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同意，所谓的思考不是纯粹的，单一的，封闭的，它是需要参考，需要输入的，而行动就是四则思考最好的输入

西里森森: 今天想聊一下王阳明最核心的思想，知行合一。 这也解开了一件困扰我很久的问题：为什么很多人即便懂了那么多道理，却依然过不好这一生。 知行合一，乍一听是说理论要联系实际，想清楚了再去做。 但王阳明的意思其实完全不是这样。 知行合一的本意是：知和行根本就不是两件事，它们本来就是一体的。 真正的知，本身就包含着行动的冲动。 如果你知道了却没去做，那说明你根本就没有真正知道。 比如，你明知道熬夜对身体不好，但你每天还是刷手机到凌晨两点。 按照王阳明的说法，你其实并不是真的知道熬夜不好，你只是在脑子里存了一条信息，这条信息从来没有真正进入你的认知系统。 心理学家乔纳森·海特在《象与骑象人》这本书里有个很妙的比喻。 他说人的理性就像骑在大象上的骑手，情绪才是那头大象。骑手以为自己在控制方向，但真正决定往哪走的是大象。 你跟大象讲道理是没用的，你得让大象自己想走那条路。 这和王阳明的意思几乎一模一样。 所谓知行合一，就是让你的知不仅仅停留在骑手层面，而是要沉到大象那里去。 而这一观点，其实跟我这两天看到Ilya Sutskever最新一期深度访谈的时候的一些看法很像（针对这期访谈我会专门出一期内容详细聊一下）。 在聊到人类为什么比AI大模型学得更好，泛化得更好，犯的低级错误更少的时候，Ilya说，人类有某种AI目前还不具备的东西。 这个东西让人类能够从少量经验中学到深刻的理解，而不是从海量数据中学到表面的模式。 比如，有个人因为脑损伤失去了情绪处理能力，不再感到悲伤愤怒或兴奋。在智力测试上他表现正常，能解小谜题，说话也清楚。 但他变得极其无法做决定，选穿哪双袜子要花好几个小时，财务决策一塌糊涂。 这说明什么？ 情绪不只是让我们感觉的东西，它是一个价值函数，告诉我们什么重要什么不重要，让我们能快速判断该往哪个方向走。 而现在的AI模型，可能恰恰缺少这样的东西。 理解了这一层，你会发现很多事情突然就说得通了。 就像人闻到一股臭味，立刻就会皱眉捂鼻，这个过程里，闻到臭味是知，皱眉捂鼻是行。 但你仔细回想一下，这两件事几乎是同时发生的，你根本不需要先在脑子里想一想这是什么味道，然后再决定要不要皱眉。 这就是王阳明说的知行本一，当你真的知道一件事的时候，行动是自然而然跟着来的。 真知和假知的区别就在于：真知会自动驱动你行动，而假知只是大脑里的一串文字。 那怎么才能做到真知？ 王阳明给了一个方法，叫做事上练。 什么意思呢？ 就是你得在真实的事情里去体验、去碰撞，才能把一个信息变成真正的认知。 拿职场来说，很多人说我知道要主动沟通，但每次有问题还是不敢找领导。 问题就在于主动沟通的好处只是一个概念，你没有在真实场景里体验过主动沟通给你带来的正反馈。 所以与其在心里反复告诉自己要主动沟通，不如找一件小事去试一次。哪怕结果不完美，那个真实的体验也会开始改变你的认知。 说到这里，可能有人会问：那是不是只要行动就行了，不用想太多？ 不是的，王阳明还有一个核心概念叫良知。 良知是什么？就是你心里那个知道对错的声音。 看到有人摔倒，你会本能地想去扶一把，这个冲动就是良知在起作用。 知行合一不是让你盲目行动，而是让你跟着良知走。 良知告诉你这件事是对的，你就去做；良知告诉你这件事不对，哪怕利益很大你也不做。 我们每天被各种信息轰炸，什么才是对的，什么才是值得做的，外部的声音太多太杂了。 这时候如果没有一个内在的锚点，人很容易被带着跑。 王阳明说，你心里本来就有一个方向盘，你不需要到处去找答案。 你需要做的是安静下来，听听那个声音在说什么。 这有点像乔布斯那句著名的话：你要相信你的直觉。当然他用的词是 connect the dots，说的是你回头看的时候才能把那些点连起来。 但往前走的时候，你只能相信内心的某种指引。 王阳明有一句话说得特别好：人须在事上磨，方立得住。 意思是一个人必须在真实的事情里去历练，才能站得稳。 那些坐在书房里想通的道理，一遇到风浪就会垮掉；而只有在事情里打磨出来的东西，才是真正属于你的。

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好有力量好帅气啊

砸贝儿王: 终于有时间跟你们分享我最近经历的好故事。 我想蛮多人都知道我们社群的教练少康在日本拿下了一场很重要的胜利。重要的原因是无论对于他本人，还是对于中国拳击，都是很特殊的一场比赛。 简单说，这是一场悬殊很大的职业比赛的排名赛。尽管已经有两条亚洲金腰带的他，少康之前的排名在同级别2500多个拳手里面，是世界500名。而这次的对手是世界前40名，日本前5的拳手。 换位思考一下，你是一个世界500名的nobody，一个在世界舞台闪着光的强大对手来找你约战，且在他的地盘（主场），意思就是不靠近KO这种巨大优势是不可能胜的。你也知道他觉得这是一场必赢的刷战绩比赛，你接还是不接呢？ 少康是98年的，私下叫我们哥哥姐姐。他来自小地方，原生家庭不好，为了拳击做过很多工作比如外卖员，曾经也受过重伤差点无法再回到赛场。敏感、细腻、说话声音很小很小，总是挂着微笑。他不喜欢跟人吵架，特别重感情。我们找教练时一见如故，知道很多事情都能聊得通。他热爱跟我们一起学习心理学，跟我们一起做抑郁症公益，他很耐心地对待我们社员。没有半点传统拳击教练的样子。 他拿不准，来问我们意见。纸面上差距实在过大，机遇与挑战并存的时候，他需要一些推动。我说接吧。赢了，人生高光。输了，能跟这样的高手交流，能在这样的舞台上绽放被人看见，都是人生无价的体验。你没有负担。他说好，我去吃个糖炒栗子，要是甜，我就接。后来他告诉我，他知道，糖炒栗子一定是甜的。 职业这个游戏，跟打体制内奥运会还不同。不是每个运动员都有家庭的托举。钱、时间、人际，你除了要训练，要需要安排自己的一切。这里面的辛苦和压力，尤其像拳击这样的小项，职业运动员的苦我们体会不了。他日日想着对手的脸，把自己练到吐了一次又一次。 我们能做什么呢？预支课时费，随时的关心，心理的支持，在抑郁彷徨时陪梳理讨论。我们的社员也是，给他力量与爱。在出发前，Steve为他设计了一个加油仪式。大家围着他，让他冥想自己在东京赛场。所有人把手搭在他的肩头，轻轻唤他的名字，随时音乐变化，大家的喊声也越来越大，一句句少康此起彼伏掀翻屋顶。后来他说，这是他第一次，感受到关注并不是压力，也是他第一次带着爱和信任去比赛，而不是为了“证明自己”。 东京后乐园是著名的拳击标志地。比赛前一天称重，他终于见到了他朝思暮想的对手。那个闪着光的男人，带着帅气的脸庞，体面的走到他的面前。对视、握手，一切顺利又祥和。当天晚上，我们去看他，问起那个对视，说你感觉到了什么？少康说，我感觉到了他的轻蔑和不屑。 虽然称重了，但他还不能吃太多东西。脱水后的他拿着两瓶水在我们面前一口口喝。我们都尽力维持着某种默契与平静，不聊输赢，也不去想输赢，也不敢想。分开的时候，Steve有点僵硬，他很别扭地拍拍少康的肩，说明天加油。我赶紧缓解他的僵硬，哈哈大笑，很潇洒地对着少康说：别理他，明天见，走了啊！ 我知道，人一辈子活几个瞬间，27岁的少康，不管怎样，明天就是他的瞬间。 8月4号，东京后乐园。他走出来的时候，直播平台，主持与弹幕没人觉得他会赢，日本观众不认识他。我们在下面喊得叽里哇啦。我眼睁睁的看着我熟悉的那个年轻人，变成我不熟悉的样子，坚硬又智慧，灵活又难以被撼动。我看他完成了试探，看他发起了进攻，看他遭受了重击，又看他发起了新一轮的攻击，追得对手满场跑。 克制的日本观众最开始并无响动，直到局势愈发不对劲他们开始加油，最后变成观众席的呐喊。我叫得声嘶力竭，搞得日本观众转身过来，被我硬教了一句加油，一句牛逼，一句雄起，还有一句，黄少康。 在拳击的世界，蓝角是挑战者的意思。宣布Blue Corner赢的时候，他泪洒拳台，我们在下面也双眼迷糊。前排日本观众转身过来跟我说恭喜，还有日本朋友一直说いかがくじょう（以下克上）。他的人生瞬间，完成了。世界排名从500名直升到143，中国第4；而对手却输掉了自己的地位，变成了170几，职业星星也被吞掉了1星半。 结束后少康披着国旗被包围，被采访、肾上腺素一直下不来。见到我们，他带着脸上的淤青和肿胀的右眼，钻进Steve怀里，两个猛男落泪。他说那一刻，他才松下来。回国后，社群的伙伴给他送了鲜花，他给大家分享比赛经历。然后，他告诉社群的伙伴们，在第7回合遭受重击时，他脑子感觉像断电了，甚至闪过一丝绝望，但他想起赛前大家的加油，他突然觉得自己的双手被很多人举着，他觉得自己不是一个人在台上。 某种意义上，他的日子要开始“好起来了”，开始收到各种信息、采访与关注，在一些场合大家找他合影，也开始聊签约，开始谈发展。他的经纪人说，少康认识我们后，一下子变得很稳，很感谢我们。该感谢的是我们，谢谢少康的坚韧让我们知道，我们还能相信什么。我想这是我最近经历的最棒的故事，在这个没有什么意思的当下，我参与了一个年轻生命的腾空。 但这仅仅开始，未来还有很多的困难和挑战在等他。 但没关系。我相信他。他不再是那个孤独的拳手了，他现在怀里有很多爱。 因为，爱，是赛场上，唯一合法的兴奋剂。

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这个分享真不错，让我学到了

盛牧磊:

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创口的血痂刚硬，就想撕开扣掉，知道不好，但总是管不住手😥
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哈哈，他说的是真的还是假的🤣🤣🤣
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5月前
用道德当法律，实在令我不适！

老蒋不一定靠谱: 1. 大学很多规定都很霸道，不合理不合情，在我看这是必然的。 大学本质上是一个流动性为0的封闭系统，和公司对比起来很明显。 公司相对于职员，也是权力的上位者，但，公司是要有所顾忌的，如果它对员工突破了底线，员工可以去找劳动仲裁，劳动仲裁机构并不会向着公司去裁定，员工也可以离职去员工福利更好的公司。 大学虽然名义上是有教育仲裁机构的，但公立大学本身就是事业单位，公立大学校长是公职人员，你往上仲裁到各级教育部，其实还是“自己裁自己”，会向着谁呢？反正肯定不是向着学生。 大学也不存在流动性，理论上你当然可以再次高考换校，但这背后是巨大的沉没成本。 一个不受系统外监管的超低流动性系统，注定僵化、傲慢、低效。 2. 学校和学生之间到底是什么关系？大学的校规校纪，是否完全是自由裁量的单方面“审判”？ 从比较传统的视角上来看，学生既然进了学校，就该去了解校规校纪并且遵守，如果明文规定了不能做什么，你又去违反，那么处罚、开除，似乎也无可厚非。 但没这么简单，首先公立大学是有政府拨款的，是拿了纳税人钱的，它是社会公器和基础设施，它应该受到更广泛的监督，保障公民的受教育权；其次，学校和学生一定程度上是“教育提供商”和“消费者”之间的关系，出现了问题后，学校要想终止履约，从这层关系来看，是需要去和消费者进行更平等的沟通协商的。 我们关于后一层的探讨和界定太模糊太少了。 3. 啥都公序良俗公序良俗，好像一说到违反公序良俗，话题就终止了，一切针对失德者的暴力和伤害就都是合理的。 这其中当然应该有界限。李同学的男友，指名道姓曝光她，这是没问题的，因为他是他们俩私人事物的参与者。 但大学和媒体，以公序良俗之名去公开发声的时候，是否应该有底线？尤其是涉及到非公众人物的时候，是不是应该尽可能保护对方隐私？她自己和她男友，是他们个人利益的绝对持有者，然而大学和媒体是吗？公序良俗是你们去绝对界定的吗？就算是，违反公序良俗真的该死吗？这个女生无论如何都会收到她周边环境的惩罚，包括她的亲密关系，她的父母亲属，她的同学老师，以及来自其他社会关系的压力和惩罚，她不会是高枕无忧毫无代价的。 一个良性的社会，应该对道德伦理问题有探讨有制约，但同时也应该有最底线的容错空间，法律的意义尚且不仅仅是惩罚和威慑，还有改造的一面，难道“公序良俗”的审判反而应该更严厉吗？ 说句也许不那么正确的话，人类历史上，以公序良俗为名做的恶，难道很少吗？ 4. 再重新说一遍，这是一个用力量去代偿价值的时代。人们进行着审判游戏，去对有错误或仅仅不喜欢的个体造成伤害，来获得“我存在”和“我有力量”的确证，以填补价值缺失带来的心灵上的空洞。 我也没什么可说的，从历史来看，每一个下行周期，不论中外，都是如此。但我仅代表我自己，厌恶这个时代。

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