1990年，“旅行者1号”经过12年的飞行，长途跋涉64亿千米，最终到达太阳系边缘，这是前所未有的。“旅行者1号”还为地球拍了一张照片，照片中，地球只是漆黑背景中的一个光点。地球的这一形象引起了人们的广泛共鸣，卡尔·萨根（Carl Sagan）将这个光点形象地称为“暗淡蓝点”（Pale Blue Dot），并以此为号召，呼吁人类善待彼此、保护地球：“在宇宙中，我们的地球只是被黑暗包围的一粒孤独的尘埃……不会有来自其他地方的帮助拯救我们……我们这个渺小世界的遥远图像……提醒我们应该善待彼此，爱护和珍惜这个暗淡蓝点，这是目前我们所知的唯一的家。”

1994年，卡尔·萨根的著作《暗淡蓝点》（Pale Blue Dot）出版，他在书中引用了这张照片，并进行了反思：
让我们再看看那个光点吧。它就在这里。那是我们的家园。那就是我们。你所爱的每一个人，你认识的每一个人，你听说过的每一个人，曾经存在过的每一个人，都在这里度过了他们的一生。我们所有的快乐和痛苦，数不胜数的宗教信仰、意识形态和经济学说，所有猎人与强盗，英雄与懦夫，文明的创造者与毁灭者，国王与农夫，相爱的年轻夫妇，母亲与父亲，满怀希望的孩子，发明家与探险家，德高望重的老师，腐败的政客，“超级巨星”，“最高领袖”，人类历史上的每一个圣人和罪人，都生活在这里——一粒悬浮在阳光中的微尘。

「 首先我们可以看雍正自己对自己水平的一个评估，然后再看佛教中公认的高僧对他的评价。雍正自己曾经评论过禅修中的三关，他说：
三关妙旨，累进而上，言思具绝，历来古德宗匠，多止提倡初步。至于重关，不过密隐于语句之中，令至者自会，未尝轻以一字一句，系缀学人，累他堕入情推识解也。即观向来宗师透重关者，亦不多见，近年以来，几至埋没不续矣。朕因加意提撕，而诸人感朕开示之恩，努力精进，于是因真参而得实悟透重关者，颇有其人，此实从来罕遇者。

按雍正解释，历史上的高僧，一般都只在文字中记录下第一关（通常称为“本参”）的修行。而对第二关的重关没有多加解释，留给破这一关的人自行领悟。这就是雍正所谓的“至者自会”；同时他解释高僧们这样做的原因是怕立下文字以后，误导了后人。因为有了文字，后人就会通过文字，用逻辑理解的方法来思考重关，就是雍正所谓的“累他堕入情推识解”。这样的话，反而误导了后人的修行。这和佛教中著名的“以手指月”的故事暗合。佛教中认为文字就像手指，本来是指着月亮的，但不知道的人，就会围着手指琢磨，忘记了月亮才是手指指向的意义。」

试错—学习—迭代”的循环，是工程创新的必经之路。

「 对因果关系的感知可能与反事实学习的概念紧密相连。当我们说“X导致了Y”时，我们指的是在反事实的情况下，如果X没有发生，那么Y也没有发生。这就是我们区分相关性和因果关系的方式。如果你看到闪电击中干燥的森林，并立即起火，你会说是闪电导致了火灾，而不是火灾导致了闪电。你这么说是因为当你想象反事实的情况，即闪电没有击中森林，火灾就不会发生。如果没有反事实的概念，就无法区分因果关系和相关性，你就永远无法知道是什么导致了什么。你只能知道“X总是在Y之前发生”，或“每当X发生时，Y就会发生”，抑或“没有X发生，Y就从未发生过”，等等。」

「 19世纪，德国物理学家和医生赫尔曼·冯·亥姆霍兹（Her-mannvonHelmholtz）提出了一种新颖的理论来解释感知的这些特性。他提出，人们并不是感知到经历的事物，而是感知到大脑认为存在的事物——亥姆霍兹将这一过程称为“推断”（inference）。换句话说，你并不是感知到你实际看到的事物，你感知到的是一个模拟现实，这是你从看到的事物中推断出来的。
这一观点解释了感知的这三个奇特属性。你的大脑会填补物体缺失的部分，因为它试图解读你的视觉所暗示的真相。（“那里真的有一个球体吗？”）你一次只能看到一件事物，因为你的大脑必须选择一个单一的现实进行模拟一—实际上，这只动物不能同时是兔子和鸭子。而一旦你发现将一张图像解释成青蛙最为合理，那么当你观察它时，你的大脑就会维持这个现实。」

隐蔽的风险仍然是风险，而且往往是最危险的。

不试试怎么会知道呢

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