使用obsidian原因：
1.本地存储，不怕笔记软件倒闭了；
2.自定义：想要什么功能插件都能满足，完全可以根据自己的想法进行调整；

笔记原则：
输入--整理--总结--分享：输入倒逼输出
inbox输入 -> card卡片（总结成自己的话）-> writing(根据多个卡片写成自己的文章) -> share(分享)
（试过PARA，CODE等都不行，还是设计成自己最喜欢的样子）

笔记检索：
1.tags模式：尽量设定好自己需要的标签，然后每次从这些标签中选择；
2.收藏夹：讲重要文件固定在收藏夹；
3.笔记名称：设计文件架名称方面检索；

其他：
1.看板：管理读书笔记；
2.看板：管理代办事项；
3.不搞花里胡哨，只追求简单和效率；

好清爽的天空

在obsidian的个人笔记中问deepseek，我是个怎么样的人，兼职比心理医生好用。

了解到巴利语的罗马化：

语言转换为了方便非母语国家的人进行外语的学习，将所有的语言进行了标准化，即所谓的拉丁化或者说是罗马化；我们的汉字系统中，汉语拼音就是一种拉丁化，分为5个元音字母和26个辅音字母，以及四种声调，构成了整个汉语拼音，而这就是拉丁化；在学习巴利语的过程之中，佛陀当年传教的时候主要采用了巴利语，主要是当时的平民语言为巴利语，巴利语与梵文在很多方面也很相似，所以很多巴利语与梵语一样；

Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa !
礼敬 世尊 阿罗汉 无上正等正觉者

1. 普通人不可能三角形:普通人，不排队，有好处。
2.任何行业事业能赚到钱都是自己在里面有高于别人的认知，如果你没有就老实的买ETF，老实的赚市场的平均（β）受益。
3.我们这一生能找到自己内心不拧巴喜欢的，然后又具有认知优势的事情去干。就是说能够找到事情，把你的时间、精力、生命集中在某个事情上，某个另一个事物上，就很幸福了。但是大部分人一生都很难找到自己喜欢的事情，如果实在找不到，就老实的做个普通人，顺其自然的过一生，千万别自己没能力还非要自己做出一番事情，而忽略了周边的人，忽略了周边对生活体验，忽略了人生其他很多幸福。
4.人一生要识别环境，基因淘汰的就是不能识别环境的人，长期主义最怕的就是环境突变，要不就做那个环境的制定者。短期的判断和决策主要看你的样本量够不够，得出的结论是否符合实际社会规律；
5.自然科学与社会科学的区别，自然科学有唯一的标准答案，在实际生活之中应用的并不多。而社会科学是关于人的科学，是如何找到人的普遍和大众的需求，你的爱好不重要，重要的是大家怎么选。所以对人的认知程度会让你是否能赚到钱。离自然科学越远，离社会科学越近，离人的七情六欲越近，越能够挣到钱；
6.短期看价格（异变的事情，相信市场价格信号），中期看共识（社会大众的偏好和审美），长期看规律（自然科学的规律）。西方社会看增值，东方社会看集体最大认同；共识是什么？是人的统一需求，统一审美，统一定义，不管是审美，意识形态还是生活方式；玩社会性的游戏，你正确性的预测到大家喜欢什么样的东西，才能得到资源的分配；
7.集中但不分散：集中是指在那些有认知优势的地方，懂的事情，擅长的事情上，不拧巴的事情上，不分散不是指投放在一个篮子里，而是几个具有重点的方向上，很可能环境变化了你这个行业就没了；

受益

缝缝补补的忒修斯之船的疑问，我想借用佛教的“无我”概念能解释；

2500年前的圣人提出了佛教最核心的概念“无我”，懂了“无我”这个概念，也就不纠结忒修斯之船之船的问题了；

佛陀认为并不存在恒长不变的“我”，我的名字不是我，我的身体不是我，我的情绪思维想法更不是我；

名字只不过在世俗意义上一种方便的叫法，在究竟意义上名字并没有意义；

身体也不是我，从小到大身体一直在发生变化，长高了长胖了，如果出现意外换器官，这些都不是我；

情绪思维想法这些更是转瞬即逝，从来没有一个固定的我；

忒修斯之船的问题也是这样，构成忒修斯之船的木板并不是忒修斯之船，称为“忒修斯”这座船的名字也不是这座船，所以无论怎么换木板，还一直是那个东西。

那么这个问题根本问的是什么呢？即在世俗的意义上想寻求一个哲学意义上的本质答案，在世俗意义上我们称这个船叫做“忒修斯之船”这个名字，只是为了方便称呼，而在哲学意义上就是为了寻求一个最本质的，唯一不变，区分其他船东西，就是“特修斯”这座船最本质的东西到底是什么。

佛陀的解构是，根本没有根本上持续不变的，恒长不变的一座叫做“特修斯”的船，一切都是相续变化的。只不过在为了在世俗生活的方便上来说，我们称为“特修斯”之船，换了一块木板也是，再换一块也还是。

再回到佛陀上，是否存在根本究竟意义上我呢，佛陀认为不存在，即无我的思想，所谓的我不过是一系列的身心现象构成（即五蕴组成）。

内观禅修的理解：

1. 在佛陀看来人的行为由5个阶段组成：六根（眼耳鼻舌身意）接触到六尘（色声香味触法），进而在五蕴（色受想行识）中产生作用。根接触到尘后，开始进行认知（即识蕴），接着产生分别和判断，这是好的，不好的（想蕴），接着在身体上产生感受，痛苦，焦虑，开心，兴奋，愉悦（受蕴），接着产生习性反应(行蕴)，这就是人的整个行为模式。

2. 内观的核心即是：平等心和觉知心；内观的作用是增加识蕴（看就是只是看，听就是只是听），而减少想蕴（分别心和判断心，即想蕴，即减少感受的产生，这便是觉知心）和习性反应（即习惯性的行为，行蕴，应对的便是平等心）。通过大量的训练对感受的觉知（觉知心的培养），对念头的忽视（减少想蕴），进而断除习性反应（即痛苦的来源），以此来达到苦的止息；

3. 禅宗开悟前后的砍柴挑水的理解：开悟前的砍柴时想着挑水，挑水时想着挑水，即心始终无法安定，想蕴一直活跃。开悟后的砍柴挑水在于，砍柴只是砍柴，挑水只是挑水，这是增加识蕴而减少想蕴。真理就是看只是看，听就是只是听，是一种只有认知而没有分别和判断的差别（只有识蕴，没有想蕴）；这也就是看山不是山，看山是山的三重境界。

认知这一块：

当个贝叶斯主义者！

生活就像一场精心编排的舞蹈，我们不必在每一个领域都追求极致的专业，而是要在关键的领域找到恰当的平衡点。这8+1lifeOS系统：

赚钱：一份工作的收入，才能够去维持自己当前的生活，才会对生活有掌控感（这个就是我一直在逃避的事情，我一定要先辞职，认为先把事情弄明白了，我就一定能够对生活有掌控感）

投资：金钱投资，事业投资，名声投资（需要时间的累积，以产生复利效应，比如个人IP的打造）；

助人：帮助到他人，可以自己感觉到良好，其次是证明自己的价值感。助人的方式也是多样的，比如说可以是学习，分享自己对生活的观点等；

学习：是一种输入，帮助我们更好的工作和学习；比如说人工智能方面，一定是未来最流行的潮流和趋势，所以可以去了解和学习相关领域；还有比如最新的小米SU7汽车，可以不买，但是一定要了解和学习其模式；

健康：是这个lifeOS的硬件，硬件是能跑通软件的基础，强健的身体是其他事情的关键；有氧，力量练习，冥想；（选择一项最适合自己的运动，研究透每个细节，然后不断地行动下去）；

家庭：生活系统，处理和平衡好家庭的生活，照顾关怀好亲人；

关系：跟社会的连接；朋友，同事，社群爱好者，这些都是社会关系的一部分，需要积极的融入；让自己尽量拥有多元的社会关系，更加相应的理解这个社会；

自我关怀：让自己开心，快乐，喜悦的地方，正确的处理自己的情绪，让自己有成就感，喜悦感，得到正反馈的东西；比如跟小孩子一起玩，就会很开心；

+1的部分就是反思和复盘：通过写作来与自己复盘，每周一篇小结梳理自己的遭遇，见闻，阅读，整理出来形成自己的思想，（而不是泛泛而谈对自己生活的记录），以及对当前系统的便宜，过于偏重某方面，而忽视其他方面；