⭕ 被符号化的先知

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对一个人祛魅的方式，就是把这个人放到你的日常生活中，设想他会做些什么。如果你发现他像你一样，也要吃喝拉撒睡，也有喜怒哀乐，被蚊子叮了也要挠，就可以把他从神坛拉到人间了，拉到和你一样屎尿屁的日常生活中。

对于人类历史上的一些先知，后世往往会对他们符号化，以致于成为“神”。Jesus 行于水上，五饼二鱼喂饱几千人，点水为酒；Muhammad 在山洞里听见有天使对他说话；老子骑青牛出关；最神的恐怕就是释迦牟尼，说法的时候，天神来听课，天女来撒花。

我以前读佛经时，想到一件事：佛陀在世时要吃饭，那么要不要大便呢？如果不大便，那么吃的东西消化到哪里了？如果要大便，是蹲坑还是坐便？如果现代信徒穿越到那个时候，看到佛陀在大便，会作何想？然而，不管你作何想，佛陀真的要吃饭，也要大便。

这些先知里，要说真实，还要属三个人：苏格拉底被他老婆骂，孔子被路人说“累累似丧家之犬”，庄子在妻子葬礼上“鼓盆而歌”。

但这些话题不能跟信徒聊，你聊深了，对方解释不了，然后就说你在“亵渎”圣人。至于为什么是“亵渎”，也说不出什么理由，反正以信仰之名，给你安个罪名。你要再说，对方可能就要纠结同伙对你武力攻击了。

其实举一个日常生活中的事，就容易明白了。有一个人熟睡，正在做一个美梦，这时候，你拍打他，喊他起床，他梦醒了。你对他说“你这样睡会着凉的”，他不会感激你，相反，他可能会因为美梦消失了而迁怒于你。

所以，我总结了一条经验：如果有人在做美梦，不要打扰他的梦，不要试图唤醒他，他醒来会攻击你。

说武力攻击，绝不是夸大。Jesus 当时说一些话，刺痛了法利赛人，于是拉比们联合罗马统治者把他钉了十架；苏格拉底天天在广场上跟青年们探讨问题，雅典统治者对他审判，给他毒酒喝；据说释迦牟尼也是因为触动了当时印度婆罗门的利益，被人在食物中下毒。

“同行是冤家”，此话不假。对于部分既得利益者，他们的财富来源于权力，而权力来源于思想控制。你要他们思想的受众，他们要你的命。

以前有一次，在苏州火车站，有一位 Jesus 信徒对我传 goodnews，我听了一会，问她：《马太 goodnews》第五章，记录了 Jesus 的一句话，“如果有人打你的右脸，连左脸也要转过来由他打”。如果我现在打你右脸，你愿不愿意？如果我打完你右脸，你会不会把左脸也转过来让我打？如果你不愿意，那么你为什么没有听 Jesus 的话？如果你不听 Jesus 的话，那么怎么证明你相信呢？如果你自己都不相信，那么为什么要向我传这个道理呢？

她听后，脸色很难看，立马跑开了。

像 Buddha 要不要大便，Jesus 让你乐意被人打脸，这样的疑问，我不是故意给对方难堪，我是真的想不明白，所以想找人解答这个困惑。但是，这些信徒没有一个正面解答。

就好像，有人要拉你进一个社群，你问了一句“贵司大名鼎鼎的创始人也要吃喝拉撒睡吗”，对方不仅没有回复你，反而把你微信拉黑了。这不是莫名其妙嘛。

原因是啥？你问的这些接地气的、真实的问题，会把对方从神坛拉下来，削弱神秘感，削弱权威，而对方正是靠维护神秘感与权威来拉生意的。你这么搞，虽然自觉没啥，但是断人财路了啊。

想到这里，就清楚了。嘴上都是信仰，心里都是生意。这些被符号化的先知，不过是徒子徒孙们做生意的道具罢了。

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