不必声嘶力竭，一切毫无意义。
今夜，我的小宇宙彻底熄灭。

最好是钝，最好是应和他人，最好是不发议论。

买书是病，得治。

人过中年，再读到中学诗文《独坐敬亭山》和《祭十二郎文》，才懂得其中孤独与悲戚。

在我们这儿，所有公共事务都由私人道德买单。
私人只有在承担责任和义务的时候，变得如此庞大强壮。而“公”只有在此时才变得渺小，从未如此渺小过。

清人吴其濬写《植物名实图考》，随便翻总会翻到有意思的内容，有一段介绍［阳藿］，提到长沙人叫它姜花。作者由植物论人抒发感悟：
夫物得阳则舒，得阴则郁，姜郁于阴，而为辛烈。其于人也，上至天庭，下及涌泉，发扬排击，岂不如草木哉？和风甘雨，舒物之郁者也；震雷严霜，绝物之郁者也。故为治者，准天之道，无使隐僻之民有所郁焉，则无形之患绝。

拉美故事的恐怖程度大致与中国故事相当。加西亚·马尔克斯《梦中的欢快葬礼和十二个异乡故事》里有这么一篇小说，“我只是来打个电话”，一位美丽女子就突然陷入精神病院，渐渐有了文书，成为记录在案的疯女人，用尽手段终于联系上丈夫，结果他也默认她疯了，自此彻底绝望。

清人吴其濬《植物名实图考》有一段写小麦——雩娄农曰：此物大热，何故食之？此西方人语，本草无是说也。近世医者，多以麦性燥，戒病者勿食。北人渡江，三日不餐面，即觉骨懈筋弛，夫岂有患热者哉？大抵谷种皆借热蒸而成，稻之新也，湿热尤甚；风戾而廪之，经时即平和滋益矣。北之麦、南之稻，人所赖以生，然稻能久藏，所耗少，麦经岁则虫生（其色黑，故俗呼曰牛），簸扬辄减十之二三，谷之飞亦为虫为麦筮也。三十年之蓄，尚稻而不尚麦者以此。余既为麦雪谤，而并及之。

修养和教养这种东西，用来约束你自己就好，别拿出来显摆，一显摆那层皮都快抖落掉了。

刚刚又翻了一遍聊斋-王成，太适合我这种又懒又畏难的人看了。写得太好了。
狐仙祖母才劝了他不要耽搁行程，会误了生意。他中途遇到雨，就停在旅店，原文是“王生平未历风霜，委顿不堪，因暂休旅舍。”
而雨一直不停，路上泥泞，他瞅着来往行人趟着泥淖走路，泥水淹在脚脖子上，“心畏苦之”……
（这一段可能蛮适合在现今处境不太好的青年人、中年人的，大概多少都有这种感触）
其实马尔克斯那部中篇《没有人给他写信的上校》，有一段写斗鸡，上校也有一段视斗鸡如命的时间……当然 王成这个故事轻松许多。
忍不住抄了好长一段，边抄边觉得自己真是……我又没有狐仙祖母。
路途遇雨的几行文字原文摘录“王生平未历风霜，委顿不堪，因暂休旅舍。不意淙淙徹暮，檐雨如绳；过宿，泞益甚。见往来行人，践淖没胫，心畏苦之。”