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置顶展牌所说“菩萨装”，就是菩萨装束的意思。菩萨装佛像，是密宗造像特有的形式。因头戴宝冠，也称宝冠佛。
知之为知之，不知为不知。随意轻率地嘲讽传统文化遗产的正常释文，只能沦为笑柄
@viv继续努力 这个圈子里的不靠谱内容越来越多了……
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青青青青大青川发表了动态：（第一个逗号前）断句没断明白，和佛祖面面相觑，互不理解。
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东方印迹•从外销定制到本土新潮（二）
图一，玳瑁雕庭院人物故事纹圆盒、玳瑁雕庭院人物故事纹名片盒、银鎏金累丝龙纹名片盒、银累丝烧蓝双龙葡萄纹名片盒，19世纪；图三，黑漆描金葡萄花卉徽章纹椭圆形锡胆茶叶盒，19世纪；图四，铜胎画珐琅蝴蝶形盒，清晚期；图五，黑漆描金人物故事纹八边形游戏盒、贝雕游戏筹码，19世纪；图六，黑漆描银人物故事纹折扇，19世纪
此展的大多数展品，感觉与广州十三行博物馆的馆藏是同一来源
图一，玳瑁雕庭院人物故事纹圆盒、玳瑁雕庭院人物故事纹名片盒、银鎏金累丝龙纹名片盒、银累丝烧蓝双龙葡萄纹名片盒，19世纪；图三，黑漆描金葡萄花卉徽章纹椭圆形锡胆茶叶盒，19世纪；图四，铜胎画珐琅蝴蝶形盒，清晚期；图五，黑漆描金人物故事纹八边形游戏盒、贝雕游戏筹码，19世纪；图六，黑漆描银人物故事纹折扇，19世纪
此展的大多数展品，感觉与广州十三行博物馆的馆藏是同一来源
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东方印迹•从外销定制到本土新潮（一）
图一，菩提叶水彩画册，19世纪；图三，煜呱（Youqua）通草画册，19世纪；图四，珍珠母贝雕挂件，自左至右依次为最后的晚餐、耶稣降生、加尔默罗圣母像，19世纪；图五，象牙雕铁拐李龙纹双牙球摆件，19世纪；图六，象牙雕博古花卉纹嵌人物通草画相框，19世纪
图一，菩提叶水彩画册，19世纪；图三，煜呱（Youqua）通草画册，19世纪；图四，珍珠母贝雕挂件，自左至右依次为最后的晚餐、耶稣降生、加尔默罗圣母像，19世纪；图五，象牙雕铁拐李龙纹双牙球摆件，19世纪；图六，象牙雕博古花卉纹嵌人物通草画相框，19世纪
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她的春节
这份终年无休的工作，加班费按三天计（除夕、初一、初二），每天100；过年红包（过节费）20。这就是她马年春节劳动的全部报酬。当20这个数字从她口中说出来的时候，我有点儿不相信自己的耳朵。货币单位是人民币，估计按相同数目的日元发放，更符合某些人的心意～～
说好的富强民主文明和谐幸福，究竟在哪儿？
这份终年无休的工作，加班费按三天计（除夕、初一、初二），每天100；过年红包（过节费）20。这就是她马年春节劳动的全部报酬。当20这个数字从她口中说出来的时候，我有点儿不相信自己的耳朵。货币单位是人民币，估计按相同数目的日元发放，更符合某些人的心意～～
说好的富强民主文明和谐幸福，究竟在哪儿？
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骥跃升腾•三彩马的世界（一）
以下展品皆为陕西唐三彩艺术博物馆所藏
图一，三彩凤首壶。展品后方是一面镜子；图三，三彩扁壶；图四，彩绘釉陶戴帽骑马仕女俑；图五，彩绘陶马球俑 & 彩绘马球；图六，贴金彩绘陶甲骑具装俑
以下展品皆为陕西唐三彩艺术博物馆所藏
图一，三彩凤首壶。展品后方是一面镜子；图三，三彩扁壶；图四，彩绘釉陶戴帽骑马仕女俑；图五，彩绘陶马球俑 & 彩绘马球；图六，贴金彩绘陶甲骑具装俑
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临古见真·故宫博物院古书画临摹复制技艺展（二）
我没办法从古书画复制品的实际功用、意义、“下真迹一等”这些角度来审视故宫博物院的书画临摹成品。我关心的，就只是这些临摹件的乱真程度如何，以及它们体现出来的故宫博物院这个工作集体的文化修养之厚薄。
图二，马王堆汉墓出土《导引图》摹本，刘炳森临摹。向早逝的刘炳森先生致意 [玫瑰] 刘炳森先生这件摹本，可能是所有古书画当代摹本中最知名的一件。画面活泼可掬、天真稚朴，其实包含了刘炳森的再演绎、再创作。摹本本身艺术性很强，但就古书画复制而言，究竟得耶失耶？
图一，金代赵霖《昭陵六骏图》摹本，临摹者未具名。此件还原度高，且气韵生动，是当代摹本中的上乘之作，惜不知摹者为谁；
图三，赵孟頫《幽篁戴胜图》摹本，未具名。中规中矩，笔法较呆滞，亮点在于所摹赵孟頫书迹。看得出摹者有临赵帖的功底，颇有心得，至少做到了形似（响搨）。此展赵孟頫书画摹本较多，我只拍摄了这一件，其它的难以卒睹；
图四，明代孙艾《蚕桑图》摹本，未具名。直观感受应是一件上佳摹本，之所以不敢完全肯定，乃由于展柜入深较长，照明略暗，无法细致察看。此展有多件展品都是这样，令人意犹未尽，遗憾；
图六，沈周《枇杷图》摹本，侯铁力临摹。优秀作品，有木版水印的意味，润目、悠长；
图五，金农《月华图》摹本，金仲鱼临摹。这件不好评判。原作很抽象，画面清寡。讲大实话，复制这样的画作是轻松的任务。金农、金仲鱼都是大家，不便品头论足。也可能是我修为不够，勘不出摹本的深浅……
我没办法从古书画复制品的实际功用、意义、“下真迹一等”这些角度来审视故宫博物院的书画临摹成品。我关心的，就只是这些临摹件的乱真程度如何，以及它们体现出来的故宫博物院这个工作集体的文化修养之厚薄。
图二，马王堆汉墓出土《导引图》摹本，刘炳森临摹。向早逝的刘炳森先生致意 [玫瑰] 刘炳森先生这件摹本，可能是所有古书画当代摹本中最知名的一件。画面活泼可掬、天真稚朴，其实包含了刘炳森的再演绎、再创作。摹本本身艺术性很强，但就古书画复制而言，究竟得耶失耶？
图一，金代赵霖《昭陵六骏图》摹本，临摹者未具名。此件还原度高，且气韵生动，是当代摹本中的上乘之作，惜不知摹者为谁；
图三，赵孟頫《幽篁戴胜图》摹本，未具名。中规中矩，笔法较呆滞，亮点在于所摹赵孟頫书迹。看得出摹者有临赵帖的功底，颇有心得，至少做到了形似（响搨）。此展赵孟頫书画摹本较多，我只拍摄了这一件，其它的难以卒睹；
图四，明代孙艾《蚕桑图》摹本，未具名。直观感受应是一件上佳摹本，之所以不敢完全肯定，乃由于展柜入深较长，照明略暗，无法细致察看。此展有多件展品都是这样，令人意犹未尽，遗憾；
图六，沈周《枇杷图》摹本，侯铁力临摹。优秀作品，有木版水印的意味，润目、悠长；
图五，金农《月华图》摹本，金仲鱼临摹。这件不好评判。原作很抽象，画面清寡。讲大实话，复制这样的画作是轻松的任务。金农、金仲鱼都是大家，不便品头论足。也可能是我修为不够，勘不出摹本的深浅……
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临古见真•故宫博物院古书画临摹复制技艺展（一）
古书画临摹复制，对大众来说是很陌生的事物。中国古代没有复印机，若有书画复制的需求，就只能用手工临摹的办法，这便产生了书画临摹复制技艺。中国传统书画文物中著名的《兰亭序》神龙本，即是书画临摹复制技艺的结晶。
很遗憾，这些基本文博常识，国人非常匮乏，包括大多数博物馆观众在内。前一阵的南京博物院事件，公共舆论口诛笔伐巨浪滔天，但在我看来特别滑稽，因为几乎全部讨伐声浪都严重缺乏文博知识，其中不少吸引吃瓜群众眼球的说法对一些具体问题的理解简直到了令人耻笑的程度 🙂
此展对故宫博物院书画临摹复制事业作了粗略的回顾，客观上呈现了他们书画临摹复制工作的得失。从这个角度来看，故宫博物院在文博领域的很多神话都可以打破了。
图一，赵佶《芙蓉锦鸡图》摹本，金小燕临摹。古书画摹本的成败，取决于很多因素。有的原作在摹者上手时即已残破、褪色，有的原作画面本身就晦暗或者清寡，这既给临摹带来困难，同时也提供了发挥空间。但像《芙蓉锦鸡图》这样基础条件较好的画作，摹制成这样，就太说不过去了；
图二，明代边景昭《竹鹤图》摹本，未具名。原作是工笔重彩，摹制就需要注意这个特点。可能是我不大喜欢某些工笔重彩画的缘故，对此件的感受唯有一眼新；
图三，唐寅《孟蜀宫妓图》摹本，未具名。即友从我动态照片上看，可能感觉不错。但在展览现场近距离观察，这件的问题也是见新；
图四，宋代王居正《纺车图》摹本，未具名。现代气息扑面而来；
图六，金代张珪《神龟图》摹本，李蕻临摹。像电脑打印的。对冯忠莲门下这一支队伍，实在无话可说
古书画临摹复制，对大众来说是很陌生的事物。中国古代没有复印机，若有书画复制的需求，就只能用手工临摹的办法，这便产生了书画临摹复制技艺。中国传统书画文物中著名的《兰亭序》神龙本，即是书画临摹复制技艺的结晶。
很遗憾，这些基本文博常识，国人非常匮乏，包括大多数博物馆观众在内。前一阵的南京博物院事件，公共舆论口诛笔伐巨浪滔天，但在我看来特别滑稽，因为几乎全部讨伐声浪都严重缺乏文博知识，其中不少吸引吃瓜群众眼球的说法对一些具体问题的理解简直到了令人耻笑的程度 🙂
此展对故宫博物院书画临摹复制事业作了粗略的回顾，客观上呈现了他们书画临摹复制工作的得失。从这个角度来看，故宫博物院在文博领域的很多神话都可以打破了。
图一，赵佶《芙蓉锦鸡图》摹本，金小燕临摹。古书画摹本的成败，取决于很多因素。有的原作在摹者上手时即已残破、褪色，有的原作画面本身就晦暗或者清寡，这既给临摹带来困难，同时也提供了发挥空间。但像《芙蓉锦鸡图》这样基础条件较好的画作，摹制成这样，就太说不过去了；
图二，明代边景昭《竹鹤图》摹本，未具名。原作是工笔重彩，摹制就需要注意这个特点。可能是我不大喜欢某些工笔重彩画的缘故，对此件的感受唯有一眼新；
图三，唐寅《孟蜀宫妓图》摹本，未具名。即友从我动态照片上看，可能感觉不错。但在展览现场近距离观察，这件的问题也是见新；
图四，宋代王居正《纺车图》摹本，未具名。现代气息扑面而来；
图六，金代张珪《神龟图》摹本，李蕻临摹。像电脑打印的。对冯忠莲门下这一支队伍，实在无话可说
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