前几天刷到一条视频，很好的解释了为什么很多认知高的人，却活得越是痛苦。

一个大学英语老师在黑板上写下：Be, let be.
有学生就在底下问，老师，这写错了吧？

老师解释：「这句话在语法上其实是正确的——第一个be，存在，第二个be，省略了宾语，允许存在。」

大多数人都能做到第一个be，能看见、认知、分辨对错。
但很难做到的是后面那个let be，允许，然后接纳一切存在。

认知带来的痛苦往往不在于你看见，而在于你不接纳。
而这，也恰恰是很多人痛苦的根源。

赫尔曼·黑塞在《悉达多》里讲过一个故事。

主人公悉达多用尽一生寻找真理，他做过苦行僧，体验过极致的克制；也沉溺过情欲，尝遍了世俗的放纵。

按照很多人的理解，这两种生活是对立的，一个通往圣洁，一个通往堕落。

但悉达多最终在河边顿悟：没有那些荒唐的岁月，就没有后来的觉醒。
圣洁与污秽，克制与放纵，在他生命中并育且并行。

每一个阶段都是通往真理的阶梯，彼此并不相害，反而共同构成了他圆满的人格。

他在河水中听到了一个声音，那是万物的和鸣。
河水同时流向各个方向，它是源头的泉水，是瀑布，是湖泊，是入海口。
在同一时刻，所有的状态都存在于这条河中。

痛苦与喜悦，生与死，善与恶，实际上是同一事物的不同侧面。
当悉达多不再试图用一种价值去否定另一种价值时，他才真正触碰到了道。

《半山文集》里有一句非常经典的话，时常被人拿来引述。
「人既要被繁华震撼过，又要被质朴感动过，这两种体会之间，丈量着一个生命能够拥有的宽度。」

承认差异的必然性，才能理解内在的统一性。
用《中庸》里的话说，叫「万物并育而不相害，道并行而不相悖」。

黑格尔有句名言常被误解：存在即合理。

很多人以为这是在为现实辩护，为不公正找借口，其实不然。
这里的合理，指的是事物存在的必然逻辑。

大自然中既有参天大树，也有吸血的蚊虫。
蚊虫的存在是因为生态链中特定的能量循环和演化逻辑，既然它们通过了时空的筛选而现实地存在着，它们就拥有生存的理。

这不是说蚊虫是好的，而是说它的存在有其必然性。
当你理解了这种必然性，你就不会再把精力浪费在抱怨蚊虫为什么存在上，而是会想办法与之共处，或者改变环境让它无法生存。

同样的道理适用于人生。
遇到的每一个困境，经历的每一次失败，承受的每一份痛苦，都有其生成的逻辑。

它们不是来惩罚你的，也不是来证明你不够好的，它们只是存在，像河流中的一个漩涡，像天空中的一片乌云。

当你接纳了这种存在，你就不会再被它困住了。
因为你的对话对象不再是眼前这点困境，你已经超越了这一刻。

悉达多在故事的结尾说了一句话：
「世界并非不圆满，或者正走在通向圆满的漫长道路上。不，它在每一瞬间都是圆满的。」

这是对万物并育最美的注解。
圆满不是等来的，不是改造出来的，而是当下就在的。

这个世界很复杂，人性很幽暗，生活很艰难，这些都是真的。
但同样真实的是，这个世界也有它的美，人性也有它的光，生活也有它的趣味。

它们同时存在，并行不悖，相生相长。