Business English Pod，应该是我目前看到的学习商业英语最好的音频学习材料。不算教材，如果只能选择一种资源来学习商业英语，我个人会推荐这个。目前大概有600多期内容，有相关的分类话题，基本把商业的各方面都覆盖了。网页版、iOS和安卓端都有，付费会员有PDF版学习笔记。

课程内容非常接近真实的职场，材料的设计符合英语语言学习的规律。在进行一个话题的讲解前，先概述主要内容，再给出相应的问题，带着这些问题去听，对于关键的段落会重复听，最后有相应的练习，提示学习者运用材料中出现的词汇表达。

通过这一材料的学习，提升自己的英语水平，进而用英语获取商业方面的信息，也是可能做到的。

有音频，有文本，其实就不怕听不懂。音频听不懂的地方可以调慢速度，文本可以对着词典查单词。只要有一点“死磕”的精神，硬学下去，总有豁然开朗的一天。

最后补充一句，安卓版可以搜索hacked。

最近在有声书网站Audible挑选了几本商业类英文书，明显感觉这些英文书中的干货，比国内不少同类中文书要多。

前段时间读Marketing Management《营销管理》，恰好浏览到一位中山大学教授写的公众号文章，大概给了这些建议：建议读菲利普·科特勒的英文版教材，市场营销的很多概念源于西方，读英文会比读中文更好懂，而翻译的质量良莠不齐。

虽然我现在中文和英文书籍都会阅读，但如果有的选，还是会尽量阅读英文书籍。

抽时间参观了上海鲁迅纪念馆，近距离感受着鲁迅先生的痕迹，内心深受触动。就像钱理群老师说的，鲁迅就活在当代中国，是一个“正在进行式”的文学家和思想家。

“上人生的旅路罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。”——《热风》

现在应该努力向上走，不负前辈的期望。

有时候英语没学好，不一定是英语学习方法的问题。在我看来，问题不在于“英语”的学习方法，问题出在整个的学习方法上。

网上现在流传各种英语学习方法，但真正坚持下来的人始终是少数。或者可以说，愿意学习、求进步的人是少数。

所以选择一两本可信的英语学习方法书籍阅读下去，剩下的就是在具体使用中学习英语。不要再一味研究英语，而是多使用英语。早有教授大概说到有些人热衷研究英语语法，但实际说、写出来的英语还是不太行。

外语界的前辈李玉陈教授就说过这样一段话：

“提起‘实用’二字，我们英语教学界某些眼高手低的专家、学者和教授就会作出不屑一顾的样子；他们对朗读、听写、背诵等这些被证明是行之有效的基本功训练方式更是嗤之以鼻。可是，轮到他们自己来实际应用英语的时候，却显得惊慌失措、浑身冒汗、神情尴尬，因为他们头脑的‘存储器’里除了一些支离破碎的语言学、符号学之类以外，没有装进多少语言和符号，所以调不出有‘实用’价值的东西来。有人以‘英语语言学家’自诩，却连自己‘巨著’的英文书名也没有译对。虽然平时见到过的英语文章题目和英语书名成千上万，但却两眼朝天，视而不见，一个也没有‘储存’起来，到了‘实用’时焉能不错？又比如，我们读到过的英语图片说明又何止百条千条，但若请你用英语翻译一张照片说明，你有把握译对吗？许多实用型和应用型的英语技能往往被视为不登大雅之堂的‘小儿科玩意儿’。然而，正是这些‘小儿科玩意儿’，经常使那些张口‘科研能力’、闭口‘学术水平’的大教授们难堪。”

我每天都会写总结，算上今天，已经写了两年。当然有的时候累，不太想写，就简单写几句，敷衍一点就直接当天写“休息”，但大部分时间都写下了自己的思考。这样记事情确实清楚不少，回顾总结的时候也常常有新收获。

这里从我过去写的总结里，挑选出部分做计划方面的思考，欢迎批评指正。以下是不同时期的总结：

初步发现自己做计划，具体可执行的计划只能涉及接下来几小时的事情，而更长时间的计划就只能定大致的方向，没法做到很细化。于是现在我的习惯就是，在开始做一项事情前，脑海里先简单过一遍要做的事情，这样有大概的预期，事情做起来也很顺畅。

认识到自己这样的特点之后，工作上我就简单列一些要做的事项，做完这些事项之后再开始新的计划，这样就能保证我要做的事情始终是当下最重要的，以便随时调整。

提前做一天的计划，就是用多天的准备完成当天的事项，其实是节省时间的。在思想上做好准备，在实际行动上也坚定地执行计划，这样就不会浪费太多时间。不应该临时急匆匆地做事，而是尽量预留出时间，需要有足够的提前量。

读《每周工作4小时》，大概提到一天最重要的事不应该有两三件，那样就不是最重要的，其实就是精简自己的目标，专注在最重要的事情上。这也就是效益第一，能够完成目标里重要的一两件事就很不错了。之后也要保持这样的习惯，提前做计划，预留出足够的弹性时间做调整。

利用白板把计划写下来，这样虽说不一定能把计划都完成，但至少保证按照既定的方向前进，而不至于偏离。

为什么应该多做短期计划，那就是因为“变”，认识是不断深入的。随着认识不断深入，对事物的判断怎么可能完全和之前一样？这就会产生变化。很可能一段时间之前做的计划，并不适用于当下，所以要时常调整计划，确保当下做的是重要的事情。计划和战略又有不同，战略是相对稳定的，是大方向。计划其实就是落实战略的具体的每一步骤，所以会经历现实的检验，有所调整。

还有一个问题，就是做计划的弹性。人怎么可能像机器一样执行的严丝合缝，完全不留余地的。这也像是鲁迅提倡的余裕心，从容美学，要留有余地，这样才便于调整，可以更好地坚持下去。正如钱理群老师概括的“边打边玩，边玩边打”，这就是计划的弹性，无论逆境还是顺境，都有一套应对的办法。不是临时想出办法，而是提前就做好了应对，在思想上做好准备，时刻准备付诸行动。

上海图书馆的数据库非常好用，提供了一百多个，不少都支持远程访问。即便人不在上海，网上注册了上海图书馆的读者证，也可以使用这些数据库。在有些方面，上海图书馆提供的数据库可能比一些大学提供的还要全面。

研究数据库的使用，我认为应该成为一项基本技能。可以免费看各种期刊，比如外语教学的顶刊TESOL Quarterly，商业类的Harvard Business Review等等。

有些数据库很有特色，比如民国时期的文献。我就用来找英语学习方面的，找到了很多民国时期前辈的论述，再拿来对照当下的学习情况，就有了新的发现。

我一直都对探讨教育的书很感兴趣。这里分享以前我读《金榜题名之后》写下的一些文字：

这本书讨论的是教育，研究大学过程中什么导致大学生出路分化。确实这个话题我很感兴趣，即便很多是我已经熟知的内容，但因为作者用专业学科知识分析，以及使用了一些新奇的比喻让我很有阅读下去的欲望。比如将大学比作是迷宫，将大学生分为两类“目标掌控型”和“直觉依赖型”，这种分类跟家境也有关系。其中看到了“再生产”的概念，我第一反应是马克思论述资本主义再生产出劳动关系，也就是雇佣劳动制。没想到这一名词沿用到了社会学的分析中，马克思的学说确实是跨多个学科的。

看到有个人高中的时候，就读完了译林出版社五大箱的世界名著系列。这确实自愧不如。当然还看到很多发达地区，高中就和大学氛围很接近，很多同学有特长，有相关的活动，因而适应大学也很快，觉得成绩并非是一切。

对我而言，我的整体策略偏向“目标掌控型”，但又有“直觉依赖型”的成分，虽然我觉得作者的分类还是显得粗糙。这本书的缺陷我觉得还是在于深度不够，正如豆瓣书评所说是布迪厄理论的注脚、中国化而已。这部分内容阅读一些更经典的书籍会更好，比如《学做工》、《美国: 经济生活与教育改革》等。不过阅读这本书，让我有了阅读其他书的兴趣，开卷有益这就足够了。

钱理群先生在《二十六篇: 和青年朋友谈心》中写到:

鲁迅先生有句回答：“青年何须寻找那些挂着金字招牌的导师呢？不如寻朋友，联合起来，同向着似乎可以生存的方向走，你们所多的是生力，遇见深林，可以劈成平地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。”鲁迅的意思很明确：无须去寻求他人，由自己来赋予我们的生命以意义！如果觉得力量单薄，那就“寻朋友，联合起来”。

再和这段话放在一起看：“做事一层，觉得‘各做各事’的办法，毫无效力，极不经济，愿于大家决定进行的事业中担负其一部分，使于若干年后与别人担负的部分合拢，即成功了一件事。”

感觉太相似。

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斯诺写的《红星照耀中国》，去年我就读过。刚好想到书中的这段话：

“这个年龄的青年的生活中，议论女性的魅力通常占有重要的位置，可是我的同伴非但没有这样做，而且连日常生活的普通事情也拒绝谈论。记得有一次我在一个青年的家里，他对我说起要买些肉，当着我的面把他的佣人叫来，谈买肉的事，最后吩咐他去买一块。我生气了，以后再也不同那个家伙见面了。我的朋友和我只愿意谈论大事——人的天性，人类社会，中国，世界，宇宙！”

把这段话，与鲁迅写的《关于知识阶级》、《今春的两种感想》放到一起读，又有了新的感触。

怎样吃得健康，看《中国居民膳食指南》就能明白。这本书其实是健康生活的指南，要吃动平衡，每天步行6000步。每天都要运动，要把运动安排进计划表里。

书中推荐快走的方式，老少皆宜，每天运动一小时，带瓶白水就可以了。成年人每天饮水量1700ml，每天摄入糖的含量50g以下，最好不超过25g。要少油少盐，少油炸，多蒸煮的烹饪方式。食品都有营养标签表，有的食品没有直接写盐，但是可以看钠的含量，100g不超过800mg，否则就是高盐。可以采取定量勺的方式控制盐的摄入，每天不超过5g。

其中还提到每天都要吃水果，喝300ml以上的奶制品，餐餐要有蔬菜，最好是深色蔬菜。

吃动物性食品方面，多吃鱼禽类的肉，少吃猪肉，因为脂肪高。每天可以吃一个鸡蛋，鸡蛋是很有营养的食品。早餐要吃，要吃的有营养，三餐要定时规律吃。

食物种类要多样，每天12种以上，每周25种以上，可以少量但是种类要多。很多时候，从吃开始就决定了一个人身体是否健康。诚如这本书序言部分所写，每个人都是自己健康的第一责任人。

想起朋友跟我说的，真正优秀的人生活方面也不会忽视，现在想想确实很有道理。这是为自己负责的行为，在认真地过好自己的生活。

又想起朱光潜先生说的，比起学问，生活更重要。引申一下，生活中处处都是学问。做饭是学问，怎样安排自己的空闲时间也需要做精心的安排。随便让自己的时间流逝，想不起自己某段时间做了什么，那就如同行尸走肉般活着，而不是像钱理群先生说的“健康地、快乐地、有意义地活着”。

读中国古代的经典，感受特别明显的一点就是，古代的人在读，近代的人也在读，现代的人仍然在读，经典是可以穿越时间的。

读经典的人还留下了不少精彩的评语，阅读这些评语，就仿佛和他们生活在一起，共同探讨经典的内涵。这样，阅读经典就不会是一个人孤单的阅读体验，经典是属于大多数人的。

刚好读到《辩证唯物主义历史唯物主义》里对《庄子》中一段话的评论：

“辩证唯物主义在坚持从物质到意识的路线的基础上，肯定客观世界是可知的。辩证唯物主义的认识论是和各种形式的不可知论根本对立的。不可知论否认人们有正确反映客观世界的能力，否认人们有完全反映客观世界的可能。庄子说：‘吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。已而为知者，殆而已矣。’他片面地夸大了知识的无限性和个人生命有限性的对立，而不了解人类认识是一个世世代代的无限发展和不断深化的过程，从而引出了人们追求知识是徒劳无益的错误结论。”

我觉得这是不错的理解角度。人类的认识可以世世代代不断发展，认识也可以不断深化，如果否认人们有完全认识客观世界的可能性，这就不对。

但《庄子》中的“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。已而为知者，殆而已矣”，我倾向于把“知也无涯”，理解为一种修辞手法，知识是海量的，仿佛是“无涯”。

从这个理解角度出发，在个人生命有限的情况下，盲目追求海量的知识是有害的。我觉得这里还要加上限定条件，是“盲目”，这里的关键就在于是否有明确的目的。

没有明确目的地追求知识，这就像现在知识付费时代，很多人感到知识焦虑，买了很多课程，但课程利用率低，对于自己的生活也没有太大帮助。

或者以现在网上海量的信息为例，真正有用的信息还是少的，盲目地刷这些信息，也是有害的。

而如果是有目的地追求知识，所谓“活到老，学到老”，即便要学的知识还很多，但这何尝不是一种学习的乐趣呢？一想到还有那么多未知的领域等待着探索发现，这该感到快乐吧。

回到艾思奇的评论，个人生命是有限的，而人类认识世世代代无限发展、不断深化，我不禁想到罗素的那句话：I should wish to die while still at work, knowing that others will carry on what I can no longer do, and content in the thought that what was possible has been done.这种薪火相传，总是让人感动不已。

以上，是我的一点读书体会，欢迎批评指正。