推荐台湾的一套纪录片，《他们在岛屿写作》，陆陆续续拍了许多年。去年最新的，有讲朱西甯朱天文朱天心唐诺他们一家。我个人最喜欢的是王文兴/寻找背海的人、周梦蝶/化城再来人这两集。后者导演也是前两年在内地上映的叶嘉莹的纪录片《掬水月在手》的导演，陈传兴，《十三邀》有一期，许知远采访过他。

历史就是任由人打扮的老嫂子。

崩猪 (´•🐽•`)

「50 年代，美国家庭一天要看 4~5 个小时的电视。汽车曾诱惑人们离开家庭，而电视却使他们回转家庭。不过在这个过程中，却毁了家庭。

过去，母亲和父亲、珍妮和约翰一起坐汽车出外旅行，说说笑笑，交换意见。现在他们并排，而且常常并肩地坐在一起，看上几个小时电视，连目光都很少交换。如果他们交换，也是气鼓鼓的，为这个或那个节目的好坏而争吵。

如果这些节目真是有代表性的，美国生活的特质远远会提高，可是美国生活特质却一落千丈。谁应对电视里的淡然无味的陈渣负责？守候在电视机旁的观众数量之巨大，也只有陈词滥调才能为大多数人所接受。」

「在杜鲁门当政的最后几个月里，大学教师逐渐意识到，美国知识界生活中出现一种缓慢蔓延开来的衰败现象，原来竟就在这年轻的一代身上。

美国青年人从来也没有这样孤僻离群、谨小慎微、缺乏想象力、漠不关心、不求进取，而且沉默寡言。

“沉默的一代”是50年代的一种现象。在大学校园里，似乎就没有愤怒的青年，没有燃眉的问题，也没有什么战斗的精神，完全从理想主义和论战中退缩下来。他们排着队等候会见美国一些最大公司的招聘人员。他们如此耐心地等待一切，以致来校园访问的人对他们的驯良开始有所议论。学生们的缺乏果断使他感到不安。

“沉默的一代”避免承担任何任务，没有幻想，因此也不可能有幻想的破灭。他们闭口不谈什么话，避免严肃的讨论。渴望在集体行动中协作，有意克制可能脱离群众的特性。

大学生不再梦想自己开业做生意，他们要去给别人工作，而且企业越大，他们就越加信任。」

串一个，同心圆
让那天空听得见，让那白云看得见
闹鬼啦 👻

锅包肉，是 1907 年哈尔滨道台府厨师郑兴文，为适配俄国宾客口味，改良了老式糖醋里脊，去掉深色酱油，改用醋白糖调味。

「1950年，俄国拥有的作战飞机和美国相等，部队是美国的4倍，坦克师是美国的30倍。

美国只有一个步兵师保持最强的作战能力。全部在役陆军人数总共才有59.2万人，不到珍珠港事件时在役人数的一半，驻日占领军的4个师素质下降，是和日本女郎胡混，啤酒喝个不停，连靴子也找仆人擦亮。」

原著是晋江网文。
应该改到上海，上海奥美也挺厉害的。
这样北京的朋友的不适感会少很多。

周梦蝶台北武昌街 21 年的 旧书摊（诗集、哲学、佛学），一天卖一二十台币。

《妄心》明·江盈科
「一市人贫甚，朝不谋夕。偶一日拾得一鸡卵，喜而告其妻曰：“我有家当矣。”
妻问：“安在？”
持卵示之，曰：“此是。然须十年，家当乃就。”
因与妻计曰：“我持此卵，借邻人伏鸡乳之。待彼雏成，就中取一雌者，归而生卵，一月可得十五鸡。两年之内，鸡又生鸡，可得鸡三百，堪易十金。我以十金易五牸，牸复生牸，三年可得二十五牛；牸所生者，又复生牸，三年可得百五十牛，堪易三百金矣。吾持此金举责，三年间，半千金可得也。就中以三之二市田宅，以三之一市僮仆，买小妻。我乃与尔优游以终余年，不亦快乎？”

妻闻欲买小妻，怫然大怒，以手击卵碎之，曰：“毋留祸种！”
夫怒，挞其妻。乃质于官，曰：“立败我家者，此恶妇也，请诛之。”
官司问：“家何在？败何状？”
其人历数自鸡卵起，至小妻而止。
官司曰：“如许大家当，坏于恶妇一拳，真可诛。”命烹之。
妻号曰：“夫所言皆未然事，奈何见烹？”
官司曰：“你夫言买妾，亦未然事，奈何见妒？”
妻曰：“固然，第除祸胎宜早耳。”
官笑而释之。」