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置顶算到今天，来无锡正好两年了
前几天在闵行看完展还回忆起23年的那个5月，铁定了心打算离开威海的我正在纠结着未来的方向，当时我就坐在七宝附近的小公园中看着人们闲庭信步，温暖的风吹过我的脸，远处那棵超级大的樟树叶子轻轻摆动，原来对于南方的渴望在过去的七八年中依旧存在，一年后我坐了十五个小时的车终于来到了无锡
在这两年时间里，我至少去过三四十次的上海，看了四五十场展览和五六十场音乐会和各种话剧音乐剧，逛了数不清多少次的大大小小的公园和古镇，看遍了这里的四季，遇到了自己的爱人……这两年的时间里，我曾在卢浮宫逛了22个小时，曾走在佛罗伦萨的夕阳之下，曾见过吴哥窟的日出，曾坐在热气球上看着缅甸蒲甘的千万佛塔，曾和来自世界各地的人分别在香港和新加坡高喊着2025和2026的“HAPPY NEW YEAR”……那些敢想的不敢想的我居然都经历过了……
我当然不会后悔在2023年5月那天下午所作出的决定，在我31岁的那年我才决定好好的去过自己一直想要过的生活，虽然晚但还好这一切都来得及！
去年3月底我坐着快艇急匆匆的赶到鼋头渚，第一次见到那么多开满了枝头的樱花，樱花开的如此热烈是因为短暂吗？人生不也是很短暂吗？可是正因为短暂才更应该拼尽全力的去做自己想要做的，正因为短暂才应该更努力的好好生活啊，前两天看到有人说为什么春天的公园里都是赏花的老年人，或许他们有钱有闲，但更重要的是他们曾和现在的我们现在一样，同样在年轻时为了那些不值得的人和事错过了许多许多
以后如何我不知道，但我知道的是以后再也不会错过每年的樱花季，那些热烈的开放，那些坚决地落下，短暂却无比的值得，就像那句诗——“直须看尽洛城花，始共春风容易别”
前几天在闵行看完展还回忆起23年的那个5月，铁定了心打算离开威海的我正在纠结着未来的方向，当时我就坐在七宝附近的小公园中看着人们闲庭信步，温暖的风吹过我的脸，远处那棵超级大的樟树叶子轻轻摆动，原来对于南方的渴望在过去的七八年中依旧存在，一年后我坐了十五个小时的车终于来到了无锡
在这两年时间里，我至少去过三四十次的上海，看了四五十场展览和五六十场音乐会和各种话剧音乐剧，逛了数不清多少次的大大小小的公园和古镇，看遍了这里的四季，遇到了自己的爱人……这两年的时间里，我曾在卢浮宫逛了22个小时，曾走在佛罗伦萨的夕阳之下，曾见过吴哥窟的日出，曾坐在热气球上看着缅甸蒲甘的千万佛塔，曾和来自世界各地的人分别在香港和新加坡高喊着2025和2026的“HAPPY NEW YEAR”……那些敢想的不敢想的我居然都经历过了……
我当然不会后悔在2023年5月那天下午所作出的决定，在我31岁的那年我才决定好好的去过自己一直想要过的生活，虽然晚但还好这一切都来得及！
去年3月底我坐着快艇急匆匆的赶到鼋头渚，第一次见到那么多开满了枝头的樱花，樱花开的如此热烈是因为短暂吗？人生不也是很短暂吗？可是正因为短暂才更应该拼尽全力的去做自己想要做的，正因为短暂才应该更努力的好好生活啊，前两天看到有人说为什么春天的公园里都是赏花的老年人，或许他们有钱有闲，但更重要的是他们曾和现在的我们现在一样，同样在年轻时为了那些不值得的人和事错过了许多许多
以后如何我不知道，但我知道的是以后再也不会错过每年的樱花季，那些热烈的开放，那些坚决地落下，短暂却无比的值得，就像那句诗——“直须看尽洛城花，始共春风容易别”
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虽然陶器不如瓷器精美，但美洲文化独特的造型实在是很有意思，斗鸡眼的神祇，驼背的人，饺子脑袋，吹号角的海龟人，瘦下来的胖大星，无所谓的姿势还有蟹肉丸子的橙色条纹配色……充满了无尽的想象与活力
5 00
最后一部分“大自然的精灵”就轻松许多，美洲地区（准确来说是中美洲地区）人与动物联系密切，就像是电影《阿凡达》里每个人都可以和动物产生链接，“纳瓦尔信仰”则是指每个人都有一种动物的特性，比如美洲豹的坚强勇敢，猴子的灵活智慧，兔子的随性，狗的忠诚可靠等等
展览内容也都是各种陶像，非常的生动有趣，质朴自然充满了想象力，所以展厅也布置的更加适合儿童观看和参与
图8据说是匠人high大后产生了幻觉而制成，也是蛮随意的哈哈哈哈哈
展览内容也都是各种陶像，非常的生动有趣，质朴自然充满了想象力，所以展厅也布置的更加适合儿童观看和参与
图8据说是匠人high大后产生了幻觉而制成，也是蛮随意的哈哈哈哈哈
4 00
首博美洲展第二展厅“王的宝藏”把视线从位于墨西哥南部的玛雅文明转向了南美的安第斯文明（包括后期形成的印加帝国），从全方位的社会形态转变成了垂直的权力结构和文化融合与发展
安第斯山脉将现在的秘鲁分为沿海，高地与雨林，海洋和陆地，太阳和月亮，白昼与黑夜等诸多二元结构也在后期和文化形成中发挥着显著的作用。在历史的漫漫长河中各民族文明此消彼长相互交流，并最终形成了一个传说中的黄金帝国
库比斯尼克文化开始出现的神权社会中祭祀活动丰富，他们通过“退火”的先进冶金技术将黄金等金属的延展性进行最大的利用，纤薄的金冠金饰被更为方便的制作，而沿海的查文文化则是建造出巨大的神庙并通过贸易进一步影响着安第斯的其他地区。查文之后的安第斯开始了文明的蓬勃发展，并在莫切文化时期形成了统一的文化认同，本次莫切文化所展出的大部分展品都是来自于被盗后的西潘王陵，人们在这里了解到金属（金银铜）已经成为王权（神权）维系巩固的核心
除了陶艺和金银饰品工艺的精湛（莫切人居然还掌握了类似现代电镀工艺），安第斯人对于自然事物的观察和模仿也非常极致，蜘蛛和螃蟹等自然生物的细节随处可见，“人兽同灵”的观念又在精美华丽之上增添了丰富的想象，硕大的鼻饰和耳饰金光灿灿，在烟雾缭绕的祭祀仪式中光彩夺目，当所有人都high翻天的时候，一个满身金光的人出现在祭坛之上，那时不会有人记得面具之下的脸庞是什么样子，只记得神灵现身，使人敬畏与崇拜。这部分实在过于炫目，加上已经看了近四小时展览的疲惫，所以才会印象深刻，直接做了一整晚相关的梦
瓦里帝国是安第斯文化中第一个统一的政权，文化上它兼并了海洋的技术和艺术风格与高地的宗教图像元素，并为后期印加帝国的建立奠定了基础，同样来自海洋地区的西坎文化与奇穆文化通过贵族统治进一步加强中央集权，利用隆重的宗教仪式沟通神灵、巩固秩序，实现社会劳动力的高度整合，最终创造了美洲大陆最耀眼的文明成就——印加帝国
虽然印加帝国在殖民统治中迅速衰亡，但其加入全球化的过程同样深深影响了大洋彼岸的明朝，源源不断的白银进入东方世界，促成了明清时期典型的银钱二元货币制度
安第斯山脉将现在的秘鲁分为沿海，高地与雨林，海洋和陆地，太阳和月亮，白昼与黑夜等诸多二元结构也在后期和文化形成中发挥着显著的作用。在历史的漫漫长河中各民族文明此消彼长相互交流，并最终形成了一个传说中的黄金帝国
库比斯尼克文化开始出现的神权社会中祭祀活动丰富，他们通过“退火”的先进冶金技术将黄金等金属的延展性进行最大的利用，纤薄的金冠金饰被更为方便的制作，而沿海的查文文化则是建造出巨大的神庙并通过贸易进一步影响着安第斯的其他地区。查文之后的安第斯开始了文明的蓬勃发展，并在莫切文化时期形成了统一的文化认同，本次莫切文化所展出的大部分展品都是来自于被盗后的西潘王陵，人们在这里了解到金属（金银铜）已经成为王权（神权）维系巩固的核心
除了陶艺和金银饰品工艺的精湛（莫切人居然还掌握了类似现代电镀工艺），安第斯人对于自然事物的观察和模仿也非常极致，蜘蛛和螃蟹等自然生物的细节随处可见，“人兽同灵”的观念又在精美华丽之上增添了丰富的想象，硕大的鼻饰和耳饰金光灿灿，在烟雾缭绕的祭祀仪式中光彩夺目，当所有人都high翻天的时候，一个满身金光的人出现在祭坛之上，那时不会有人记得面具之下的脸庞是什么样子，只记得神灵现身，使人敬畏与崇拜。这部分实在过于炫目，加上已经看了近四小时展览的疲惫，所以才会印象深刻，直接做了一整晚相关的梦
瓦里帝国是安第斯文化中第一个统一的政权，文化上它兼并了海洋的技术和艺术风格与高地的宗教图像元素，并为后期印加帝国的建立奠定了基础，同样来自海洋地区的西坎文化与奇穆文化通过贵族统治进一步加强中央集权，利用隆重的宗教仪式沟通神灵、巩固秩序，实现社会劳动力的高度整合，最终创造了美洲大陆最耀眼的文明成就——印加帝国
虽然印加帝国在殖民统治中迅速衰亡，但其加入全球化的过程同样深深影响了大洋彼岸的明朝，源源不断的白银进入东方世界，促成了明清时期典型的银钱二元货币制度
4 00
首都博物馆《玉米·黄金·美洲豹 玛雅与安第斯古代文明大展》分三个展厅，纵跨三千年历史的800余件展品分别来自墨西哥和秘鲁二十余家文博机构，展期仅有半年并将于10.18日结束
首博称此次展览为建馆以来最大规模，布展也非常用心（比如玉米叶做的展墙，海陆文明的交叠以及针对儿童的互动装置），弊端依旧还是费腿，三个展逛完至少六个小时，也希望这样的特展以后可以有两/三日票的选择
回到展览，三个展厅分别对应【玉米】【黄金】和【美洲豹】三个主题，玉米作为玛雅文明的物质基础，黄金诠释了安第斯地区的权力结构，而美洲豹则是美洲文明的精神象征。三个展厅并没有太多关联，所以观展顺序也没有什么要求
第一展厅“玛雅的世界”
传说女蜗娘娘用泥土捏出的小人是我们中华民族的来源，在玛雅人传说中他们也是被神仙捏出来的，但不同的是他们是用玉米面团捏的小人。对应着我们天圆地方的世界观，玛雅人也同样认为大地四方，整个世界分为上中下三界，分别是神仙，人类已经死者居住的空间，在中间人类的世界中心是一颗硕大的世界之树
有意思的是我们可以看到被认为独立发展的玛雅文明出现了许多与其他文明相似的观念，比如人类起源和世界观，再比如他们也认为月亮中有一只兔子，在一些关于羽蛇神的造像中我们也可以看到龙的形象，玉米神的造像看起来很像菩萨，鸟类造像又很像印度神话里的迦楼罗等等，但目前没有任何的学术研究可以证明美洲文明与外界的大范围交流，甚至不认为玛雅文明进入到青铜时代（虽然玛雅人有铜器的使用，但还是以石器为主），只是这样相似的感觉出现在面前时，“山川异域，风月同天”又会变得更加动人
展厅还有大量关于神祇（玉米神，雨神和英雄双子等等）的故事，以及玛雅人对于人体改造，祭祀活动，文字算数历法等各方面的介绍，实在难以一一展开（主要是懒得写了，太多了），如有条件还是亲临其境去感受吧
首博称此次展览为建馆以来最大规模，布展也非常用心（比如玉米叶做的展墙，海陆文明的交叠以及针对儿童的互动装置），弊端依旧还是费腿，三个展逛完至少六个小时，也希望这样的特展以后可以有两/三日票的选择
回到展览，三个展厅分别对应【玉米】【黄金】和【美洲豹】三个主题，玉米作为玛雅文明的物质基础，黄金诠释了安第斯地区的权力结构，而美洲豹则是美洲文明的精神象征。三个展厅并没有太多关联，所以观展顺序也没有什么要求
第一展厅“玛雅的世界”
传说女蜗娘娘用泥土捏出的小人是我们中华民族的来源，在玛雅人传说中他们也是被神仙捏出来的，但不同的是他们是用玉米面团捏的小人。对应着我们天圆地方的世界观，玛雅人也同样认为大地四方，整个世界分为上中下三界，分别是神仙，人类已经死者居住的空间，在中间人类的世界中心是一颗硕大的世界之树
有意思的是我们可以看到被认为独立发展的玛雅文明出现了许多与其他文明相似的观念，比如人类起源和世界观，再比如他们也认为月亮中有一只兔子，在一些关于羽蛇神的造像中我们也可以看到龙的形象，玉米神的造像看起来很像菩萨，鸟类造像又很像印度神话里的迦楼罗等等，但目前没有任何的学术研究可以证明美洲文明与外界的大范围交流，甚至不认为玛雅文明进入到青铜时代（虽然玛雅人有铜器的使用，但还是以石器为主），只是这样相似的感觉出现在面前时，“山川异域，风月同天”又会变得更加动人
展厅还有大量关于神祇（玉米神，雨神和英雄双子等等）的故事，以及玛雅人对于人体改造，祭祀活动，文字算数历法等各方面的介绍，实在难以一一展开（主要是懒得写了，太多了），如有条件还是亲临其境去感受吧
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