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「我们应该这样生活，仿佛此时此刻就是我们最后的时刻。」——塞内卡
上次已初步介绍，古希腊斯多葛学派是一种关于幸福生活的智慧，其核心是当下自我、践行美德。在当今欲壑难填的现代社会，越来越多人尝试以此为参考，展开一种新的生活方式。
m.okjike.com
这篇小文分享一段创始人芝诺的短故事、斯多葛哲学背后的框架以及两个实践原则。
芝诺（Zeno，公元前333年—前261年）是第一个斯多葛学派的哲学家。他父亲是个经营染料的商人，旅行回家后时常给芝诺很多书， 其中包括雅典购买的哲学书，这唤醒了他向往雅典的热情。
奇妙在于，经过一次意外的海难事件，芝诺来到了雅典，去书店询问到哪里找到苏格拉底一样的人。 此时恰巧犬儒学派哲学家克雷特斯正好经过，芝诺开始师从克雷特斯，他自己回顾道“海难为我带了幸运之旅”。
为了更好理解古希腊学派差异，快速介绍一下犬儒学派的核心主张：
他们是禁欲主义者，在街上生活在地上睡觉，仅拥有该在背上的义务和典型的烂袍子，所以古人称呼他们为「犬儒服」。 （有很多错误的偏见理解这个词，建议摧毁之）犬儒学派希望你完全抛开得到的意愿：绝不能怀有愤怒、嫉妒和怜悯之心；美貌、名誉和所爱之物都是毫无意义。不过，犬儒学派以风趣和智慧而著称，“注意你们的敌人，因为他们是首先发现你们错误的人”正是来自犬儒哲学家安提西尼。
斯多葛学派源于犬儒学派，但又有很大不同；首先它关注世界运作的规律， 非常看重逻辑学和物理学，这导致当时的父母们愿意把子女送进芝诺的学校。这里不仅能学会「生活」，还能掌握辩论、分析能力，擅长逻辑非常容易击败他人的谬误，这在古希腊是核心技能之一。（物理学是广义的世界知识，包含今天的物理、生物和神学。）
简单来说， 芝诺和柏拉图、亚里士多德一样，坚信理智的力量，只有通过对世界的分析才能更好的找到生活的要义，这就和犬儒学派区别开了。按照我们今天的语言， 幸福的智慧是依赖你有何等世界观的。 举个例子， 你信仰「动物拥有基本权利」，成为保护它们的斗士；你的幸福就来自这种基于理智的世界观。
另一个核心差异，斯多葛学派是接纳适度的欲望，并鼓励人们通过追求品行（即伦理学）来追求幸福。如果你不熟悉这句话的含义，请翻阅一下上篇内容。
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以上是简版的斯多葛起源故事，希望为了大家更准确带入斯多葛学派的一些基本框架。 （便于后续持续深入）
以下两点原则也具有强烈操作性，对现代人大有裨益，我和不少朋友都在实践，它是一种生活哲学：
🧘🏻 「消极想象」的刻意练习
负面情绪常常和我们预期相关， 达不到我们平均预测值时，我们会愤怒、焦虑和沮丧；负面情绪更和我们的永不满足的欲望有关；
如果在糟糕的生活习惯，例如消费主义或是极为自私的生活方式，会非常容易被世界的「不确定性」所击垮，陷入心理学家幸福悖论状态，「幸福跑步机」、「享乐适应」等名词都代表了刻意追求快乐，会带来幸福悖论。（追根溯源，是因为大自然送给所有生物的一份大礼，让我们永不满足，在文末我一篇演化论层面的深度剖析）
罗马皇帝马可·奥勒留有句名言， “对于理解了存在（本质）的人来说，幸福的生活几乎不需要什么物质。 ”
斯多葛学派建议我们采取「消极想象」的手法，就是不断告诉心智你可能失去验面前的一切：汽车被偷了，妻子离开了，失去工作，甚至更大的灾难随时在身边（即时你可能亲身经历过一些。
塞内卡在写信安慰一位失去儿子的母亲说，「我们应该爱我们所有的心爱之物……但是始终都要想到，我们并没有刻意永远保有他们的承诺——没有，就连我们可以长期保有他们的承诺都没有得到。」
事实上塞内卡的做法更极端，他认为我们应该这样生活，仿佛此时此刻就死活我们的最后时刻。这并非末日思维的享乐主义或虚无主义的狂欢，而是珍惜眼前拥有的一切。
如果能够持续用理性来驱走“所有那些事我们激动或者惊吓的事情”，就能“得到一种深邃的、发自内心深处的快乐，因为他是从自己的智慧中找到的快乐……” 而肉体的快乐是“不重要、微小的和转瞬即逝的”。
我们与世界的不确定性相处，消极想象是一种思想实验的法宝。
值得庆幸的是，消极想象不仅是抽象的，看一看优美的自然纪录片，进入奇幻的苦难世界，以及阅读经典文学，都有异曲同工之妙，这些现代化身临其境的体验可以成为你拓展想象边界的手段。
🪷积极投入生活，「德行」是关键
践行生活哲学并非一个人逃避现实，反之应成为公共事务积极参与者。
获取安宁和获取德行的目标是相关联的， 斯多葛学派提醒我们的德行是“信守……创造幸福、平静和安行的承诺；朝着德行的进步就是朝着这种心智状态的进步”。
安宁是德行的一个副产品。 现身说法的话，作为一个多年科技创业者，如果你的产品具有社会价值并对世界产生积极影响的话，你的幸福和安宁自然就会到来。我相信，每一个持续做有社会责任感的人们，都很感同身受这个观念。 所以古人云，毋以善小而不为。 唯一的区别在于，教科书里甚至生活中，没有智者为我们指明这便是幸福的真谛。
斯多葛主义的四大美德：智慧、勇气、节制和正义。 正义可能是最重要的美德，从古希腊思想家开始就意识到这点了，理性分析哪些人在捍卫它，哪些人在摧毁它， 基于这样的新的世界观，也就能决定一个人如何真正去行动，重新发现“活在当下”更广义的意义。
了解世界运行的规律，向芝诺一样拥抱不确定性，踏上寻找智慧之路，践行美德，幸福将随之而来。
上次已初步介绍，古希腊斯多葛学派是一种关于幸福生活的智慧，其核心是当下自我、践行美德。在当今欲壑难填的现代社会，越来越多人尝试以此为参考，展开一种新的生活方式。
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这篇小文分享一段创始人芝诺的短故事、斯多葛哲学背后的框架以及两个实践原则。
芝诺（Zeno，公元前333年—前261年）是第一个斯多葛学派的哲学家。他父亲是个经营染料的商人，旅行回家后时常给芝诺很多书， 其中包括雅典购买的哲学书，这唤醒了他向往雅典的热情。
奇妙在于，经过一次意外的海难事件，芝诺来到了雅典，去书店询问到哪里找到苏格拉底一样的人。 此时恰巧犬儒学派哲学家克雷特斯正好经过，芝诺开始师从克雷特斯，他自己回顾道“海难为我带了幸运之旅”。
为了更好理解古希腊学派差异，快速介绍一下犬儒学派的核心主张：
他们是禁欲主义者，在街上生活在地上睡觉，仅拥有该在背上的义务和典型的烂袍子，所以古人称呼他们为「犬儒服」。 （有很多错误的偏见理解这个词，建议摧毁之）犬儒学派希望你完全抛开得到的意愿：绝不能怀有愤怒、嫉妒和怜悯之心；美貌、名誉和所爱之物都是毫无意义。不过，犬儒学派以风趣和智慧而著称，“注意你们的敌人，因为他们是首先发现你们错误的人”正是来自犬儒哲学家安提西尼。
斯多葛学派源于犬儒学派，但又有很大不同；首先它关注世界运作的规律， 非常看重逻辑学和物理学，这导致当时的父母们愿意把子女送进芝诺的学校。这里不仅能学会「生活」，还能掌握辩论、分析能力，擅长逻辑非常容易击败他人的谬误，这在古希腊是核心技能之一。（物理学是广义的世界知识，包含今天的物理、生物和神学。）
简单来说， 芝诺和柏拉图、亚里士多德一样，坚信理智的力量，只有通过对世界的分析才能更好的找到生活的要义，这就和犬儒学派区别开了。按照我们今天的语言， 幸福的智慧是依赖你有何等世界观的。 举个例子， 你信仰「动物拥有基本权利」，成为保护它们的斗士；你的幸福就来自这种基于理智的世界观。
另一个核心差异，斯多葛学派是接纳适度的欲望，并鼓励人们通过追求品行（即伦理学）来追求幸福。如果你不熟悉这句话的含义，请翻阅一下上篇内容。
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以上是简版的斯多葛起源故事，希望为了大家更准确带入斯多葛学派的一些基本框架。 （便于后续持续深入）
以下两点原则也具有强烈操作性，对现代人大有裨益，我和不少朋友都在实践，它是一种生活哲学：
🧘🏻 「消极想象」的刻意练习
负面情绪常常和我们预期相关， 达不到我们平均预测值时，我们会愤怒、焦虑和沮丧；负面情绪更和我们的永不满足的欲望有关；
如果在糟糕的生活习惯，例如消费主义或是极为自私的生活方式，会非常容易被世界的「不确定性」所击垮，陷入心理学家幸福悖论状态，「幸福跑步机」、「享乐适应」等名词都代表了刻意追求快乐，会带来幸福悖论。（追根溯源，是因为大自然送给所有生物的一份大礼，让我们永不满足，在文末我一篇演化论层面的深度剖析）
罗马皇帝马可·奥勒留有句名言， “对于理解了存在（本质）的人来说，幸福的生活几乎不需要什么物质。 ”
斯多葛学派建议我们采取「消极想象」的手法，就是不断告诉心智你可能失去验面前的一切：汽车被偷了，妻子离开了，失去工作，甚至更大的灾难随时在身边（即时你可能亲身经历过一些。
塞内卡在写信安慰一位失去儿子的母亲说，「我们应该爱我们所有的心爱之物……但是始终都要想到，我们并没有刻意永远保有他们的承诺——没有，就连我们可以长期保有他们的承诺都没有得到。」
事实上塞内卡的做法更极端，他认为我们应该这样生活，仿佛此时此刻就死活我们的最后时刻。这并非末日思维的享乐主义或虚无主义的狂欢，而是珍惜眼前拥有的一切。
如果能够持续用理性来驱走“所有那些事我们激动或者惊吓的事情”，就能“得到一种深邃的、发自内心深处的快乐，因为他是从自己的智慧中找到的快乐……” 而肉体的快乐是“不重要、微小的和转瞬即逝的”。
我们与世界的不确定性相处，消极想象是一种思想实验的法宝。
值得庆幸的是，消极想象不仅是抽象的，看一看优美的自然纪录片，进入奇幻的苦难世界，以及阅读经典文学，都有异曲同工之妙，这些现代化身临其境的体验可以成为你拓展想象边界的手段。
🪷积极投入生活，「德行」是关键
践行生活哲学并非一个人逃避现实，反之应成为公共事务积极参与者。
获取安宁和获取德行的目标是相关联的， 斯多葛学派提醒我们的德行是“信守……创造幸福、平静和安行的承诺；朝着德行的进步就是朝着这种心智状态的进步”。
安宁是德行的一个副产品。 现身说法的话，作为一个多年科技创业者，如果你的产品具有社会价值并对世界产生积极影响的话，你的幸福和安宁自然就会到来。我相信，每一个持续做有社会责任感的人们，都很感同身受这个观念。 所以古人云，毋以善小而不为。 唯一的区别在于，教科书里甚至生活中，没有智者为我们指明这便是幸福的真谛。
斯多葛主义的四大美德：智慧、勇气、节制和正义。 正义可能是最重要的美德，从古希腊思想家开始就意识到这点了，理性分析哪些人在捍卫它，哪些人在摧毁它， 基于这样的新的世界观，也就能决定一个人如何真正去行动，重新发现“活在当下”更广义的意义。
了解世界运行的规律，向芝诺一样拥抱不确定性，踏上寻找智慧之路，践行美德，幸福将随之而来。
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