时隔他们最后一张专辑《The Incident》九年，Porcupine Tree在今天发布了新单曲。

Steven Wilson(乐队主唱且是乐队领导者)是我很喜欢的音乐人。上一年他开始搞流行乐让我一度认为他已和往日的前卫摇滚说再见。没想到在今天，他给我了一份惊喜，他依然没有放弃前卫摇滚的阵地，保持着音乐的多种可能。

印证了我关于《兰心大剧院》的一些看法。

我猜应该是20年前的录音拿到现在重新制作。

笑死，拉康派日常怼德勒兹

齐泽克在一次访谈里说过这样的观点：女性是更聪明的。她们在受到大对体（意识形态）给自己设立身份时，会感到疑惑并抗拒；但男性显然更愚蠢，他们很自然而然就接受了大对体给自己安置的身份。

下面的图完美说明齐泽克的观点是多么的正确！

他们完全没有意识到，劝诫（背后的意识形态以及话语权力结构）是可疑的，甚至是不合理的（如果城市是安全的，那为什么女性去酒吧依然是不安全的呢？）他们天然的默认：男性这个身份符号和自己是匹配的，完全没有意识到两者是有分离的。用回齐泽克的例子来说，国王之所以成为国王好像是他天生是国王一样，全然忘了是臣民的支持才让他得以成为国王。聪明的国王是会看到手下奴仆服侍自己时问这样的问题：他们为什么听我的呢？他们完全可以不管我啊！

这也是为什么男性会把女性的疑惑和抗拒称为歇斯底里（潜在意思：你太紧张了），为什么一些自称不是但实际就是的男权分子污名化女权（称之为女拳）。因为只有这样他们才能心安理得的接受意识形态给自己授予的身份。却全然忘了：1、女性通过歇斯底里道出了真相；2、自我与外在意识形态的身份安置必然存在裂缝。

如果一位哲学家写一章的内容不足以让一位历史/社会学家拿来写一本书的话，那就是不及格的。

“很抱歉我在这里没办法深入讨论拉康哲学，但是在社会认同上（性别认同也是）我们总是困惑于我们永远无法像我们自己声称那样，*这就是为什么歇斯底里的女性（反而）道出了真相*。”

看到该乐队简介时，难免不会让人升起重重疑问和好奇。

首先她们来自尼日尔。我刚看到这个国家的名字时第一瞬反应：这个国家存在吗？确定不是写的“尼日尼亚”？

百度一搜，原来是撒哈拉南部的内陆国，自然环境恶劣，世界最不发达的国家之一，大部分国民信仰伊斯兰教，农牧业为主，却有2000万人口。

如果看到这里，你还没升起好奇，那我再提醒一下：我用的是“她们”来指称这支乐队。

这是一支近乎全女子的乐队。4个成员中唯一的男性是创建人Fatou的兄弟Abdoulaye，负责节奏吉他和贝斯。这支乐队刚创建时，只有Fatou和她的表姐妹Alamnou。Fatou负责主音吉他，Alamnou则负责打击乐和歌唱。

也就是说，Fatou在信奉伊斯兰的落后村庄里，组建了一支女子乐队。并且，19年在美国开启了巡演。

她们演奏的音乐都是当地的民族音乐。我格外留意土生的、未加现代工业侵染的音乐，这些音乐带来的能量和生命力是工业音乐给予不了的。下面分享的是她们在布鲁克林演出时的录音，听的过程中恍惚间以为在听野孩子早年的现场专辑《黄河谣》，两者背后展现的原始的生命力是如此的共通！

Illighadad，是她们生长的村庄，乐队名字翻译过来就是“Illighadad的女儿们”。Fatou在刚开始学吉他时被父亲阻拦，说她：“你这时候是应该忙着牧牛的。”但Fatou没有理会，因为吉他是她唯一能掌控的事。

这份抗争，和她们生长的土地融为一体，通过了Fatou的吉他，缓缓向听者讲述着。

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