最近,我经历了一次思想上的震颤,对“我”的认知有了更深一层的体悟。一直以来,我都将“意”视为本我,是区别于肉身存在的一种独立精神,是构成我之为我的根本。但最近,我却突然意识到,“意”也不过是镜花水月,是六根(眼耳鼻舌身意)所感知到的幻象。
是的,我将“意”也赶到了镜子里。
那一刻,我仿佛看到一尊佛像,慈悲而沉静地凝视着镜子里的六识,包括那个自以为是的“我执”。它们在佛的眼中,不过是虚幻的影子,如同阳光下泡沫般易逝。
我深受触动,同时也感到一种前所未有的释然。
一直以来,我自诩为儒家门徒,秉持着修身齐家治国平天下的入世理念。对于佛家“四大皆空”的思想,我虽不排斥,却总觉得那是一种消极避世的超脱,与儒家积极入世的思想背道而驰。
但如今我才明白,我误解了佛法的真谛。佛家并非要我们否定现实世界,而是要我们看清世界的本质,放下执念,活在当下。
当“我执”的幻象被打破,我的心中不再只有狭隘的自我,而是容纳了整个宇宙的浩瀚与鲜活。山川河流、日月星辰,乃至世间万物,都与我息息相关。
这是一种难以言喻的感动,一种磅礴的生命体验,一种光耀万物的慈悲。
原来,鲜活与静寂并非对立,而是可以和谐共存的。
正如佛家所说:“一花一世界,一叶一菩提”。
而我,也终于在镜中之我,看到了心中之境。
(最近有一些感悟,眼耳鼻舌身意,以前把意当作本我,是本性,现在把意也赶到镜子里去了,意也是一种影子幻化而已。我执也是一种幻化而已。当那天想到这层的时候,意识里出现了一宗佛像,面对着镜子里的6识,还是有点感动的。儒家(我自认为是儒生)所认为佛家到最后是归于孤禅寂静是不存在的。到最后整个大自然、这个宇宙都在心中,鲜活与静寂也是一体的,那种感动、磅礴、光耀是无以复加的。)