佛法，佛学的真理，并不脱离人世间，就像金子不脱离金器。你要觉悟，不能脱离现实生活，但现实生活种种相的差别又让你不能觉悟，所以，下面的事情是我们自己的事情：以心观体。这样，心和体就统一为真理了。

人都有佛性，佛性本身就在现实世界中，就像金子在金器中一样，全看我们的心能不能发现它，而发现它的这个心，就不是普通的心，不是跟着相走的那个心，它是主体的心，叫本心自悟。

于是，我们的推论就走了一条很有意思的道路：在金器中发现金子，金子又不能脱离金器，金子又只能是我们的心所体会到的，那么，金子不就是我们的心吗？金体，就是我们观到金子的那个心，是同一个东西。这样，我们大概就能明白这样一句话了：即心即佛。

生活的真谛也就是我们的本心。真谛不离俗谛，它就在日常生活中。从种种的相、种种的器的区分中，我们能够在俗谛中看到真谛，这一条道路，就是出世的道路。我们本有此心，我们本能出世，所以此心的用法是关键。

——《寻觅意义》王德峰