文章，互联网上AI生成的内容的占比几乎盖过纯人工手搓的内容，我们对此感到悲观。
但是，反过来想，如果AI能把你取代掉，是不是说明你原来写的文章本身就没有太大价值？
1
我们是从什么时候开始像AI的？
其实从毕业到工作这两年的时间里，我一直在反复思考这个问题。我从上班以后，感觉自己每天都很忙，一天到晚有数不清的事情要做。
我一直觉得，我是一个目标明确、执行力非常强的人，所以从不觉得这样的生活又什么问题。我可以问心无愧地在每一年年末，给我这一年的辛苦画上句号。
但每当家人问我最近过得怎么样，我的回复永远是，我最近有点忙。
但在访谈里，项飙把这种状态叫做「悬浮」。
悬浮，不是说你游手好闲、无所事事。恰恰相反，悬浮的人往往非常忙，他的原话是这样的。
「你永远在做的事情本身对你没有意义，因为做这个只是为了下一步，到了下一步又是为了下下一步。」
这是一种恐惧驱动的忙，怕慢下来就被落下，所以做的每一件事，都只是通往下一件事的跳板。
在优绩主义的裹挟下，考试是为了文凭，文凭是为了工作，工作是为了跳槽，跳槽是为了升职……每一个当下，都只是工具，从不是目的本身。
而你对自己正在做的事，从来没有真正投入过。
细思极恐的是，这种状态，和一个AI处理任务的逻辑几乎是一样的。输入指令，执行程序，产出结果，清空缓存，等待下一条指令。
没有在场感，没有真实的情绪，没有投入，也没有「这件事本身是否值得我好好对待」的判断能力。
2
什么叫活得有活人感？
汉娜·阿伦特在1958年写过一段话，现在读起来像是某种预言。
她说，真正的人类活动分三个层次：最底层是维持生存的重复劳动；中间是创造持久事物的工作；最高层是人与人之间真实发生的一切，也就是她说的「行动」。
她警告的是，现代社会正在把所有人类活动都往最底层压，用效率和产出替代意义和行动。而这种降格，不是机器造成的，是人自己在做选择时不断让渡的结果。
那怎么找回来？
项飙在访谈里提到了一个他这现年观察到的一个现象，很多人对自己的处境了解得非常精细，对手机上远处的危机也充满情绪，但中间那一层，比如邻居是谁、食物从哪来、街角那家小店的老板经历过什么——都是完全空白的。
电梯是现代城市里唯一可能碰到邻居的地方，但所有人都在看手机，哪怕没有信号。四目相对会让人觉得尴尬，要赶紧错开。
而当你对周围的人和事没有真实的感知，你和这个世界的连接就只剩两个极端——自己的处境，加上屏幕推送的遥远事件。
而中间那一块，是完全消失的。
米兰·昆德拉曾经在《慢》里写过，慢的程度和记忆的强度成正比，快的程度和遗忘的强度成正比。
比如，跑步者永远在场于自己的身体，感受水泡与疲倦，感知自己的重量与年龄；而驾摩托车的人，则在速度中失去了对自身的感知。
AI是极致的速度，无记忆、无身体、无在场；而人的记忆、意义、感受，都需要慢下来才能生长。
3
我们是从什么时候开始，默认效率是衡量一切的尺子？
项飙说了一句乍一听非常之荒诞，但细想又很准确的话：
「活得长，其实是一件非常低效率的事。」
因为如果以效率为最高标准，四十五岁就离开这个世界是最合理的选择。我们在最有生产力的年纪产出最多，之后不再消耗资源，但显然没有人会觉得这叫好的人生。
但我们在日常生活里，却一直在用效率这把尺子量很多事情。和朋友坐下来聊聊天，是消遣，发一会儿呆，是浪费时间。
只有那些可以被量化、可以被展示的输出，才叫真正有价值的事。
但人类学家格雷伯指出了一个残酷的事实：幼儿园老师和护理员，工资是最低的；导致金融危机的那些做衍生品的银行家，工资是最高的。
越接近真实人性的工作，越不值钱；但越抽象、越可量化的工作，越值钱。
我们在这个体系下把它的逻辑内化后，开始用同样的标准要求自己的时间和生命。
但人本来不是这样运作的。
4
什么工作不会被AI取代？
越接近人的工作，越不会被取代。因为这是一种真实的连接，它要求你自己首先是一个有体验、有感受的人，才能建立起来。
正如那句，如果AI能取代你，说明你原来做的那些事，本身就没有太大价值。
当你的工作越来越接近机器可以完成的事，你对这件事的不可替代性就越来越薄。
MIT斯隆管理学院2025年发布了一个框架，叫EPOCH，列出了AI最难复制的五种人类能力：同理心、在场感、判断力、创造力、希望感。
研究还发现，近年新增的工作任务，这五种能力的含量明显高于消失的那些任务。
时代正在走向一个新的方向，把更多的人性空间留出来，但只有那些真正住在这个空间里的人，才能承接它。
AI时代最讽刺的地方在于，它逼着我们回到一个最古老的问题：做一个人，到底意味着什么？
当然，姜乘澜也是她的本名。虽然是沉寂了三年回归，但仅发了几条视频，全平台迅速涨粉千万。
我当时首页有个博主就在感慨，姜乘澜她是真的天命IP。
她像是一个成功卡了系统脖子的人，公司能拿走“程十安”这个名字，但拿不走她这个人，复出后发几条视频直接重回巅峰。
本来觉得互联网上的博主换了一批又一批，尤其她还是断更三年，很多人可能都已经忘了她了，但没想到她个人魅力可以这么大。
当时底下有条评论，说得很好。
「要活得更像人，才不怕被AI取代。」
这其实也是我最近看到人类学家项飙在一次访谈里提到的观点。
他原话是：大家现在怕AI，怕被AI取代工作，其中一个很大前提是，我们太像AI了，所以AI才取代你。
现在这就逼着你必须要更像人。
这个观点让我醍醐灌顶，因为背后的逻辑是：如果一件事能被轻易替换，说明它本身，就是可替换的。
就像我这段时间和朋友经常交流的一个问题。
以写作为例，现在大家都可以用AI来写文章，互联网上AI生成的内容的占比几乎盖过纯人工手搓的内容，我们对此感到悲观。
但是，反过来想，如果AI能把你取代掉，是不是说明你原来写的文章本身就没有太大价值？
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我们是从什么时候开始像AI的？
其实从毕业到工作这两年的时间里，我一直在反复思考这个问题。我从上班以后，感觉自己每天都很忙，一天到晚有数不清的事情要做。
我一直觉得，我是一个目标明确、执行力非常强的人，所以从不觉得这样的生活又什么问题。我可以问心无愧地在每一年年末，给我这一年的辛苦画上句号。
但每当家人问我最近过得怎么样，我的回复永远是，我最近有点忙。
但在访谈里，项飙把这种状态叫做「悬浮」。
悬浮，不是说你游手好闲、无所事事。恰恰相反，悬浮的人往往非常忙，他的原话是这样的。
「你永远在做的事情本身对你没有意义，因为做这个只是为了下一步，到了下一步又是为了下下一步。」
这是一种恐惧驱动的忙，怕慢下来就被落下，所以做的每一件事，都只是通往下一件事的跳板。
在优绩主义的裹挟下，考试是为了文凭，文凭是为了工作，工作是为了跳槽，跳槽是为了升职……每一个当下，都只是工具，从不是目的本身。
而你对自己正在做的事，从来没有真正投入过。
细思极恐的是，这种状态，和一个AI处理任务的逻辑几乎是一样的。输入指令，执行程序，产出结果，清空缓存，等待下一条指令。
没有在场感，没有真实的情绪，没有投入，也没有「这件事本身是否值得我好好对待」的判断能力。
2
什么叫活得有活人感？
汉娜·阿伦特在1958年写过一段话，现在读起来像是某种预言。
她说，真正的人类活动分三个层次：最底层是维持生存的重复劳动；中间是创造持久事物的工作；最高层是人与人之间真实发生的一切，也就是她说的「行动」。
她警告的是，现代社会正在把所有人类活动都往最底层压，用效率和产出替代意义和行动。而这种降格，不是机器造成的，是人自己在做选择时不断让渡的结果。
那怎么找回来？
项飙在访谈里提到了一个他这现年观察到的一个现象，很多人对自己的处境了解得非常精细，对手机上远处的危机也充满情绪，但中间那一层，比如邻居是谁、食物从哪来、街角那家小店的老板经历过什么——都是完全空白的。
电梯是现代城市里唯一可能碰到邻居的地方，但所有人都在看手机，哪怕没有信号。四目相对会让人觉得尴尬，要赶紧错开。
而当你对周围的人和事没有真实的感知，你和这个世界的连接就只剩两个极端——自己的处境，加上屏幕推送的遥远事件。
而中间那一块，是完全消失的。
米兰·昆德拉曾经在《慢》里写过，慢的程度和记忆的强度成正比，快的程度和遗忘的强度成正比。
比如，跑步者永远在场于自己的身体，感受水泡与疲倦，感知自己的重量与年龄；而驾摩托车的人，则在速度中失去了对自身的感知。
AI是极致的速度，无记忆、无身体、无在场；而人的记忆、意义、感受，都需要慢下来才能生长。
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我们是从什么时候开始，默认效率是衡量一切的尺子？
项飙说了一句乍一听非常之荒诞，但细想又很准确的话：
「活得长，其实是一件非常低效率的事。」
因为如果以效率为最高标准，四十五岁就离开这个世界是最合理的选择。我们在最有生产力的年纪产出最多，之后不再消耗资源，但显然没有人会觉得这叫好的人生。
但我们在日常生活里，却一直在用效率这把尺子量很多事情。和朋友坐下来聊聊天，是消遣，发一会儿呆，是浪费时间。
只有那些可以被量化、可以被展示的输出，才叫真正有价值的事。
但人类学家格雷伯指出了一个残酷的事实：幼儿园老师和护理员，工资是最低的；导致金融危机的那些做衍生品的银行家，工资是最高的。
越接近真实人性的工作，越不值钱；但越抽象、越可量化的工作，越值钱。
我们在这个体系下把它的逻辑内化后，开始用同样的标准要求自己的时间和生命。
但人本来不是这样运作的。
4
什么工作不会被AI取代？
越接近人的工作，越不会被取代。因为这是一种真实的连接，它要求你自己首先是一个有体验、有感受的人，才能建立起来。
正如那句，如果AI能取代你，说明你原来做的那些事，本身就没有太大价值。
当你的工作越来越接近机器可以完成的事，你对这件事的不可替代性就越来越薄。
MIT斯隆管理学院2025年发布了一个框架，叫EPOCH，列出了AI最难复制的五种人类能力：同理心、在场感、判断力、创造力、希望感。
研究还发现，近年新增的工作任务，这五种能力的含量明显高于消失的那些任务。
时代正在走向一个新的方向，把更多的人性空间留出来，但只有那些真正住在这个空间里的人，才能承接它。
AI时代最讽刺的地方在于，它逼着我们回到一个最古老的问题：做一个人，到底意味着什么？
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来自圈子
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