每天写点日常，偶尔闪光，持续点亮。希望和更多的人交朋友。
我的一些文字，你可以更加容易了解我，不断完善～

人类为什么要建高大的佛塔佛像？
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什么是有效休息？
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故事如何改变人类，共同秩序的发展与挑战
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为什么运动之后感觉很好？
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我们到底该如何养育小孩？
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孩子如此，大人亦如此。
对他人如此，对自己亦如此。

最近在读佛经，所以旅行时，对于佛学相关的文字会更加在意。

天台山很有趣，从半山腰登顶，一共要经过三个石门，分别是离垢门、息缘门、达天门。

细细想来，这不正是修行之路吗？

要达佛顶，首先要外部干净，放下财富、名誉、地位称之为离垢；然后要内心安静，放下尘缘，了却因果，称之为息缘；最后才能“达天”，步入究竟之地。

山门即法门啊，哈哈哈哈

湖北“小伊犁”——红安天台山

“意义赋予力”

我们这代人，生下来就被推进了一座巨大的意义超市。我们生活在一场“意义的诸神之战”里面。

相比之下，前人共享同一套无需质疑的价值坐标——儒家士大夫的“修身齐家治国平天下”，基督徒的“赎罪、净身、上天堂”，或者，离我们更近的，改革开放那一代人“屹立于世界民族之林”的宏大叙事。

当下的我们已经没有一个统一的的话语体系来安放生命。

当“为什么而活”不再有标准答案，给自己生活赋予意义的能力，就从生命的背景音，变成了人生的“必争之地”。

然而，所有单一、外在的“意义锚点”，都有其脆弱的裂缝：

有人将生活的意义放在 “体验” 上。那么，更精彩、更生动的朋友圈，会一次又一次扰动你的心。你以为是自己在品味世界，实则是“比较”在品味你——你的幸福，永远差一条九宫格。

有人将生活的意义放在 “子女” 上。那么，孩子的“叛逃”（无论是青春期的疏离，还是成年后价值观的分道），会击碎你搭建的意义之门。你不是在爱一个生命，你是在把另一个生命，当作自己意义的抵押品。

有人将生活的意义放在 “财富” 上。那么，数字的增长会从一个“工具”，异化为一个“黑洞”。它永远需要更多，却永远无法被填满。你可能会安全，但你不会安宁。

有人将生活的意义放在 “被认可” 上。那么，你就把自己的心脏，交给了观众席。掌声响起时，你才能呼吸；掌声稀疏时，你便窒息。你活成了一面镜子，只为反射他人的目光。

体验会边际递减，子女会长成独立的他者，财富会流动，他人的认可更是如风般无常。把整个生命的意义，悬系于任何一根如此脆弱的绳索上，焦虑和恐惧，就是必然的利息。

所以，“意义赋予力”的核心，或许不在于找到一个“永不沉没的锚”，而在于培养一种“不粘着”的能力。

在需要投入时，全然投入；在该松手时，可以松手。

流动、变化、接纳、拥抱。

“应无所住而生其心。”

这一切，都是路上的风景，不是最终的故乡，但不妨碍边走边看，随行随放。

半梦半醒应是意义赋予力的徽章，不必擦的太亮，带着就好。

应无所住而生其心，你这哪是开车，你这是修心呀，哈哈哈

又体会到了21天主题阅读的好处了。

把佛学通识重读之后，温习了一下几本佛学经典，再看现代人写的佛学入门书籍，比如成庆的《佛学入门40讲》，你就会发现，他有部分内容没说完整。

不论是有意还是无意，他们在“修改”佛经，以适应当代中产人群的心理特质，并用心理学的内核，外加佛学的外衣讲解故事。

我并不反感这类写法，我想佛陀也会乐意看到这种“方便法门”。

核心的落脚点，不是在佛堂跪拜佛陀，而是在世间行走运用佛陀智慧。

知识和智慧，有哪些区别？
他们之间，隔了行动、体会、感受、反思、总结、痛苦、兴奋、崩溃、平静、坚定。
他们之间隔了一个你“自己”。
让客观知识，与你这个主观生命发生深刻的、带痛的、反复的碰撞，留下的一道一道伤疤，就是你智慧的沉淀。

油墨画——家

翟老师的新书，总是物超所值

苦的原因来自我们错认有一个实有“我”的存在，进而将所有人生幸福的答案建立在满足这个虚幻的“我”之上