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然后就是植物和微生物再佛教上也有解释是可以吃的，如果你修的话就会有规矩。然而信佛还不用那么苛刻到成为佛的标准来日常生活吧，那是慢慢来的
一，论点错误。宗教上的。(你们是很想见佛的看热闹？)()因为不信佛所以就这样想你们这些佛徒信佛，那么佛是存在的吧，那么就证明给我们看吧。既然证明不出那不就是没有吗，自然是不尊重别人信仰的。()觉得佛是随处可见的，带着平常不屑的、搞笑逗趣的态度。那么这也是一种不尊重宗教的心理，暗示着行为语言，你们已经先不尊重宗教了)，而以一种肆意的态度去看待佛徒，去判断去言论。这就已经是个错误。(以你认为应当做的标准去判断这个人是真信徒假信徒，而你的标准不是按照门内规矩标准，然后去否决挖苦讽刺嘲笑这一门宗教并暗示愚蠢。)这一点是有的人的论点错误。
二，植物。以实际上的科学来讲还没有肯定植物是有精神的(你主观的认为有精神会痛，并以一个吃肉者命令你不要吃植物了，这纯是一种嘲笑逼人和看戏出事的心理)在这点上也有着论点错误。再者既然你讲“你这么仁慈你别吃植物你善良就别吃植物”那么你应当先直白承认你不善良，而我讨论是意义在于善良，既然你没有善良那么我们就可以不在做交流。
三，逻辑。植物，是人都要赖以存活这是正常的，而你过分的称“不吃”为善，一来道理中没有这种善，而且你并不知道植物是否有痛觉，二来这可能超过常人中算做善的行为了。三来就像和猛兽讲道理一样是违背常规的。而又是由一个吃肉的你，吃肉很坦然自得的你讲求人不要吃植物不要吃东西不要活在这世上。
这分明只是嘲讽和恶毒
一，论点错误。宗教上的。(你们是很想见佛的看热闹？)()因为不信佛所以就这样想你们这些佛徒信佛，那么佛是存在的吧，那么就证明给我们看吧。既然证明不出那不就是没有吗，自然是不尊重别人信仰的。()觉得佛是随处可见的，带着平常不屑的、搞笑逗趣的态度。那么这也是一种不尊重宗教的心理，暗示着行为语言，你们已经先不尊重宗教了)，而以一种肆意的态度去看待佛徒，去判断去言论。这就已经是个错误。(以你认为应当做的标准去判断这个人是真信徒假信徒，而你的标准不是按照门内规矩标准，然后去否决挖苦讽刺嘲笑这一门宗教并暗示愚蠢。)这一点是有的人的论点错误。
二，植物。以实际上的科学来讲还没有肯定植物是有精神的(你主观的认为有精神会痛，并以一个吃肉者命令你不要吃植物了，这纯是一种嘲笑逼人和看戏出事的心理)在这点上也有着论点错误。再者既然你讲“你这么仁慈你别吃植物你善良就别吃植物”那么你应当先直白承认你不善良，而我讨论是意义在于善良，既然你没有善良那么我们就可以不在做交流。
三，逻辑。植物，是人都要赖以存活这是正常的，而你过分的称“不吃”为善，一来道理中没有这种善，而且你并不知道植物是否有痛觉，二来这可能超过常人中算做善的行为了。三来就像和猛兽讲道理一样是违背常规的。而又是由一个吃肉的你，吃肉很坦然自得的你讲求人不要吃植物不要吃东西不要活在这世上。
这分明只是嘲讽和恶毒
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