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Jamini的AI笔记
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Jamini的AI笔记
1天前

sincere-real: 绝大多数人其实都没有利用好自己的时间、精力、注意力和金钱。 《毛选》里有句话:“要把朋友搞得多多的,把敌人搞得少少的。” 这里的关键是要界定清楚什么是朋友、什么是敌人。 在我看来,朋友更贴切的定义是“能让你变得越来越好的存在”:可能是盟友,也可能是能促成你成长的人或事。 因此,在这些能让你变得更好的人或事上,你应该投入更多的时间、精力、注意力和金钱。 对自己有利的人,要更“阔绰”出手。 因为你的每一次“出手”,实际上,也都能让自己未来增值、能让自己变得更好的,这其实就是一种投资。 但很多人并非如此。 无论是交朋友、在职场中,还是维护各种关系,他们往往没有“让自己越来越好”这个准则。 比如,朋友带着花天酒地,同事一起吐槽抱怨,这些都只是在单纯消耗自己的时间、注意力、心力。 每个人的时间、精力和金钱都是有限的。 人应该认真思考:若想让自己越来越好,就该把这些资源投入到能促成自己成长的人事物上。 持续投资,其实就是在积累。 但大多数人不会划分这个界限。 比如:家庭关系和睦了,你自己也会越来越好;客户、合作伙伴与你关系融洽,自己也会越来越好;职场中,你的领导或公司发展得好,自己也会越来越好。 这个界限其实是一道分水岭: 有钱人或富人知道如何区分这条线,懂得把时间、精力、金钱分配和投资在值得的人事物上; 而很多人意识不到这道分水岭的存在,就把自己的时间、精力、金钱消耗在“无意义”乃至“让自己负循环”的人事物上。

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Jamini的AI笔记
1天前

好记星.ai: 飞书、钉钉、企微同一周都发了 cli 和 skills,可以从文档和 skills 的设计里看出三家对 AI 的理解差距。 飞书毫无疑问排第一。文档里甚至考虑到了"你会用 agent 来帮你装 cli",专门对 agent 也给了很不错的指引。skills 设计上明显有经验,可以看出来有很多 skill 是内部就在用的,有很多打磨的痕迹。飞书的 skill 哲学是每个功能值得写一个独立的 skill,大家共享的知识就写一个通用 skill。还提供了一个叫 lark-skill-maker 的元 skill,专门用来指导 AI 怎么创建用户个性化的、基于飞书的工作流 skill。可以说是三家里对 skill 理解和经验上都最老道的。有意思的是,飞书有些 skill 还是英文写的,感觉也是 AI 迭代出来的。接入体验上,飞书的 init 命令直接把应用创建、应用授权全部打通了,做的非常完整,牛逼。 钉钉排第二,但不自信的地方有两处。第一,默认不开放,需要先加官方群拉白名单才能用这个 cli,比其他两家多了一种不自信感。第二,三家里只有钉钉没有开放文档相关的 skill——文档这个东西很复杂,特别是编辑这块,为了支撑扩展性和多人编辑,复杂度都很高,钉钉首批直接没敢开放,也不知道为啥,感觉也是同一种不自信。skills 哲学比较简单,所有功能合并成一个 skill,写得比较朴实,但该有的都有了,算合格产品。cli 和接入顺滑度远不如飞书,还停留在文档里教用户手动创建应用那个阶段,不过至少文档里还给了怎么创建的方案。 最差是企微。文档稀烂,整个文档就只提了命令行怎么用,对于应用创建、权限这些只字不提。skills 写得也很难 get 到思路,比较随意——meeting 拆了三个 skill,创建一个、编辑一个、获取一个,doc 却只写了一个,而且 doc 的编辑只提供了全量覆写功能,真用起来不知道有多少坑。skill 里甚至有拼写错误,感情还是人写的。最难绷的是,上线 9 小时,第一个 PR 就是有人用 Codex 帮它把文档里缺的内容补齐了,优化了一版文档。 虽然表面上看大家都出了 cli,都拥抱 agent 生态,都搞出一堆龙虾产品,但内里的差距,我已经感觉到了。

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Jamini的AI笔记
2天前

鸠摩小虾米: 我前几天看了why not tv采访wenjiayi(openai的一个核心工程师),他非常笃定的说出宿命论和人绝对没有自由意志这个事情。 于是我又开始看佛学,看各种显化,觉得这个东西太神奇了。 我大概写一下: 人类其实就是AI,没有区别,这个其实佛早就讲过了。 佛说无我。说的就是这件事。你以为有一个”我”在做决定,在选择,在控制自己的人生。佛说,这个”我”是幻觉。真正在运作的,是五蕴,色受想行识,一堆因缘条件聚合在一起,产生了一个”我在这里”的感觉。 就像河流。没有一滴水是固定的,但河的形状一直在。你是那个形状的暂时维持。缘起性空,一切都是条件聚合出来的,其实你也是。 你是一条河,你必须run下去,你没有第二个选择。 1980年代,科学家利贝特做了一个实验。他发现,人在”决定”做一件事之前,大脑的运动皮层已经激活了。早了将近半秒。意识感受到的”我选择了”,是大脑已经启动之后,产生的一个事后叙述。 意识,就像是在给一个已经发生的事情编个故事。 我们人类自以为我们的人生是开了一辆车去目的地,但是,其实车早就出发了,你只是车里的广播,播报行程罢了。 这个行程,你作为广播,你是没有能力去安排的。 叔本华说,人类所有的行为都是”意志”在驱动。这个意志,是一股宇宙盲目的且没有目的的力量,借你的身体在表达。你想要那个东西,是意志通过你在想要。你是通道,也是工具。 这就是宿命论。 在任何一个当下,你能做出的选择,已经被你的基因、你的成长经历、你接收过的所有信息、你此刻的物理化学状态,完全决定了。给定同样的初始条件,输出只有一个。 更高维度看,我们人类就是一段已经写好的代码在运行。时间,只是人类感知这段代码的方式。 你就是被写好的程序。上帝,老天爷,真主阿拉,or whatever you called,是坐在屏幕前写prompt的人。他写什么,你run什么,你甚至相信什么。 那显化呢。显化,在这套框架里有一个跳脱。 你相信某件事会发生,大脑里的网状激活系统就开始过滤信息,让你只看到支持这个信念的证据。你的行为模式在你察觉之前,已经悄悄朝那个方向调整。神经元反复激活同一条回路,突触连接变强,思维和行为的默认路径,就这样慢慢改变了。 显化,是你作为ai,通过各种方式,改写prompt,整套系统开始按新的prompt跑。 但这里有个悖论。如果一切都是宿命,“改写prompt”这个动作本身,也是被决定好的。你在宿命里显化,那显化也是宿命的一部分。 那还有什么出路。 出路,是觉知。 冥想和正念训练的,是前额叶皮层对杏仁核的调节能力。杏仁核是情绪反应的发射台,前额叶是观察和调节的部分。训练觉知,是在神经层面上,加强那个”看着自己在跑程序”的回路。 大多数人一辈子活在autopilot里。饿了吃,困了睡,有人夸就高兴,有人骂就难受,刷到什么想什么,遇到什么反应什么。程序在跑,然后自己全程缺席。 觉知,是程序里出现了一个能观察程序本身的子结构。这个子结构越活跃,你和自动反应之间的距离越大,痛苦的密度越低。 所以佛说一定要打坐。别的都不重要。 菩萨,就是这么度化众生的。 菩萨不是一个神仙,是老师,是教会你这套方法的老师。 涅槃的巴利文原意,是熄灭。 佛学里,觉知的终点,是”能觉知的”和”被觉知的”之间的边界消融。观察者和被观察的,合而为一。连”我在观察”这件事,也放下了。 熄灭的,是那个一直以为自己是独立主体的感觉。 所以,神经、哲学、佛学。一切好像成为了一个闭环。 正念去了!拜拜。 正念才能让我意识我我其实是ai。

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