对自己有要求的专业人士：1）琢磨你写出的、说出的、在用的每一个字眼。2）坚定自信表达的同时，永远记着你的观点里是有可以松动的空间的。

「“命题0”或“许茨命题”是：任何“知识”都是基于“常识”的二次建构。常识之所以对知识人至关重要，许茨命题提供了根本的理由。没有常识，只过着从观念到观念的生活，你的知识不是真知，因为它和你的人生了无关系。你有知识就不如没有那些知识，因为你那些知识阻碍着你从生活中获取常识，这是佛家说的“增上慢”，是毛主席说的“知识越多越反动”，是老子说的“为学日增”——偏离“为道日损”的路线就越远。你装了一脑子这样的与人生无关的知识，你其实是一个无知的人，或许还远不如一个无知的人，因为你有“增上慢”。

柏格森认为，概念，就是用来涵盖生命体验的。如果你使用一个概念而毫无生命体验，这概念对你而言就是苍白的，它毫无意义，你不曾为它的任何部分感动过。

我讲课，你们听课，我们的教学过程必须借助许多概念。因为人类语言必须使用名词来传递信息。概念是名词。概念传递的信息，在经济学教室里，首先是真实的生活体验，也就是“常识”，其次才是基于常识的二次建构，也就是“知识”。经济学家常说的“making sense”（符合常识），一个理论命题如果不能符合符合常识，我们就立刻有警觉，因为它很可能是错的，当然也可能是对的——以很低的概率。

基于常识，我们就可能获得“问题意识”。这是跨学科教育，或肃清应试教育流毒的第一步。

如果你有生活常识，那么你学习理论的时候就会不断回到你的常识，你会发现问题——要么是理论自身的问题，要么是常识的表达问题。生命体验是真实的，生命之树常青。所以，知识永远是知识过程，不是静止的一堆概念。知识过程是与你的人生体验纠缠在一起的，体验的丰富和深刻，使你的知识（涵盖着生命体验的那些概念）变得丰富和深刻。

有问题意识的学者，是优秀的学者，哪怕读书较少。没有问题意识的学者，不是优秀的学者，哪怕读书很多，至少他不是优秀的社会科学家。优秀的学者永远能够提出正确的问题——从阅读文章的过程中，从现实生活中，从自我反省中。此处，我要引海德格尔的洞见：问题决定了求解路线。如果你只能提出错误的问题，你永远也无法找到正确的解答。许多不优秀的学者，我观察，都是因为提不出好的问题。」

AI时代，提问题的能力就更重要了

掌握计算的原理，而不是记背加法表乘法表。

「真正聪明的思想家是头脑清晰的思想家。

他们在非常、非常基础的层面上理解基础知识。我宁愿很好地理解基础知识，也不愿记住各种复杂的概念，这些概念我不能拼凑在一起，也不能从基础知识中重新推导出来。

如果你不能根据需要从基本概念中重新派生出概念，那么你就失败了。」

这句话，也特别适合送给 AI时代的创造者们～

ex腾讯，创始人，理性乐观派  研究🧠Mind心智、🎮Reality ⁺ 边界和✍🏻创作者经济；  以认知科学破译AI，以生物学洞察世界「复杂性」

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