真的很喜欢路见不平、拔刀相助的人耶。

今天地铁上，一对男的起了争执。

斜对面的白衬衫男生，大声喊了一句：不要再吵了，要拍视频了。

虽然他只说了一句，那对男生也还是吵个不停。

但他至少，还是做了点什么。

再说一句，有个男生只会反复说我cnm，真的超级大无语，超级反感这句骂人的话……

为什么你的消费者的身份比你的劳动者的身份要重要？

这是一套价值，这是一种想法，这是深植在头脑中，让你甚至不需要特别去注意、不需要主观去做选择的东西。

你很自然地就觉得，如果你作为一个消费者，你的利益受到了影响的时候，你一定要抗议。

但是作为一个劳动者，你就没有那么强烈的阶级意识、身份意识。

为什么会是这样？这种想法是怎么来的呢？

还有，你为什么会接受？你为什么接受作为一个消费者你的权利比较重要，而不是你作为一个劳动者的权利更重要？

马克思指责宗教麻醉人民，
说他的意思是当人民痛苦的时候，并不会真正地去看痛苦的来源，
因为有了宗教就得到了麻醉，
就能够接受所有的一切。

——杨照

为什么宗教和信仰是人民的鸦片呢？

因为当人投射创造出上帝，人就用这种方式误以为自己完成了自己想要去创造的欲望。

上帝存在，上帝变成了创造者，我们就不创造了，我们就自我取消了我们创造的欲望。

这是处理我们的创造欲望最容易、最方便的一种方法：告诉自己我不是一个创造者，我没有权力创造，所以我不需要创造。

一方面，这解决了你创造的欲望。但另一方面，这就不要求你，也不会推着你一定要去创造出任何的东西。这就意味着有了宗教，就让人窄化了自己的存在，让你忘记，让你忽略，把你身上其实最重要、最珍贵的东西全部都投射出去，投射到宗教上——不是上帝，不是基督教，而是一个超越的整体。

有了这种投射，把自己应该要去完成的欲望、应该要付出的心力投射出去，你就不用承担责任了。投射出去之后，这就不干你的事了，你其实就过着一种非人的生活。

对待让我们恐惧的事情，唯一的解决办法就是坚定地思考。

人必须对自己说：

“嗯，没错，这件事可能会发生，但发生了又如何？”

——罗素

作为一个不成功的写作者，哪怕只有一个支持我的读者，也是很幸福的。

前几周，微信一篇文章阅读量过W了。

结果，收到了了非常多恶评，最夸张的骂我“畜生”、“变态”……

今天，一个关注我9年且每次都打赏我的读者，特地留言安慰我。

突然觉得被治愈了，这种被另外一个人默默持续关注的感觉，真的很温暖。

另外，说说那些恶评。

仅仅是因为我写了一篇文章，记录了一段不愉快的母女旅行，因为没有扮演一个传统意义上的中国好女儿，反而在旅行中对我妈骂骂咧咧……

（天知道，我只是受了安妮·埃尔诺的启发，写了一篇真挚的文章。）

结果评论区迎来了一堆大爹大妈，对我轮番教育。

我知道他们是恐惧我的反抗，恐惧我这样不孝顺的女儿，他们丝毫没有一点鉴赏水平，无法接受真诚但不完美地表达……

毫无疑问，他们是一群只会做道德审批的SB，但我还是有些失望，是对人性的失望😔

就像那些遭受网暴的人，他们并没有做错任何事，却被那些生活不如意、心思恶劣的疯狗们咬伤了。

我厌倦这些狭隘又自大的蠢人们，但我对他们一点办法也没有。

最生气的时候，我怼这些蠢人。

我也知道，不要与他们纠缠，但与此同时，我深深地记得耶林说的“为权利斗争”。

忍让和忽视只会让这些人越发猖狂，我为什么不能做那个勇敢地反抗者呢？

哪怕对面是疯狗，为什么我不能把他们“杀死”呢？

哪怕要消耗我的精力和情绪，又有什么关系呢！

另外，我还想说，我会继续表达继续写下去。

哪怕现在的我青涩、稚嫩，但未来会变得成熟勇敢。

总之，要坚持梦想，以及越发勇敢。

（哈哈哈有点中二，但又有什么关系呢！）

我的生活目标，为什么不能是维持现状呢？

今天读《经济学家到底在想些什么》：

在莎士比亚时代，普通老百姓的生活目标并不是提高生活水平，而是维持现状。

即使是在清教徒祖先的眼里，也只有恶魔般的人才会把获得经济收益视为可容忍的，甚至是有用的生活目标。

现代人觉得做任何事都应当另有目的，却从未想过做这件事本身便是目的。

——罗素《赞美闲散》

恨不得全文背诵。

阅读罗素《赞美闲散》——

统治阶级，特别是那些负责教育宣传的人，只要提到劳动的尊严，就和世上其他那些宣扬“诚实的穷人”的统治阶级如出一辙。

勤劳、节制、为长远利益努力工作，甚至是服从权威，所有这些信条再次浮出水面。

长期来看，我们都死了……

只会在风暴中说等风暴过去是没有意义的。