《春节序曲》并非直接取自某一首特定的民歌，而是作曲家李焕之以陕北、晋西北（主要是山西吕梁柳林一带）的民间秧歌音调与节奏为素材创作的管弦乐作品。

具体来说：

核心素材来源：乐曲中段的抒情主题明显借鉴了山西吕梁柳林的民歌《一圪嘟秧歌满沟转》（也作《一疙嘟秧歌》），这首民歌是当地春节“闹社火”、扭秧歌时的常用曲调，旋律轻快、节奏奔放，充满黄土高原的乡土气息。

创作背景：李焕之在延安时期深入民间采风，积累了大量陕北和晋西北的秧歌音乐素材。1955年创作《春节组曲》（《春节序曲》为其第一乐章）时，他将这些民间音乐元素与西方交响乐技法融合，通过唢呐、锣鼓等乐器模拟秧歌表演的热闹场景，展现了北方农村春节欢庆的生动画面。

这件事情，最牛b之处不在于萝莉和吃人，也不在于犹太人，更不在于英国王子和霍金。而在于共和民主两党的头面人物，表面上势不两立，其实是在同一个岛上，同一间房子里，同一个少女面前脱裤子的。

正如鲁珀特·默多克利用新技术为借口，永久性地剥夺了媒体工作者的权力，并建立了一种至今仍然存在的、权力至上的报业巨头模式一样，如今，像埃隆·马斯克和彼得·蒂尔这样更富有的商业巨头也在寻求利用人工智能和数字监控技术，以加强企业对工作场所和整个社会的控制。

河阴之变使汉化鲜卑贵族和汉族高门遭到物理性消灭，门阀政治在北朝急剧衰落。此后北朝政权更依赖军功集团（如关陇集团），为隋唐寒门崛起铺路。

人工智能之所以成为资本汇聚的焦点，是因为在金融化加剧的市场和制度条件下，它为过剩资本提供了投机出口。

在任何领域，欧盟若想反制美国，最终受到的伤害都会远大于美国。在贸易上，它是净出口国；在科技上，它在没有自主系统的情况下只能依赖美国；在能源上，它现在依靠的是美国液化天然气，而非俄罗斯；在金融上，它深陷于美国掌控的欧洲美元体系之中；在防务上，它在乌克兰和北约问题上仍离不开美国，既无力自保，也保不住格陵兰岛……更别提抵御美国的威胁了。

从经济不平等到政治不平等

公元五百四十五年，梁武帝大同十一年，三十三岁的庾信，以副使之身随徐君防出使东魏。彼时南北对峙，烽烟未歇，然文风如春水东流，使者往来，皆以才情为桥，互通风雅。庾信初抵邺城，便如明珠入匣，文采熠熠。他谈吐如清泉漱石，辩才似利剑破云，一时令北朝士子倾倒，赞声如潮：“文章辞令，盛为邺下所称。”南朝风骨，竟在北地重绽芳华，庾信亦由此名动京华，少年意气，尽付春风。

然命运之舟，岂能常顺？五五四年，承圣三年，四十二岁的庾信，再奉使命，北上西魏。此行伊始，便似踏进迷雾。他甫抵长安，西魏权臣宇文泰已挥师南下，江陵陷落，梁元帝身死国灭。庾信退路已断，竟被扣留于异乡。自此，他虽官至骠骑大将军、开府仪同三司，位极人臣，然心系故国，如孤鸿唳天。每至夜深，长安月色清冷，他独对残灯，常思故园柳色，悔不当初。屈身事敌，非其本心，唯有那“黍离”之悲，如影随形，伴他余生——文采未减，心魂已碎，终成南北乱世中一曲无声的挽歌。

粒子物理标准模型（人类目前最伟大的理论成就）可以被浓缩为一个非常复杂的拉格朗日量公式。这个公式虽然长，但理论上可以印在一件 T 恤上。这一行公式，蕴含了除了引力之外，宇宙中所有已知物质和力的相互作用规则。

《寒山子庞居士诗帖》

北宋书法家黄庭坚所书，该帖内容融合了唐代诗僧寒山子的诗句与唐代著名禅者庞蕴（庞居士）的诗偈。

我见黄河水，凡经几度清。

水流如激箭，人世若浮萍。

痴属根本业，爱为烦恼坑。

轮回几许劫，不解了无明。

寒山出此语，举世狂痴半。

有事对面说，所以足人怨。

心真语亦直，直语无背面。

君看渡奈河，谁是喽罗汉。

寄语诸仁者，仁以何为怀。

归源知自性，自性即如来。