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⛵我的生活:
打理自己的花园；成为自己的大树；为营造一片森林做准备。
🌱今年关于教育、成长的观察和想法
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《罗伯特议事规则》文明表达三规则：
1，不得进行人身攻击。
2，不得质疑他人动机、习惯和偏好。
3，辩论应就事论事，以当前待决问题为限。
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《罗伯特议事规则》文明表达三规则：
1，不得进行人身攻击。
2，不得质疑他人动机、习惯和偏好。
3，辩论应就事论事，以当前待决问题为限。
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模糊会留下运作寻租空间。规则模糊有利于QL掌控者，但给整个社会带来更大的成本。规则清晰具体，会降低整个社会的运行成本，让社会有更好的发展。这种“模糊”明明就是QL掌控者的不负责与自私，还美名其曰“为你好”。这种封建思想真令人作呕。
团_sariel: 人无语到极致的时候真的会笑 为什么年轻人更愿意听明确的规则？因为你们从小就是用明确的规则来管教他们的。他们从小到大的生活都有明确的边界，你们从来都不告诉年轻人这个世界的真相。 还美其名曰是“保护”，感动感动自己得了。 基本上所有常见的动物都会教幼崽生存技能，而大部分的人类却不会。 他们就像从来不教幼鹰飞翔的老鹰，只会在幼鹰长大后来句风凉话：这么大鹰了连飞都不会。
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从博弈论的角度讲，建立在宽容基础上的以牙还牙会更好，以牙还牙说明我有报复的能力和决心，但在此基础上我又宽容，这就留下了合作的空间，从而有更大的增量。完全的以牙还牙只会陷入仇恨的循环，完全的宽容只会给自己带来更大的损伤。
这也是中国传统缺乏的，自己活，也让别人活，对个体，对社会都很重要。之前写了个草稿m.okjike.com
这也是中国传统缺乏的，自己活，也让别人活，对个体，对社会都很重要。之前写了个草稿m.okjike.com
肖小跑: 达里奥的这篇圣诞文挺有意思。歌词大意： 自己不信教，但推崇宗教智慧。尤赞基督“己所不欲，勿施于人”之训，并上升到“文明与野蛮分水岭”高度，是“做个人吧”的准绳。与其他宗教“因果报应”完全不同。万王之王生于马厩，受牧羊人朝拜，源于善良和慷慨。失败，犯错、学习、被宽恕、再改进，不断进化——是基督教的基石。 然而，当下世界令人堪忧，逐利相残，争斗不休。特别举了射杀保险大亨的枪手被捧为英雄的例子——这便是推崇“因果昭昭”的后果：互相伤害，恶性循环。何时休？ 如果非要“报”，应该有更清晰的原则，需要一个大框架和底层逻辑，什么时候该“报”？什么时候该“让”？“报”的principle是也。所以《原则》可以出个续篇——《以牙还牙的原则》。 这与易刚老师的“不报复才是最优解”不是异曲同工？
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分享一个不错的书单，里面大多数书我也都读过。成为一个独立有生命力的个体需要对自己有充分的认识，也要对环境有深刻洞察，才能变得更加灵活，更容易适应环境。
这些书籍在这方面对我们都有很大的助益。
书单来自Brave，后面我也分享了一些自己喜欢的书籍。
虽然我也不知道为什么书单的文字版说含有不合适字符发不出来。现在读书也成了不合适的行为了吗？
这些书籍在这方面对我们都有很大的助益。
书单来自Brave，后面我也分享了一些自己喜欢的书籍。
虽然我也不知道为什么书单的文字版说含有不合适字符发不出来。现在读书也成了不合适的行为了吗？
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在博弈论中，从长远的角度看，最好的博弈策略就是善良、宽容、不软弱（以牙还牙）、规则清晰具体。
先讲善良、宽容，从这个视角我们也能理解为什么利他是高级的利己？
善良、宽容看起来是对他人好，实则最大的获益者是自己。
对他人的善良、宽容最后都会回到自身来滋养、浸润自己，让自己变得平和快乐，减少生活的内耗，身心健康。
双标、刻薄、狭隘、经常对他人充满敌意与仇恨的人，最后这些情绪也一定会回到自身，加重生活的内耗，侵蚀ta的身心。这种生命状态是分裂和对抗的。所以我们经常看到这种人因为一点点鸡毛蒜皮的小事就大发雷霆，似乎全世界都欠ta的，都在迫害ta。
对他人宽容的人，才容易对自己宽容。
善良是宽容的基石。
善良、宽容的人容易与他人建立合作，从而扩大自己的生空间，获得更好的生活与更多的自由。
一个不宽容的人在遇到自己不喜欢的事物总是与之割席，割到最后只剩下自己一点点立锥之地，不宽容的人实际上就是在生活中不断缩小自己的生存空间，自由也就逐渐变得不可能了。
一个自由的社会一定是一个宽容的社会，一个自由的个体首先一定是内心自由的个体。
自己活，也让他人活。
这非常重要，也是中国历史文化严重缺失的一点。
宽容会带来更大的生存空间和更大的可能性。
为什么工业革命能发生在英国？核心原因就是英国是一个相对宽容、自由的社会。
大宪章让王权得以退让，为其他可能性留出了空间，科学创新、市场经济可以更好的发展。
王权的退让是对英国王室是坏事吗？英国王室血脉延续千年，至今仍然存在。
反观这里，永远是赶尽杀绝的单次博弈，在这种博弈中，收益最大化的方式就是背叛、欺骗以及赶尽杀绝。
每次改朝换代，之前的皇室家族血脉几乎都断子绝孙。底层就是：兴，百姓苦；亡，百姓苦。历史就这样不断重复循环，几乎没有进步。
读历史很多人都喜欢把自己带入帝王将相的角度，这样看大宪章实在垃圾，居然敢限制无上权威的国王，王权应该得以无限扩张，怎么能被限制呢？
但我们绝大多数只是普通人，是可以被随意收割和碾压的韭菜和稻草。
相比中国，西方历史和政治是相对宽容的，就像美国南北战争之后，并没有对失败的一方进行赶尽杀绝或者大清洗。
上层宽容，下层才能宽容。
孔子说：君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。人类社会都是慕强的，强者带来上行下效，然后社会风气自然形成。
从个人层面来说，西方强调个人责任，罪责自负，不牵扯家人。
但我们这边经常是株连九族、灭你满门、斩草除根。
宽容，自己活，也让别人活，对自己重要，对社会更重要。
对自己多一点宽容，也对他人多一点宽容。
个体、社会需要的宽容、重建与稳定，而非对立、仇恨和分裂。
写个草稿，留待完善。
相关链接：为什么人情世故是低劣的博弈？m.okjike.com
先讲善良、宽容，从这个视角我们也能理解为什么利他是高级的利己？
善良、宽容看起来是对他人好，实则最大的获益者是自己。
对他人的善良、宽容最后都会回到自身来滋养、浸润自己，让自己变得平和快乐，减少生活的内耗，身心健康。
双标、刻薄、狭隘、经常对他人充满敌意与仇恨的人，最后这些情绪也一定会回到自身，加重生活的内耗，侵蚀ta的身心。这种生命状态是分裂和对抗的。所以我们经常看到这种人因为一点点鸡毛蒜皮的小事就大发雷霆，似乎全世界都欠ta的，都在迫害ta。
对他人宽容的人，才容易对自己宽容。
善良是宽容的基石。
善良、宽容的人容易与他人建立合作，从而扩大自己的生空间，获得更好的生活与更多的自由。
一个不宽容的人在遇到自己不喜欢的事物总是与之割席，割到最后只剩下自己一点点立锥之地，不宽容的人实际上就是在生活中不断缩小自己的生存空间，自由也就逐渐变得不可能了。
一个自由的社会一定是一个宽容的社会，一个自由的个体首先一定是内心自由的个体。
自己活，也让他人活。
这非常重要，也是中国历史文化严重缺失的一点。
宽容会带来更大的生存空间和更大的可能性。
为什么工业革命能发生在英国？核心原因就是英国是一个相对宽容、自由的社会。
大宪章让王权得以退让，为其他可能性留出了空间，科学创新、市场经济可以更好的发展。
王权的退让是对英国王室是坏事吗？英国王室血脉延续千年，至今仍然存在。
反观这里，永远是赶尽杀绝的单次博弈，在这种博弈中，收益最大化的方式就是背叛、欺骗以及赶尽杀绝。
每次改朝换代，之前的皇室家族血脉几乎都断子绝孙。底层就是：兴，百姓苦；亡，百姓苦。历史就这样不断重复循环，几乎没有进步。
读历史很多人都喜欢把自己带入帝王将相的角度，这样看大宪章实在垃圾，居然敢限制无上权威的国王，王权应该得以无限扩张，怎么能被限制呢？
但我们绝大多数只是普通人，是可以被随意收割和碾压的韭菜和稻草。
相比中国，西方历史和政治是相对宽容的，就像美国南北战争之后，并没有对失败的一方进行赶尽杀绝或者大清洗。
上层宽容，下层才能宽容。
孔子说：君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。人类社会都是慕强的，强者带来上行下效，然后社会风气自然形成。
从个人层面来说，西方强调个人责任，罪责自负，不牵扯家人。
但我们这边经常是株连九族、灭你满门、斩草除根。
宽容，自己活，也让别人活，对自己重要，对社会更重要。
对自己多一点宽容，也对他人多一点宽容。
个体、社会需要的宽容、重建与稳定，而非对立、仇恨和分裂。
写个草稿，留待完善。
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