小分享004: 出门一笑大江横

1，表达

寒风萧瑟，兴尽悲来，死去元知万事空。

所忧者为何？所劳者为何？

生命是脆弱的，旦夕祸福总未可知。生命又是顽强的，有人沉舟侧畔千帆过，有人乘长风破万里浪。

时光里有惊涛骇浪，也有细水长流。

经济、国家、人都是有机体，都有繁荣和衰退，都有生老病死。客观性的残忍之处在于，其不可更改，历史的车轮滚滚向前。

那生的人怎么样呢？为生而劳，因思而忧。

如果不能充分利用每一份时间，如果不能找到其价值所在，生命不是徒然地浪费？

2，诗

纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平。

老阮不狂谁会得，出门一笑大江横。

（元好问，《论诗三十首·其五》）

写诗的笔纵横纸上，能表现高尚的情操，什么东西才能浇平心中的愁闷呢？阮籍不狂，谁会认识他？出门大笑，自有大江横流的气概。

老阮很狂，写诗的元好问未尝不狂。如果有出门一笑大江横的气概，人生会潇洒许多。

3，书

《曾国藩的正面与侧面》 张宏杰

此书讲述了曾国藩的许多细节，带兵、读书、收支、迷信等等，这里只读他脱胎换骨一章。

书中介绍，曾国藩下定决心，三十岁这年要改过自新，成为“更正之人”。其关键处，乃是要真诚地投入自我完善，自我磨砺。

「如果一个人真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立得定，说得出，办得来。浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄净。偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。

……慨然思尽涤前日之污，以为更生之人，以为父母之肖子，以为诸弟之先导。

对内可以问心无愧、不逾规矩，对外可以经邦治国，造福于民。这就是所谓“内圣外王”。」

对于学习，曾国藩有他的心得，就是要勇猛奋发。最初要下定决心，随后要勇猛精进，长期要坚持稳固。不要反复，不要一会学这个一会学那个，就算前方是地雷阵，也要勇往直前。

「康熙皇帝说，学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。

朱熹也说：“为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。”

人从昏怠状态中挣扎出来，就如同青年人赖床一样，开头最容易反复。最好的办法不是在一边轻声催促，而是上去直接扯开被子，在他脸上泼上一盆凉水。朱熹对这点体会极深。他对弟子说：须是策励此心，勇猛奋发，拔出心肝与他去做！如两边擂起战鼓，莫问前头如何，只认卷将去！如此，方做得工夫。若半上落下，半沉半浮，济得甚事！」

在学习、做事的过程中，关键在行。对多数人来说，无论怎么理解知行合一，最终要落脚到行。行的过程中，要聚精会神，要有愚公精神，要有“耐”字决。

「事实上，问题的根本在于这个“行”是否真的到位，也就是说，一个人的行动力是否真的能担当起他的认识。只有从细节抓起，在细节中贯彻自己的认识，才叫“实行”。 大部分人的一生正是因为从太多细节上轻松愉快地滑过去，到了“大节”之处，也就没有了斩钉截铁的力量。

我辈既如此学，便须努力向前，完养精神，将一切闲思维、闲应酬、闲言语扫除净尽，专心一意，钻进里面，安身立命，务要另换一个人出来，方是功夫进步。愿共勉之。 （倭仁对曾国藩的建议）

凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

他读书有愚公精神，强调“耐”字诀：“读经有一‘耐’字诀。一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。此所谓耐也。”

曾文正在军中，每日必读书数页，填日记数条，习字一篇，围棋一局，……终身以为常。自流俗人观之，岂不区区小节，无关大体乎？而不知制之有节，行之有恒，实为人生第一大事，善觇人者，每于此觇道力焉。

晚年曾国藩总结自己的人生体会说，人的一生，就如同一个果子成熟的过程。不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“勿忘勿助，看平地长得万丈高。” 」

4，言论

一个内心丰富的人，无论是独自生活还是与他人相伴，都能从中获得滋养。通过思考、记忆和自省，我们能更深刻地体验生活，激发创造力。这样的人，不会退缩于自我，而是更加积极地融入周围的世界。

而那些总是寻求外界刺激的人，往往是最孤独的。他们逃避内心的挑战，不愿静下心来阅读或思考。真正的社交，不应只是逃避，而应是内心充实后的自然延伸。

（阿颖，试行错误105）