一切学科的尽头就是哲学。
最近在看童年的消逝,里面提到一个例子很有意思,也解答了我童年至今的一个疑惑:为什么初版格林童话,古老的童谣这种给孩子看的读物会含有暴力、恐怖、血腥、色情等元素,按照今天的观念孩童本应远离这些内容。
在童年的消逝这本书里面讲到,孩童不应接触这些成人内容这个观念其实是印刷术媒介普及之后才有的,在这之前,主导社会的是口语媒介,那时候的小孩没有童年,或者说在学会说话之后小孩就被允许进入成人的世界(无法阻止无法区分),小孩的童年就结束了,他就成了一个小成人,他和成人之间没有任何区别,所以接触的内容也不需要对小孩有特殊区别。
而印刷术媒介普及之后,掌握印刷术媒介所要求的理性、克制、自我控制与羞耻感就成为了区分小孩和成人的分水岭,一个无法克服天性的年纪就被划定为了童年,童年需要接受教育才能成为印刷术所要求的成人,有了童年和成人就开始区分童年应该穿着什么服饰、接受什么内容,最终形成了孩子应该远离暴力、恐怖、血腥、色情等元素的观念
这两个阶段并非一蹴而就,过程中彼此交织最终形成了今天的结果,所以也就能回答开头的问题,为什么初版格林童话这种给孩子看的读物会含有暴力、恐怖、血腥、色情等元素,格林童话更甚,虽然格林童话和安徒生童话都成书语印刷术普及之后,但两者的故事来源不一样。初版格林童话是根据民间口述材料改写而成,原始素材来源于“无儿童”时代,从口语媒介社会诞生的故事、童谣不是给今天认知的童年看的,而是给当时的小大人看的,而在当时的人看来,成人接触的内容小孩也能接触,后续版本删除成人内容也体现了童年概念的愈发成熟。安徒生童话比格林童话成书更晚,且大部分是原创,这时候童年的概念比格林童话成书年代更加成书,故事含有的儿童不宜元素也更少。
所以无论纵向来看,格林童话本身的删减过程发展时间线,还是横向对比安徒生童话,都能从这些内容的变迁窥见背后童年概念的发展与成熟。从印刷术到童年概念,从童年观念到文艺作品,这些看似毫不相干的因素,都被一个哲学概念统一起来,那就是物质决定意识,意识对物质具有反作用。当然印刷术媒介的普及远不止对童年的影响,它还催生了理性思潮,从思想和物质层面为科学革命和启蒙运动提供的催化剂。
这件事让我震惊的原因在于,原来那些看似平常的东西,那些奇怪的地方,都跟遥远的过去有着千丝万缕的关系,历史也许离我的距离并没有那么遥远。