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分享今天在布达佩斯walking tour逛到的有意思的地方：
P1-5都是二战相关的。
P1是Theodor Herzl西奥多·赫茨尔的小雕像。Herzl是奥匈帝国的一名犹太裔记者。因为他撰写了著名的《犹太国》，是一位倡导建立犹太人自治的重要政治人物和思想家，所以在以色列建国之后，他被尊称为现代以色列的国父。Herzl出生在布达佩斯，小时候就移居维也纳，后来的政治活动遍布维也纳、巴黎、君士坦丁堡等等欧洲重要城市，影响了很多同辈人。现在，布达佩斯人在他的出生地附近修建了一座犹太博物馆，这个可爱的骑自行车的赫茨尔小雕像就在博物馆附近的一个电线杆上。
神奇的是，昨天我刚刚在《昨日的世界》里刚刚读到了茨威格笔下的他：“《新自由报》的文艺副刊主编名叫西奥多·赫茨尔。这是我人生中第一次与一位能载入世界史的重量级人物面对面站在一起……他的文章富于敏锐，往往也是睿智的观察和优雅的笔调，带着一种高雅的魅力，哪怕是涉及批评这类尖刻的内容也不会失去那与生俱来的高贵气质。这是人们在报刊中能读到的最有文化修养的文章，能让一座习惯于欣赏精细感觉的城市为之倾倒，这些文章直到今天仍然散发着魔力。”这种在现实中理解文学作品的感受很奇妙，布达佩斯和维也纳应该都有很多这种奇妙的遇见。
这个迷你雕像也很有意思，它是一个叫Mihály Kolodko的雕塑艺术家在布达佩斯的一系列迷你雕塑作品之一。除了骑自行车的赫茨尔之外，还有很多小雕塑藏在布达佩斯的角落，有动画片形象、小动物、魔方（魔方是匈牙利人设计的！）、斧头等等，每个小雕塑都有一段创作故事。
P2是Raoul Wallenberg纪念碑。他是一名瑞典人，他在二战期间任瑞典驻布达佩斯的特使。通过给犹太人发放保护护照（证明护照持有人是瑞典公民）、在布达佩斯租下32栋房子利用瑞典的外交豁免权允许犹太人居住的方式，从匈牙利救出了数万名犹太人。在二战后期，苏联围攻布达佩斯、匈牙利宣布投降后，他就消失了，直到十几年后苏联政府公开了文件，证明他死于苏联的囚室。他被认为是二战期间拯救犹太人的人道主义英雄，以色列、美国、加拿大和匈牙利都接纳他为荣誉公民。现在，匈牙利有很多纪念他的雕塑和建筑。
P3是自由广场的德国入侵纪念碑。Wikipedia这样描述这个纪念碑：“一尊天使石像，上面拿着匈牙利国王的球状十字架，这是匈牙利主权的国家象征；它被一只鹰抓住，这只鹰的爪子很像德国的盾形纹章，代表1944年3月纳粹入侵和占领匈牙利。老鹰脚踝上的日期是1944，纪念碑底部的铭文是‘纪念遇难者’。”
导游今天告诉我们，这个纪念碑现在在匈牙利广受争议。因为很多犹太人认为它轻视了匈牙利对犹太人的主观迫害，而把所有责任推卸给“德国入侵”。因此，现在在纪念碑附近有很多犹太人摆放的资料，来重新解释这段被扭曲的历史。
P4是苏联纪念碑。这也是一个非常有争议的纪念碑。二战晚期苏联打败德国、占领了匈牙利，因此这个纪念碑的建造曾经是为了被“感谢苏联解放了匈牙利”。但事实上在苏联占领布达佩斯之后，这个城市经历了一段暗无天日的日子：女性无论年长年幼都被苏军掠走践踏；老妇人为了保护身边年轻的女孩子被迫贡献自己；男性也有一些被掠走；匈牙利在一段时间内因此有全世界最高的自杀率...在很长时间内，共产主义下的匈牙利不被允许讨论这段历史，直到近些年才有人开始要求撤走这个纪念碑，正视这段可以被认为异常悲惨而不是“被解放”的时代。
P5是多瑙河岸的鞋子。这也是为了纪念二战的一组雕塑。二战期间，约2w名犹太人被要求脱下鞋子、站在河边被枪杀，之后他们的尸体被河水冲走。因此，这一组鞋子被摆放在河边，大大小小、形状各异，男女老少都有，意味着在那个荒谬的时代，没有人能够脱身。
P6是茜茜公主的雕像。在来布达佩斯玩之前了解了茜茜公主和布达佩斯的渊源：她出生在巴伐利亚王国（德意志下属的王国）的一个贵族家庭，在度假时和奥地利国王弗兰茨一见钟情，在16岁时嫁入奥地利王朝。后来，奥地利王朝逐渐衰落，下属国要求自治，其中包括匈牙利。在这个过程中，茜茜公主虽然是奥地利王朝的王后，但她对匈牙利民族有很强的同情心，推动匈牙利王国与奥地利平等地独立出去。因此，第一人匈牙利总理也推动茜茜公主和弗兰茨一同被加冕为匈牙利的王后和国王（我觉得这个简直是太神奇了），匈牙利人非常尊敬茜茜公主。
今天导游强调了茜茜公主对“美貌”过于偏执的追求：她身高173cm，但是即使生完四个孩子之后也坚持把体重维持在50kg以下；她的腰只有50cm，近乎消瘦；为了保持身材，她很少参加家庭聚餐，一旦长胖就会禁食；每天锻炼超过3小时，包括骑马和体操……虽然她因美貌而出名，但在现代眼光下，这种偏执当然是相当不健康的，甚至可以认为是一种心理变态了。
今天在逛walking tour的途中对布达佩斯/匈牙利的一战、二战史都产生了强烈的兴趣！明天要去博物馆了，应该也能看到相关的内容。了解欧洲，这应该是跳不过的坎了。
#城市路上观察学
P1-5都是二战相关的。
P1是Theodor Herzl西奥多·赫茨尔的小雕像。Herzl是奥匈帝国的一名犹太裔记者。因为他撰写了著名的《犹太国》，是一位倡导建立犹太人自治的重要政治人物和思想家，所以在以色列建国之后，他被尊称为现代以色列的国父。Herzl出生在布达佩斯，小时候就移居维也纳，后来的政治活动遍布维也纳、巴黎、君士坦丁堡等等欧洲重要城市，影响了很多同辈人。现在，布达佩斯人在他的出生地附近修建了一座犹太博物馆，这个可爱的骑自行车的赫茨尔小雕像就在博物馆附近的一个电线杆上。
神奇的是，昨天我刚刚在《昨日的世界》里刚刚读到了茨威格笔下的他：“《新自由报》的文艺副刊主编名叫西奥多·赫茨尔。这是我人生中第一次与一位能载入世界史的重量级人物面对面站在一起……他的文章富于敏锐，往往也是睿智的观察和优雅的笔调，带着一种高雅的魅力，哪怕是涉及批评这类尖刻的内容也不会失去那与生俱来的高贵气质。这是人们在报刊中能读到的最有文化修养的文章，能让一座习惯于欣赏精细感觉的城市为之倾倒，这些文章直到今天仍然散发着魔力。”这种在现实中理解文学作品的感受很奇妙，布达佩斯和维也纳应该都有很多这种奇妙的遇见。
这个迷你雕像也很有意思，它是一个叫Mihály Kolodko的雕塑艺术家在布达佩斯的一系列迷你雕塑作品之一。除了骑自行车的赫茨尔之外，还有很多小雕塑藏在布达佩斯的角落，有动画片形象、小动物、魔方（魔方是匈牙利人设计的！）、斧头等等，每个小雕塑都有一段创作故事。
P2是Raoul Wallenberg纪念碑。他是一名瑞典人，他在二战期间任瑞典驻布达佩斯的特使。通过给犹太人发放保护护照（证明护照持有人是瑞典公民）、在布达佩斯租下32栋房子利用瑞典的外交豁免权允许犹太人居住的方式，从匈牙利救出了数万名犹太人。在二战后期，苏联围攻布达佩斯、匈牙利宣布投降后，他就消失了，直到十几年后苏联政府公开了文件，证明他死于苏联的囚室。他被认为是二战期间拯救犹太人的人道主义英雄，以色列、美国、加拿大和匈牙利都接纳他为荣誉公民。现在，匈牙利有很多纪念他的雕塑和建筑。
P3是自由广场的德国入侵纪念碑。Wikipedia这样描述这个纪念碑：“一尊天使石像，上面拿着匈牙利国王的球状十字架，这是匈牙利主权的国家象征；它被一只鹰抓住，这只鹰的爪子很像德国的盾形纹章，代表1944年3月纳粹入侵和占领匈牙利。老鹰脚踝上的日期是1944，纪念碑底部的铭文是‘纪念遇难者’。”
导游今天告诉我们，这个纪念碑现在在匈牙利广受争议。因为很多犹太人认为它轻视了匈牙利对犹太人的主观迫害，而把所有责任推卸给“德国入侵”。因此，现在在纪念碑附近有很多犹太人摆放的资料，来重新解释这段被扭曲的历史。
P4是苏联纪念碑。这也是一个非常有争议的纪念碑。二战晚期苏联打败德国、占领了匈牙利，因此这个纪念碑的建造曾经是为了被“感谢苏联解放了匈牙利”。但事实上在苏联占领布达佩斯之后，这个城市经历了一段暗无天日的日子：女性无论年长年幼都被苏军掠走践踏；老妇人为了保护身边年轻的女孩子被迫贡献自己；男性也有一些被掠走；匈牙利在一段时间内因此有全世界最高的自杀率...在很长时间内，共产主义下的匈牙利不被允许讨论这段历史，直到近些年才有人开始要求撤走这个纪念碑，正视这段可以被认为异常悲惨而不是“被解放”的时代。
P5是多瑙河岸的鞋子。这也是为了纪念二战的一组雕塑。二战期间，约2w名犹太人被要求脱下鞋子、站在河边被枪杀，之后他们的尸体被河水冲走。因此，这一组鞋子被摆放在河边，大大小小、形状各异，男女老少都有，意味着在那个荒谬的时代，没有人能够脱身。
P6是茜茜公主的雕像。在来布达佩斯玩之前了解了茜茜公主和布达佩斯的渊源：她出生在巴伐利亚王国（德意志下属的王国）的一个贵族家庭，在度假时和奥地利国王弗兰茨一见钟情，在16岁时嫁入奥地利王朝。后来，奥地利王朝逐渐衰落，下属国要求自治，其中包括匈牙利。在这个过程中，茜茜公主虽然是奥地利王朝的王后，但她对匈牙利民族有很强的同情心，推动匈牙利王国与奥地利平等地独立出去。因此，第一人匈牙利总理也推动茜茜公主和弗兰茨一同被加冕为匈牙利的王后和国王（我觉得这个简直是太神奇了），匈牙利人非常尊敬茜茜公主。
今天导游强调了茜茜公主对“美貌”过于偏执的追求：她身高173cm，但是即使生完四个孩子之后也坚持把体重维持在50kg以下；她的腰只有50cm，近乎消瘦；为了保持身材，她很少参加家庭聚餐，一旦长胖就会禁食；每天锻炼超过3小时，包括骑马和体操……虽然她因美貌而出名，但在现代眼光下，这种偏执当然是相当不健康的，甚至可以认为是一种心理变态了。
今天在逛walking tour的途中对布达佩斯/匈牙利的一战、二战史都产生了强烈的兴趣！明天要去博物馆了，应该也能看到相关的内容。了解欧洲，这应该是跳不过的坎了。
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