《橘子不是唯一的水果》#37
本书书名里的橘子这一种水果，不断地在书中各个阶段出现，贯穿始终。从作者突发性耳聋生病入院，妈妈带来的水果是橘子（并且只有橘子），到妈妈边剥橘子边跟她谈论自己与她父亲是如何相识，再到后来母亲说出了本书点题的话--
“说到底，橘子不是唯一的水果。”

其实自我和社会要求的大我之间永远存在巨大的鸿沟，就比如你妈觉得你应该怎样跟你自己想要怎样，大多数据时候南辕北辙，事实上我们并不恐惧这些差异，因为差异被意识到是一种好事，它提醒我们社会存在的每一个人具有自身的独特性。
但恐怖的是当社会只允许一种存在，只想看到一个“正确的答案”，就好像珍妮特这本书里的那则寓言故事一样，王子寻找的是可以被书面文字记录下来的、能够有明确的条件构成的“完美的女人”，这说明“完美”被明确且单一地刻画了，形成了固定的形象，只要某一部分不符合即是“不完美”，这才是真正的恐怖。

为什么会出现这样的情况？为什么会有那么多条框来规定我们“应该”成为一个怎样的人？
我的想法是，因为“恐惧”。
不确定意味着未知，未知意味着不可控，不可控让一些利益既得团体感到恐惧。于是我们被教条主义绑架，被经验主义束缚，被文化传统洗脑，希望我们变成流水线上生产出来的一模一样的罐头（或者是其他任何东西，都无所谓），“和别人一样就好”变成很多人的处事原则，这就是洗脑的成功。
而我们也看到，当一个像珍妮特这样的独特的灵魂苏醒的时候，她恍然大悟：

「如果陶匠有了好点子，她会把它贯彻到一只陶罐里，它就能脱离她而存在，以它特有的独立形态兀自存在。她用一种物质形态展示出她的思想。如果我用一种非物质的形态展示我的想法，或许，我能同时存在于任何地方，影响着众多不同的事物，恰如陶匠和她的陶罐可以在不同的地点释放影响力。有可能我根本就不在这里，我的每一个部分都跟随着我做出的以及没有做出的决定在各处游荡，只是偶尔邂逅，擦肩而过。」

独特，得以被表现出来，于是需要受到惩罚。在我们这个短短的时代，惩罚包括但不限于：否定你存在的价值、贬低你的社会评价、用流言污名化你，甚至，被逐出家门。

珍妮特经历了这一切，当然也最终扛下了这一切，她深谙“橘子不是唯一的水果”，这句话来自养她长大却又最看不到她的价值的养母，而也帮助她终于有勇气面对最真实的“不是橘子”的自我。

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