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马克思治病喜欢治根
兔撕鸡大老爷: 还是马克思对我好
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6月16日
永远不会有完美的方案。
共同面对困难才是答案。
这也是我的选择。
也是曾经打动过我的选择。
从南瓜、f和A那里，学到了一件最好的事——没有不好的创意，只有发展程度不足的创意。别窝里横，见客户说。
十年前拿着鸡毛当令箭的人已经销声匿迹，曾对刚入行我说：你这样的东西拿给客户看就是死。
结果，戛纳出差回来的团队把我的东西提了两个发展建议，然后给客户，做出了一个获奖，一个该部门历史最高ROI的成绩。
这也是我日后能够有自信去面对客户演讲的底气——我们总是在做好东西。
好，需要的是浇灌，而不是筛选。
你浇灌我，我浇灌你，越来越合作；你筛选我，我筛选你，越来越不合作。
闻道有先后，术业有专攻是现实。合作还攻讦，是选择。
从早年新加坡人香港人来大陆内审扔稿立威作秀，到某些人学此类行径学到臭名昭著，潮水褪去，到底裸泳。
奇行遮的是面子，是焦虑，是自己也没有把握。
乾坤大地，微尘诸佛；一呼百应，总在这里。
永远不会有完美的方案。
共同面对困难才是答案。
这也是我的选择。
也是曾经打动过我的选择。
从南瓜、f和A那里，学到了一件最好的事——没有不好的创意，只有发展程度不足的创意。别窝里横，见客户说。
十年前拿着鸡毛当令箭的人已经销声匿迹，曾对刚入行我说：你这样的东西拿给客户看就是死。
结果，戛纳出差回来的团队把我的东西提了两个发展建议，然后给客户，做出了一个获奖，一个该部门历史最高ROI的成绩。
这也是我日后能够有自信去面对客户演讲的底气——我们总是在做好东西。
好，需要的是浇灌，而不是筛选。
你浇灌我，我浇灌你，越来越合作；你筛选我，我筛选你，越来越不合作。
闻道有先后，术业有专攻是现实。合作还攻讦，是选择。
从早年新加坡人香港人来大陆内审扔稿立威作秀，到某些人学此类行径学到臭名昭著，潮水褪去，到底裸泳。
奇行遮的是面子，是焦虑，是自己也没有把握。
乾坤大地，微尘诸佛；一呼百应，总在这里。
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6月11日
高考结束了，背过的文章却会在人生中不断回味。因为当年选这些文章的人就是这样热诚。
《岳阳楼记》是一篇感人至深的文章，是首长写给被贬南下的战士的一封信。还有一年，到庆历五年，范仲淹的庆历新政就要失败了。
范仲淹是庆历新政旗手，而滕子京是地方大员里的范仲淹主要支持者之一。
庆历新政可以简单总结为整军、裁官、减税。能做下来的青史留名，有这个胆的也是时代楷模。
对他们的对手而言，干不动你范仲淹，还能干不动滕子京？
就这样滕子京就被贬到湖南岳阳了。
但滕子京同志没有心灰意冷，滕子京同志没有放弃信仰，滕子京同志热血未凉不忘初心。
被贬就被贬，换个地方继续社会主义。
以至于不到一年，政通人和，百废俱兴——修座楼，纪念一下。
《岳阳楼记》相当于是一位被迫离开中央南下的战士写了封信，邀请自己的老首长评价评价自己在南方的工作，看看我们的事业在心的地方生根发芽。
首长范仲淹也不含糊，直接把这位战士的事业送上了历史名篇，并表示对滕子京同志的工作进行极大肯定：去哪干都是干，把工作做在群众前面，把享乐放在群众后面。要是没有你这样的同志，又有谁可以成为我的同路人？
——居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
高考结束了，背过的文章却会在人生中不断回味。因为当年选这些文章的人就是这样热诚。
《岳阳楼记》是一篇感人至深的文章，是首长写给被贬南下的战士的一封信。还有一年，到庆历五年，范仲淹的庆历新政就要失败了。
范仲淹是庆历新政旗手，而滕子京是地方大员里的范仲淹主要支持者之一。
庆历新政可以简单总结为整军、裁官、减税。能做下来的青史留名，有这个胆的也是时代楷模。
对他们的对手而言，干不动你范仲淹，还能干不动滕子京？
就这样滕子京就被贬到湖南岳阳了。
但滕子京同志没有心灰意冷，滕子京同志没有放弃信仰，滕子京同志热血未凉不忘初心。
被贬就被贬，换个地方继续社会主义。
以至于不到一年，政通人和，百废俱兴——修座楼，纪念一下。
《岳阳楼记》相当于是一位被迫离开中央南下的战士写了封信，邀请自己的老首长评价评价自己在南方的工作，看看我们的事业在心的地方生根发芽。
首长范仲淹也不含糊，直接把这位战士的事业送上了历史名篇，并表示对滕子京同志的工作进行极大肯定：去哪干都是干，把工作做在群众前面，把享乐放在群众后面。要是没有你这样的同志，又有谁可以成为我的同路人？
——居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
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独善不可能的。贫富差异和共情解离大到一定程度，雪崩没有无辜。另，不要期待别人理解自己这句话，如果送还给你，你愿意接受吗？ //@塔塔_SQCI: 这操蛋的社会最理智的就是独善其身，人家说的没错，不要期待别人理解自己，各自维护好自己的利益，保护好自己优先
风小海: 不要和一线工作人员吵架，这是很实用的人生建议。 我经常跟家里人说，出门在外，尽量不要和前台、客服、收银员、保安、外卖员、网约车司机这种一线工作人员发生冲突。 因为他们往往处在整个系统压力最大的一层。 很多人一天可能被骂好几次。 工资不高，事情很多，精神长期处于紧绷状态。 这种状态下，人会进入一种“低缓冲模式”。 你跟一个情绪稳定、资源充足、后果承担能力强的人发生矛盾，对方通常会权衡利弊。 但一个长期疲惫、随时可能崩的人，很多时候已经没有那个算账能力了。 年轻的时候总觉得： “谁错谁负责。” 后来才慢慢发现，现实世界还有另一个东西： 赔付能力。 说得直白一点。 如果遇到不可避免的交通事故，宁愿被豪车撞，也别被面包车撞。 不是因为豪车撞得轻。 而是因为豪车车主赔得起。 很多底层冲突，本质上也不是对错问题。 而是两个情绪，在狭窄空间里相撞。 很多时候，安全下车，比赢得辩论更重要。
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2026年6月9日
事到临头须放胆
人生何处不青山
把自力解脱/向内求看得太重，就好比听信学神说：问别人作什么？心里都有，自己想想不就行了？
对，这是学神。可我呢？
我们血液里流淌的是天人合一，
我们追求的终极目标也是天人合一。
所以我们热爱大自然，所以我们喜欢和睦互助而不是孤立与封闭。
天人合一，就是认知与现实的合一，就是价值取向与世界发展的合一，就是“实践与知识”的合一，就是认知论与方法论的合一。
所以不会有什么自力外力，不会有什么内因外因，不会有什么内求外求。
改造环境适应自己，改造自己适应环境，我全都要。
说看书是外求，不看书就内求？说拜师学艺是外求，闭门造车就内求？
当然不是。
只计较你我的差别就会陷入自力外力内求外求的怪圈，放大到人类的共同命题你我他的切磋互助都是自力内求。我们都是被法雨西来滋润过的树苗。谁也别装自己的东西前无古人。
闻道有先后，术业有专攻，因此我们彼此横向或纵向着地互助，横向纵向着地连接，横向纵向着地天人合一。
棒喝有时，慈悲无期。
法雨西来，旱地逢生。
南无。感谢。
事到临头须放胆
人生何处不青山
把自力解脱/向内求看得太重，就好比听信学神说：问别人作什么？心里都有，自己想想不就行了？
对，这是学神。可我呢？
我们血液里流淌的是天人合一，
我们追求的终极目标也是天人合一。
所以我们热爱大自然，所以我们喜欢和睦互助而不是孤立与封闭。
天人合一，就是认知与现实的合一，就是价值取向与世界发展的合一，就是“实践与知识”的合一，就是认知论与方法论的合一。
所以不会有什么自力外力，不会有什么内因外因，不会有什么内求外求。
改造环境适应自己，改造自己适应环境，我全都要。
说看书是外求，不看书就内求？说拜师学艺是外求，闭门造车就内求？
当然不是。
只计较你我的差别就会陷入自力外力内求外求的怪圈，放大到人类的共同命题你我他的切磋互助都是自力内求。我们都是被法雨西来滋润过的树苗。谁也别装自己的东西前无古人。
闻道有先后，术业有专攻，因此我们彼此横向或纵向着地互助，横向纵向着地连接，横向纵向着地天人合一。
棒喝有时，慈悲无期。
法雨西来，旱地逢生。
南无。感谢。
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6月7日
庭前柏树籽，曹溪一滴水，天边一朵云。
不做就是戒，不说就是密。
不做指向有所为有所不为，不说指向起高调容易做一个试试。
南能北秀，并驾齐驱。
能师启发，秀师实践。
迷茫就找方向，困难就找方法。
一件法衣，一个偈子的高下，不等于秀师的失败。
因为启发后就要谈实际，而不是路径依赖继续在启发里找答案。
在南北禅宗的故事里，历史和人民最终选择了德山、临济、法眼、云门这些戒律精严学识渊博的有组织有纪律的人。
当然，最后万宗归净——甭管你多牛，不把人民放心里，人民也就不要你。你把人民放心里，人民把你高高举起。
这就是湖南长沙人后来的美籍学者启发了当年明月写《明朝那些事》的《万历十五年》的作者黄仁宇的大历史观——从社会的运转需要去看政策、运动、文化的发生和变化，而不是仅仅某个领导个人的奋斗和斗争。
说拈花微笑就等于不读书是纯胡扯。
新近流行的两性福音已翻新到“了解你的情况，认可你的欲望，成就你的人生”版本，颇有不动明王与明妃的架势。
让人的兽性和神性，父性和母性，并驾齐驱。
孩子们，高考加油，祝福顺利🙏
庭前柏树籽，曹溪一滴水，天边一朵云。
不做就是戒，不说就是密。
不做指向有所为有所不为，不说指向起高调容易做一个试试。
南能北秀，并驾齐驱。
能师启发，秀师实践。
迷茫就找方向，困难就找方法。
一件法衣，一个偈子的高下，不等于秀师的失败。
因为启发后就要谈实际，而不是路径依赖继续在启发里找答案。
在南北禅宗的故事里，历史和人民最终选择了德山、临济、法眼、云门这些戒律精严学识渊博的有组织有纪律的人。
当然，最后万宗归净——甭管你多牛，不把人民放心里，人民也就不要你。你把人民放心里，人民把你高高举起。
这就是湖南长沙人后来的美籍学者启发了当年明月写《明朝那些事》的《万历十五年》的作者黄仁宇的大历史观——从社会的运转需要去看政策、运动、文化的发生和变化，而不是仅仅某个领导个人的奋斗和斗争。
说拈花微笑就等于不读书是纯胡扯。
新近流行的两性福音已翻新到“了解你的情况，认可你的欲望，成就你的人生”版本，颇有不动明王与明妃的架势。
让人的兽性和神性，父性和母性，并驾齐驱。
孩子们，高考加油，祝福顺利🙏
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我在平民窟长大，用不着你来带高帽，一线劳动者没有你说得这么不堪——充满报复性与暴力。吵架是一种交流方式，我们一线劳动者是乐意接受就事论事的吵架和批评的，没有人不想变得更好。不接受的是你不把我们当做一个可以正常交流的对象的隔阂与歧视。知识分子不和工农站在一起，不与工农对话，反而去建立强化阶层差异，就只能说出你这样越来越隔阂的话。 //@风小海: 你理解错了，文章意思是不要为难一线工作人员，他们也没办法。 而你张口闭口底层、高层，到底是谁在高人一等？
风小海: 不要和一线工作人员吵架，这是很实用的人生建议。 我经常跟家里人说，出门在外，尽量不要和前台、客服、收银员、保安、外卖员、网约车司机这种一线工作人员发生冲突。 因为他们往往处在整个系统压力最大的一层。 很多人一天可能被骂好几次。 工资不高，事情很多，精神长期处于紧绷状态。 这种状态下，人会进入一种“低缓冲模式”。 你跟一个情绪稳定、资源充足、后果承担能力强的人发生矛盾，对方通常会权衡利弊。 但一个长期疲惫、随时可能崩的人，很多时候已经没有那个算账能力了。 年轻的时候总觉得： “谁错谁负责。” 后来才慢慢发现，现实世界还有另一个东西： 赔付能力。 说得直白一点。 如果遇到不可避免的交通事故，宁愿被豪车撞，也别被面包车撞。 不是因为豪车撞得轻。 而是因为豪车车主赔得起。 很多底层冲突，本质上也不是对错问题。 而是两个情绪，在狭窄空间里相撞。 很多时候，安全下车，比赢得辩论更重要。
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